衝出禱告盲點
「哈巴谷書全書」
今天，有很多事情發生在我們周圍環境，九一一事件的發生，有些教會特別舉辦祈禱會去回應此事。事實上，祈禱是基督徒最大的權利，我們無論面對幾大的挑戰，神都會垂聽和應允。但是，我們在生活上亦經驗過，我們大聲呼求神，但神似乎不聞不問。先知哈巴谷也有同樣的經驗，他起初埋怨神不聽禱告，但最終他能夠發出讚美的聲音，宣告主是祂的力量，在哈3:18節中「然而我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。」究竟為什麼他有這樣的轉變，因為他能衝出禱告的盲點。我們現在有沒有禱告的盲點，對神的信心有沒有失落呢？現在讓我們一起看看哈巴谷的一個禱告盲點及衝破盲點的秘訣是「定下情緒界線，靜聽主恩聖言。」
在哈1:2節中「他說，耶和華阿，我呼求你，你不應允，要到幾時呢，我因強暴哀求你，你還不拯救。」哈巴谷看見自己的國家給巴比倫攻擊，不斷向神禱告，他不明白為什麼聖潔旳上帝要用罪大惡極的巴比倫去懲罰自己的子民，但上帝的回覆是「你們要向列國中觀看，大大驚奇，因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們總是不信。我必興起迦勒底人，就是那殘忍暴躁之民，通行遍地，佔據那不屬自己的住處。」（哈1:5-6節）這答覆似乎不合先知的期望，全無安慰可言。
曾幾何時，我們向神祈求，求祂把現在不如意的改變，但我們過了一段很長時間，都沒有應允。不如意的環境不但沒有改變，還越來越壞。我們會不住問神為什麼，就如哈巴谷一樣，他完全不滿神的答覆，並跟神理論一番。在哈2:1節「我要站在守望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話，我可用甚麼話向他訴寃。」在聖經中，有很多人也曾如此向神理論，如約伯說：「我真要對全能者說話；我願與神理論。」但跟神理論是不合理的事，因為神是創造天地萬物的主宰，我們只是他無條件救贖回來的罪人。人根本沒有資格與神理論，但神並沒有為此而怒責哈巴谷。
神用正面處理了哈巴谷的疑問，就是公義神也對巴比倫的宣佈判詞，判詞在哈2:6、9、12、15、19節，意思是巴比倫也會受五個咒詛而消滅，而巴比倫於生前539年滅亡，即相距哈巴谷時代，大約66年後。在哈2:4下，神給我們一個應許「惟義人因信得生。」其實，今天我們正領受這句話的終極意義。在新約保羅引用此節經文，來証明我們是因信耶穌，而得稱為義人，得到永生。 這樣看來，哈巴谷的負面、無禮的表現，就正是他衝出禱告盲點的秘訣。秘訣就是定下一條情緒的界線，不只顧發洩自己的掙扎的情緒，乃是靜下來聽神對他的說話。
許多時候，我們透過禱告只顧不停地表達自己內心的掙扎情緒，但卻不加以控制自己。我們希望神明白我們感受，期望尋求安慰，但是一個人只顧發洩情緒，完全不肯靜下來，這樣的人會使自己陷入一個自怨自艾、自暴自棄的境況裏，無論什麼人或聖經的話都會聽不入耳，甚至連有什麼可安慰自己都不知道了。
其實，我們的反應實在太快，往往很快下了判斷，認為不如意的事情一定是亳無情面，神在其中並不會施行憐憫。但哈3:2節中「耶和華阿，我聽見你的名聲就懼怕。耶和華阿，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來，在發怒的時候，以憐憫為念。」哈巴谷明自己國家被侵略已成定局，但他還呼求神照樣行，只是積極地祈求神以憐憫為念。現在我們是否同樣地處於一個負面情緒境況裡面，我們要發洩到甚麼程度，才停下來呢？不如我們學習哈巴谷模樣，定下一條情緒界線給自己，安靜自己，細聽神有甚麼話對我們說。在神裏面，深信我們必能得到憐憫，積極去面對任何環境，阿們！