馬太福音第十一章例證
【太十一2~3】像約翰這樣的人。可能從來也沒有在一所房子裏住過，其苦惱的程度可想而知。
在英國北部的卡萊爾堡（Carlisle Castle），那裏有一間小囚室。許久以前，曾有人把一位蘇格蘭的邊疆酋長關在裏面好幾年。那間小房只有扇小小的窗戶，人站在地上根本就沒有法子看到窗外，在窗子的石邊上，有兩道磨損的痕跡，就是那位邊疆的酋長日復一日，用手攀扶著窗，承起自己的身體，為要看看他永遠不能再在那裏奔馳的綠色的山谷。
約翰的情況必定正是如此，而在他的心中開始產生許多的問題也不足為奇。──《每日研經叢書》
【太十一20∼30真知識的奧秘】
你若想把握人生的意義和目的，你不一定要做一個天才或者是在你的名字後面加上一連串的學位。在我所認識的人當中，不乏飽學之士，然而他們還是感覺到人生空虛和最終難逃一死。其理何在？乃是因為他們不認識主。相反的，我也認識許多人，他們既不聰明，也沒有接受高深的教育，但是他們卻滿足于現世，並對未來懷著希望，原因是他們已把握到得救的奧秘。
我的意思不是說一個人聰明或接受高等教育有什麼不對，也不是說讀書讀得少有什麼美德。真正的知識乃是建立在一個人對神態度謙卑的基礎上。那些自高自大、過分炫耀自己的人，他們對靈性的真際是一無所知的，然而那些自認不能依靠自己的人，神便從天上賜下智慧給他們。今天的經文也提到：「天父向聰明有學問的人所隱藏的事，卻向那些沒有學問的人啟示出來。」
我們若想尋見真理，就必須承認我們的罪性，依靠基督作我們個人的救主。即使在接納了他之後，也得時刻儆醒，以免依靠自己的才智。在什麼時候我們自覺滿足，那就是我們失去靈性的知覺的時刻。
不錯，我們必須像小孩一樣，打開我們的耳朵傾聽聖靈的聲音，只有在我們謙卑悔罪的時際，我們才算把握到真正的知識。一個把自己看得更低的人，上帝卻把他看得更高。—H.V.L.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【太十一20∼30你的重擔或是祂的軛？】
在耶穌邀請我們去背負祂的軛時，當時人或許見過兩頭牛被套在一起，同拉一犁的情形。為了同一個目標，他們彼此分工。我們的主，曉得在兩頭牛同負一軛的情況下，那頭比較粗壯的牛承受了較重的部份，期使另一頭軟弱的牛負擔輕省。我們在靈裡的情形亦當是如此，我們的主也曾邀請我們和祂共負一軛，以便讓主承受較重的責任，而把較輕的部份交由我們去擔當。
查維特曾說：「基督徒最大的錯誤，即在於獨挑重擔。」事實上主從來就不希望我們單獨地去背負生活上的重擔，因此基督乃針對著解除世人的重軛而生。一付軛是適於兩頭牛來拉的工具，主耶穌自己表示，祂要跟我們合作，極願意成為兩頭牛中之一。換句話說，祂願意分擔世人的勞苦愁煩。基督徒若欲過得勝和平的生活，其秘訣即在卸下自己的重擔，而去接受耶穌，背負較輕省的軛。
馬太福音十一章二十八節，主耶穌曾把救恩上的「安息」當作一種禮物，而在次節的經文裡，祂繼續說到祂願更深地與使徒契合在一起，讓主完全地參與我們生活中的每一項行動。聖詩作家衛斯理曾為這個美好的恩典歡呼說：「願我們都體驗到那片刻的安息。」
作為一個基督徒，你不能有效地為主工作，且在沒有指望的生活重擔下，你也不能體會屬靈得勝的快慰。為什麼不與基督同軛，領受生活上「輕省的祝福」呢？——H.G.B. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【太十一25】「那時，耶穌說，父阿，天地的主，我感謝你，因為你將這些事，向聰明通達的人，就藏起來，向嬰孩就顯出來。」
