鹽和光

「太五13-16節」

　　在過去，基督徒大致上可分為幾大類：包括「出世」的基督徒、「入世」的基督徒及「屬世」的基督徒。所謂「出世」的基督徒並不是指剛出生的基督徒，而是指那些深覺要離開這世俗的世界，過其隱修士一般生活的信徒。「入世」的基督徒，所指的是要將福音帶進世間，故不可與時代脫節，卻不為時代牽著鼻子走的信徒。至於「屬世」的基督徒則是活在這時代，亦隨著這時代失去信仰方向的信徒。我們今天究竟是活在甚麼光境中呢？在太五13-16中指出：「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光，城造在山上，是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」從這段經文中，讓我們看到基督徒要作為鹽和光的作用。雖然這段經文對不少基督徒也不會陌生，然而在過往每當講員解釋這段經文時，不時也會將鹽解作其防腐之作用，故信徒亦當有防腐之功能。在經文的引申上固然可以這樣引用，但若要更貼切理解經文的意思，大致上可以用兩種方法去理解，第一種是以經解經，即引用其它的經文去引證這段經文作為內証，另一種方法即透過上文下理去理解。

　　本段經文是耶穌在山上眾多教訓中教導門徒的其中一段，在太五13說到：「你們是世上的鹽，鹽若失了味……」從這讓我們看到本段經文想要表達的是「鹽」作為「味」的作用，而不是「防腐」的作用。確實在這世代上要作鹽與光並不容易，在這時代中，好些福音機構也會藉著多元媒體之渠道將福音傳開去，但同時亦要面對著重重的困難，甚或未能發揮鹽與光的作用，只藉某些宣傳技巧，以期達到果效。若要達到鹽與光的作用，將從兩方面去探討：

　　一．味道要適當：在太五13指出：「你們是世上的鹽，鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。」這表明出鹽最重要的是其流露出其味道。當鹽失去了味道，便失去了它本身的作用，亦即沒有用處，只會被人踐踏。同樣地，基督徒若失了應有的作用，結果也是沒有用處。好些時候，基督徒並不是不想發揮鹽的作用，而是在運用鹽的技巧上做得不好，致使鹽發揮不出其應有的果效。就如我們傳福音一樣，若只是不斷叫人信耶穌，而忽略了他們應有的反應時，往往便使他們得不到福音的好處。好些時候，當我們把鹽下得不夠時，便淡然無味，正如傳福音方面，若我們不夠積極，不好好的作為鹽的作用，便叫人覺得福音淡然無味一般。另一方面，有時我們也將鹽的份量給重了，會有苦澀的味道（有解經者認為這是使人更口渴，從而更去追求活水泉源），然而鹽的份量重了，相信是運用的技巧不夠，或許是過份熱心事奉所致，可是得到的回應卻是不好。故此，基督徒應在用鹽的技巧上留意。

　　二．發光要適當：在太五14-15：「你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。」這表明出光是要向外發出的，光的作用並不單是驅走黑暗，同時也照亮前路及光照四周。就如經文所言，燈應是放在燈台上，而不是放在斗底下，亦即不應將燈遮蓋著，若是把燈蓋上，不單不能照亮四周，而這燈也會熄滅。作為基督徒也當將這光發放開去，並不是只照亮自己，亦不是像中世紀的隱修士一般，只是從世中退去，過著只操練自己生命的生活。除此以外，基督徒也要注意作光也要適當，在太五16指出：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」這裡說到光是要照在人前，然而照在人前的光也要適切，別把過量的光照向別人。在聖經中記載著摩西遇到上帝後面容極其光量，以色列民也不敢正視，另外保羅在大馬色路上遇到主耶穌所發的強光而眼瞎數日，從而表明強光的威力，亦對人造成的傷害。正如人不可正視太陽一樣，所以作為基督徒，亦如作鹽一樣，不可過量，免致別人對福音更不適。願我們能適切作為鹽與光的作用，成為別人的祝福。阿們。