為主殉道的執事

「徒七 54-60 節」

　　「眾人聽見這話，就極其惱怒，向司提反咬牙切齒。但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊，就說，我看見天開了，人子站在神的右邊。眾人大聲喊叫，摀著耳朵，齊心擁上前去，把他推到城外，用石頭打他，作見證的人，把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說，求主耶穌接收我的靈魂。又跪下大聲喊著說，主啊，不要將這罪歸於他們。說了這話，就睡了，掃羅也喜悅他被害。」（徒七54-60節）

　　當初期教會開始，神大大的作工，教會的人數日日加增，因此很多事務使使徒們未能關注，以致有人發出怨言，而影響教會的運作，因此在第六章使徒們便提出了選舉執事，來負責教會的行政工作，司提反便是其中的一位，當時撒但看見這情形，便藉著猶太教的人來逼迫教會，甚至用最毒辣的手段-殘殺，來阻止教會的事工司提反就是首先殉道的人，現讓我們來思想這事的真理，司提反是初期教會首屆執事會主席，故而被猶太教的人作為逼害的對象，以為藉此而可使教會的工作停滯不前，可是適得其反，而教會更加興旺，在這件事情中使我們得著一些亮光：

　　一．熟讀聖經-司提反雖然不是一個傳道人，但是他熟讀聖經，從他的見証中就可知道，傳福音的工作不單是傳道人可作，而平信徒亦應該去作，尤其是被選作教會領袖的執事，從第六章中看到教會興旺的因素，傳福音的事工，每一個信徒都有責任，倘若我們對聖經不熟，又怎能去傳講呢？司提反因熟讀聖經由舊約中的歷史去引証耶穌是神所預備之彌賽亞，使人明白我們所信的神是又真又活的。

　　二．效主樣式-司提反被人用石頭打他時，他是逆來順受，沒有發出怨言與咒詛，反而在他將死時，曾效法主耶穌在十架上的榜樣-求神赦免那些人的罪，這是極大的饒恕，我們處身在現實的環境中，有時被人攻擊、批評、論斷、甚至受逼害，我們是否懷恨於心呢？主也對門徒說要完全的饒恕—（七十個七次），保羅教導我們：「不要以惡報惡，反要以善勝惡」，倘苦我們用愛心去待恨我們的人，這樣你便能得著他，多一個朋友勝於多一個仇敵，這是處世良言。

　　三．神的美旨-為何神容許司提反被害呢？從歷史上我們可以看到神是掌管歷史的神，當初期教會在耶路撒冷開始，神容許苦難逼迫臨到信徒，他們雖然逃離耶路撒冷，但是他們的福音腳蹤亦隨到那裡，於是撒瑪利亞人便有機會聽到福音，正如在解放前國內的教會是由西差控制，後來因國內變遷差會撤退向南走，於是在香港及東南亞便有更多的教會建立，而國內的教會雖然在很短時期被管制，但於七九年開放教會事仍能繼續，神學院也可重開，在歷史上中國教會遭遇拳匪之亂許多西教士為主名殉道，但有更多的西教士來華傳道，於一九五七年在南美洲亞馬遜河流域之歐加族曾殺害五個傳教士，但神興起更多之青年人願到那地繼續作工，以致福音被傳開，司提反遇害，便感動了使徒保羅，後來被神揀選成為外邦人的使徒，福音被傳到更遠。

　　從這信息中使我們知道讀經的重要，及實踐所信的真理，並清楚明白神的美旨去遵行。