我剛得救不久，就到鄉村去傳道。我受了良好的教育，對聖經也很熟悉，所以我自以為很夠資格去教導那些鄉民，因他們中間有許多是不識字的鄉村婦女。經過了多次探訪之後，我發現這些婦女雖然是文盲，但她們對主卻有一個內在親切的認識。我雖認識那本她們十分吃力去閱讀的聖經，但她們卻認識那位元聖經裡所宣講的主耶穌。我在自己裡面有許多知識道理，但她們卻在靈裡有許多屬靈認識。那時候，我還沒有開始領會，若未經過十字架的管治，凡我自己所有的，都不過成為聖靈工作的攔阻。今日有多少基督徒的教師，也好像我當日那樣，憑著肉體裝備的力量去教導別人！但感謝神，祂將祂自己向嬰孩就顯出來。―― 倪柝聲《曠野的筵席》
【太十一25】拉比們自己也看到這因知識而驕傲的危險，他們的確發現平凡的普通人，往往比最聰明的拉心與上帝更為接近。在拉比中間，流傳著一個這樣的故事：有一次朱沙（Chuza）的庇羅卡（Berokah）拉比，在拉彼特（Lapet）的市場，看到了以利亞，拉比問道：『在這市場中有甚麼人註定可以得永生？』起初以利亞說一個人也沒有，後來他指著一個人說：『這個人可以享受永生。』庇羅卡拉比問那人做些甚麼事，那人說：『我是一個獄卒，我的職責是把男女犯人分開。在晚上的時候，我把我的床，鋪在男女犯人中間，使他們不會發生差錯。』以利亞又指著另外兩個人說，他們也可以分享永生。庇羅卡拉比問他們做些甚麼，他們說：『我們是嬉戲者。我們一看到有甚麼人灰心喪志，就設法使他快樂起來。我們看見兩個人在彼此爭吵，就盡量使他們和好。』這些人所作的都是很單純的事，獄卒盡忠他的職守；那帶給人微笑與和平的人，都是在天國裏。
在拉比中間還有一個類似的故事：『有一次在索勒發生時疫，但在附近居住的拉不並沒有波及（拉不是一位著名的拉比）。大家以為這是由於拉不的德行，可是他們在夢中得到啟示……這只是由於一個人甘願把鏟子和鋤頭借給別人去挖掘墳墓。有一次在杜克利德發生大火，漢那拉比的住宅在鄰近並未波及，人們以為這是由於漢那的德行……但在夢中他們卻得到默示，乃是一位婦人的德行使他們免於災禍，這位婦人經常弄熱她的火爐，讓她的鄰舍可以隨意使用。』把工具借給有需要者的那人，盡其所能地幫助鄰舍的那女人，並沒有多少知識，但他們那愛人的單純行動，使他們鸁得了上帝的讚賞。學術上的卓越成就，在上帝的眼中，並沒有格外受重視的必要。──《每日研經叢書》
【太十一28】在可拉的口中流傳著一個可悲的故事，表明律法對於人的要求是何等緊迫的捆綁，人根本不可能做到。『有一位窮寡婦是我的鄰舍，她有兩個兒女和一塊田地。她要開始耕地的時候，摩西（指摩西的律法）說：「你決不能用一隻牛和一隻騾在一起耕地。」她要撒種的時候，又說：「你不能用混雜的種子撒在田間。」要收割莊稼的時候，說：「若忘下一捆，不可回去再取。」（申廿四19）「不可割盡田角。」（利十九9）當她要打穀的時候，律法說：「獻上素祭以及第一次和第二次的十分之一。」她接受了命令，並將一切獻上。這貧窮的寡婦後來又做甚麼呢？她賣掉了她的田地，買回來兩隻羊，用羊毛織自己的衣服，並想從小羊得利潤。可是小羊一生下來，亞倫（指祭司的要求）來對她說「把頭生的給我。」她只得接受，把小羊給了他們。到了剪毛的時候，她剪下羊毛，亞倫來對她說：「把初剪的羊毛給我。」（申十八4）。於是她想：「我無法與這人對抗，我要把羊殺了，把它們喫掉算了。」可是亞倫來對她說：「要把前腿和兩腮，並脾胃給我。」（申十八3），她說：「我雖然把它們殺了，仍舊逃不過你們的手，我還是把它們奉獻了吧！」然後亞倫說：「如此它們就全歸於我了。」（民十八14）他帶著那兩隻羊走掉了。只剩她跟她的兩個女兒在一起哀哭。』這故事表明律法在生活的每一個細節中，提出不斷地要求，其實這些要求就是一副重擔。──《每日研經叢書》
