風和聖靈
「約三 1-8 節」
約翰福音三章1-8節介紹尼哥底母，他是法利賽人，又是猶太人的官。法利賽人是宗教領袖，死守律法的信徒，注重形式，他們因耶穌潔淨聖殿的行動而密謀要殺害耶穌。但從耶穌和尼哥底母的對話中可以知道尼哥底母是誠誠實實的來找主耶穌的。在第2節中論述尼哥底母來找耶穌，他從耶穌所行的神蹟而肯定主耶穌是從神而來的。約三章3節：「耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」及第5節：「耶穌說，我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」耶穌的回應就指出尼哥底母心裡最焦急的問題，要進入神的國就是要得到永生的把握。就算你有多豐富的宗教知識，如果沒有經歷過重生，你也得不到永遠的生命，重生原文的意思是從上面生出來的，就是從神而生的，也就是有屬神生命的特質。
尼哥底母不明白其意思，他只想到他已老了，豈能再進母腹生出來。耶穌進一步解釋重生的意思，是從神而生有神的生命，但這工作只有聖靈做到，所以耶穌透過風把聖靈介紹出來以及比喻聖靈。風是怎樣的呢？你摸到嗎？聞到嗎？知道它從那裏來要往那裏去嗎？所以人對風的認識是有限的，更加不能指揮風，第8節中提到：「風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裏來，往那裏去。」耶穌所說的風是測不透的，是自主的，但人不能這樣就否定風的存在。當然主耶穌主要的目的不是討論風，而是要透過風帶出聖靈。風在原文和聖靈是同出一字，就像英文中的can可解為「能夠」，又可解為「罐頭」。所以第8節可解為「聖靈隨著意思吹，你聽見聖靈的響聲，卻不曉得從那裏來，往那裏去。」
耶穌透過風告訴我們聖靈是測不透的，不能用我們有限的宗教知識及智慧去完全了解聖靈及掌管聖靈。另一方面，耶穌已說明我們可透過一些經歷使我們知道聖靈已在我們心裏了，就是最初你憑著信心相信耶穌基督那一刻，聖靈已住在你心中了。不過基督教裏的信耶穌不是單指頭腦的認知，而是要把生命的主權移交給耶穌。保羅說：「現活著的不再是我，乃是耶穌基督在我裏面活著。」你有沒有把生命的主權移交給耶穌呢？如果已做到了，這只是屬靈生命的起步，聖靈會繼續在我們的生命裏創造及更新我們，而且會結出果子，滿有仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔及節制，也包括本會的主題裏的信心、德行、愛心等等。這都是聖靈在我們的心中工作的自然果效。
約翰一書3章6-10節，約翰說出一個道理，如果你發現一個人經常行在真理當中，充滿了信心及愛心就反映聖靈住在他裏面，是一個重生得救的人。我們和法利賽人不同的是法利賽人認為憑著行律法可在生活上加添「義」但耶穌基督卻說出我們的生命有這種果子是靠聖靈在我們裏面更新，那我們的言語、行為就自然可以反映出來。保羅教導我們要隨聖靈、體貼聖靈，聖靈會提醒我們行在真理裏。保羅又提到如果我們受聖靈引導，我們就不在律法以下，所以我們要順服聖靈，讓聖靈繼續在我們心裏工作。但聖經裡不是說我們信主後便完全不用追求，聖經告訴我們，我們的內在生命是要一天新似一天，一天比一天成長越來越像耶穌。
不要說自己老了不需重生，尼哥底母也老了，但他也要重生，所以你們要讓聖靈住在你們裏面，讓聖靈繼續工作。那我們要反醒，反思我們是一個怎樣的人，我們相信耶穌，我們的價值觀有沒有改變？生活模式有沒有改變呢？工作的態度又怎樣呢？我們的人際關係又是怎樣呢？是你的意思，還是聖靈的意思呢？期望你們願意聖靈在你們的心裏；在教會裏面自由運行。