馬太福音第廿七章例證
【太二十七1∼10懊悔——最深沉的痛苦】
任何事再也沒有比懊悔更令人傷心了！
英國作家撒慕耳強生最能體會這一點了。這位現年七十三歲的老作家時常走到市場他父親以前工作的地點，有時候他甚至站在雨中淋雨，希望藉此來減輕他內心的罪感，因為在他二十歲時，他生病的父親曾要求他代替看守攤子而遭他拒絕。
加略人猶大亦然，當他看見耶穌將被釘在十字架時，他口袋裡的三十兩銀子就好像變成為三十條蛇。內心的懊悔痛苦使他大叫，「我有罪啊，流了無辜人的血。」於是三十兩銀子他也不要，把它丟在殿裡，而去上吊。
良心的歉疚確叫人難受，但你可以不必受到這種痛苦的煎熬，因為耶穌為你受死，當你相信祂的時候，你以往所犯的一切罪都被一筆勾消，完全被赦免了。如果你是一位違背主命的基督徒，那麼請你看約翰壹書第一章九節，「如果我們向上帝認罪，他是信實公義的，他要赦免我們的罪，洗淨我們所有的過犯。」你可以不必再懊悔，不必再受精神上的煎熬了！——H.V.L.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【太廿七23，26】猶太的作家克勞斯尼爾（Klausner）對於十字架刑罰如此寫道：『十字架的苦刑，是人發明來報復他同類的最可怕、最殘酷的死刑。』西色柔稱之為：『最殘忍、最恐怖的極刑。塔西圖稱之為：『一種只適用於對奴隸採用的極刑。』
它發源於波斯。由於他們認為地是供祀奧馬茲德神（Ormauzd）的，所以要把囚犯舉起來，免得污穢了原是神財產的地。十字架作為極刑從波斯傳到北非洲的迦太基（Carthage），羅馬人就是從迦太基學來的。不過羅馬人把它限於反叛者，逃跑的奴隸以及最低級的罪犯。這刑罰不准用在羅馬公民身上。
克勞斯尼爾對十字架還有更進一步的描述。罪犯被綁在十字架上，他早已在鞭韃中流出大量的血。他要被掛在那裏飢餓，曝曬至死，甚至無法保護自己免受蛟蠅叮在他赤裸的身體與流血的傷口上，這並不是一幅好看的圖畫──可是這正是耶穌甘願為我們忍受的苦楚。──《每日研經叢書》
【太二十七45∼54不信者的徹悟】
在我圖畫室中，一本被我評價甚高的書突然不見了。書名叫「是誰挪動巨石？」是被一位朋友借走之後又轉借他人的，現在卻了無蹤影無從追討了。遺憾的是這書業已絕版，不可能再買到一本新的。這書的來源說來很奇妙，作者的本意原是為推翻基督復活的可靠性而動筆的，但越寫卻越推翻自己的立足點，因此使這本書得到一個完全相反的結論。作者找到了這麼多奇妙的證據，結果使他的書為主的復活作了最好的見證。我們也常有所聞，許多原不相信基督的人，對基督下一番工夫研究之後便發現自己的錯誤來。
有一天，兩位不信主的人在火車上偶然談論到基督奇妙的生涯。其中一位說：「我們可以為他寫出一部動人的羅曼史。」另一位則說：「是呀，由你老兄來寫再適當不過了，你最好認真地把他的生平事蹟及個性研究清楚，摒除一切感情及其神性，越平凡越好——就把他描寫成普通人羣中的一個。」
這樣決定過後，他們就開始行動，始終把小說寫成了。提議寫這本書的是殷格索上校（In-gersoll），而書的作者是劉華勒士將軍（Lew Wallace），奇怪嗎？這本書就是我們人人熟悉的「賓漢」Ben Hur，華勒士在寫作這本書時發現到耶穌絕對不是一個凡人，他對耶穌的生平及其個性研究的工夫下得越深，越證明出他絕不僅是一位偉大的教師。最後，他和馬太福音所記的百夫長一樣深信基督的神性，不禁叫出：「這真是神的兒子」。
任何人只要敞開心門用一顆追求的心來查考聖經，聖靈將會帶領他走上信心的道路！
想想看：多數的無神論者無法尋見上帝就和小偷無法尋得員警同一個道理！——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【太廿七57~60】關於約瑟的名字有許多傳說，這些傳說對於住在英國的人特別有興趣。最有名的一個傳說，是在主後六十一年，腓力差約瑟從高爾往英國去傳道。據說他帶著最後晚餐的杯子，其中盛著耶穌從十字架上所滴下來的血，這杯就成為亞爾徒爾（Arthur）王的武士們故事中著名的『聖杯』。據說當約瑟和他的宣教士隊伍爬上懷雷阿山，翻越到另一邊，他們來到格拉斯吞布立（Glastonbury），約瑟把他的杖插進地裏，就從那裏長出格拉斯吞布立荊棘。多年以來格拉斯吞布立的確一直就是英國最神聖的地方，至今仍為一處朝聖之地。故事中說原初的荊棘被一個清教徒砍了下來，可是就在當天又從其中發出新芽。從那一天開始它的分枝已經遍滿了全世界。因此這個傳說把亞利馬太的約瑟跟格拉斯吞布立和英國相連在一起。
還有一則少有人知道的傳說，是在一首最著名的英文詩歌詞中所紀念著的，並在蘇摩撒特（Somerset）依舊流傳著。據說約瑟是一位錫商，在腓力尚未差遺他的許久以前，已經到科爾華爾（Cornwall）的錫礦去了好幾次。在科爾華爾的馬拉汛（Marazion）另有一個名稱，有時被稱為猶太人的市場，據說該地曾為買賣錫的猶太殖民主義者所集中的地方。這傳說更進一步地說，亞利馬太的約瑟是耶穌母親馬利亞的叔父。（若對的話，他可能遵照羅馬的法律，以親戚的身份來要求耶穌的身體。）據說有一次他曾帶著孩童耶穌航行到科爾華爾去。這正是布雷克（William
Blake）在寫這首著名的詩篇時所想到的情形：
在古時，你的腳蹤
曾踏上英國的青山？
上帝的聖羔羊
曾否在英國的草原出現？
聖光是否照耀
在多雲的山坡？
耶路撒冷是否
曾建立在撒但黑暗的磨坊之上？
所謂撒但黑暗的磨坊，就是科爾華爾的錫礦。我們只能說，惟願這可愛的傳說是真實的，因為每逢想念到孩童耶穌的腳蹤，曾經踏在英國的土地上，是一件何等令人興奮的事啊！──《每日研經叢書》