【太十一28~29乘車負重 “我就使你們得安息”】
抗戰時，雲南初有公路。一天，司機駕車前行時，見一老人背著一大塊幾十斤重的岩鹽在車路上艱難地走著，汗流夾背。司機憐憫老人，停下車請他上來乘一段路。老人猶豫不前，沒敢上車，經司機再三解釋清楚，明白告訴，車子很安全，不要分文車費，然後才放心上車。
車向前開了一大段路，司機聽見車後面有急促的喘氣聲，希奇地回過頭去一看，卻見老人仍把鹽塊背在背上。司機見了又好氣，又好笑，“老人家，你為什麼還把鹽背著？”
“你不收我的車錢，我已非常過意不去，若再把鹽放在車上，再加重你的擔子，更是不安。”老人上氣不接下氣地回答。
司機聽了，不禁大笑起來：“放心吧！快放下來，你人已經在車子裡了，還怕放下鹽加重負擔嗎？你想錯了。”
許多信徒，雖然承認自己已投靠救主，卻將很多重擔給自己擔當，苦苦地擔著，心中每天沒有安息。豈不知救主早已呼召：“凡勞苦擔重擔的，可以到我這裡來，我就使你們得安息。” ── 佚名《喻道小品》
【太十一29~30學習與主一同負軛】基督徒的生活，就像一個負軛的生活。你有沒有看見人種田呢？當時猶太人耕田是用牛來耕的，常常兩隻牛並排著來負一個軛，其中一隻牛是受過訓練的老牛，另一隻有時是沒有耕過田的新牛。你知道那隻新的牛是自由慣了的，牠喜歡走自己的路。但是旁邊有一隻老牛一同在那裏耕，那隻新的牛就學牠的樣子。那隻老牛是乖乖的在那裏耕，那隻新的牛也跟著牠來作。當牠這樣學的時候，慢慢就習慣了。我們的主就像這一隻老牛。今天主不只是與我們一同走，祂乃是在我們的裏面。當我們讓我們的主活在裏面的時候，主的謙卑就要顯在我們身上。
【太十一30】『我的軛是容易的。』容易兩字在希臘文是chrestos，亦可當作完全合適的意思。巴勒斯坦的牛軛是用木頭造成的，農夫把牛牽到木匠那裏，量好尺寸，造出軛的底樣，再把牛帶回來試套。經過仔細的調整，使它完全合適決不至於磨傷那忍耐的頸項為止。軛是定造的，一定要適合牛的套用。──《每日研經叢書》
【太十一30】據傳說耶穌是全加利利最好的製軛者，全村的人都到他的店裏來買手藝最精良的牛軛，那時候的店鋪門口，也跟現在一樣的有一塊招牌，可能在拿撒勒木匠店門上的那塊招牌寫著：『本店所製牛軛，完全適合應用。』耶穌在這裏很可能是採用祂多年來，在拿撒勒的木匠店中默默工作的那幅情景。
耶穌說：『我的軛是適合應用。』真正的意思是：『我賜給你的生命並不是苦惱的重擔，你的工作，你的生活，正好適合於你。』上帝所賜給我們的，都能夠適合我們的需要和我們真正的能力。上帝所給我們每個人的工作，都是經過測量，適合於我們的工作。──《每日研經叢書》
【太十一30】耶穌說：『我的擔子是輕省的。』正像一位拉比說：『我的擔子將成為我的詩歌。』這並不是說這擔子容易背負，而是祂在愛中，將它放在我們的肩頭上，意思說在愛中背負擔子。愛可以使最沉重的擔子變為輕省。當我們記念上帝的愛，當我們知道我們的擔子是為愛上帝、愛人之後，我們的擔子就會變成一首詩歌了。有一個古老的故事，提到有一個人看見一個小男孩，背上背著一個瘸腿的較小的男孩子，那人說：『你背的真是沉重。』孩子回答說：『那並不是重擔，是我的小弟弟。』在愛中所賜予並負起的重擔，永遠是輕省的。──《每日研經叢書》