真知道．假知道
「約一 43-51節」
相信大家都試過傳福音，或許你都有這些經歷：在街上向人傳福音，人們會避開你，一口拒絕你，甚至與你爭論，但到最後總是不願意相信耶穌，令你覺得灰心、氣餒。家人也是我們傳福音的對象，我們有很多時間與他們生活在一起，理應比較容易帶領他們信主，但又往往使我們更難開口，尤其是當我們一而再的被他們拒絕過。但是，我們不要灰心，繼續為我們的家人、朋友及未信的人祈禱，要忍耐等候，因為神有他的時間及旨意。
今日，我們一同思想約翰福音一章43-51節，有關腓力向拿但業傳福音的記載。第43節提到是耶穌主動去「遇見腓力」，第44節又提到腓力和安得烈、彼得是同城的人。為何約翰要這樣記載呢？在前面，第40-42節，我們知道安得烈相信了耶穌後，就去找自己的哥哥彼得認識耶穌，正是他們一直以來所期望的彌賽亞，但他們沒有傳福音給腓力，因此，我們相信腓力可能是一個被人忽略或遺忘的人。這些人一般會比較靜、內向、害羞、不顯眼及不被人放在心上。
因此，耶穌主動去找腓力，並看重他，叫他跟從耶穌，被別人忽略的腓力，突然間被一位他期盼的彌賽亞所看重，使得被動的腓力在相信耶穌後變得主動起來；腓力想起他的好朋友拿但業，找到拿但業後，對他說「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了」腓力用「我們」遇見了，表示出在腓力和拿但業心中一直等候彌賽亞的出現，但拿但業聽了「是拿撒勒人耶穌」，就用輕視及挑戰的話回答腓力：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」，我們可以從拿但業的回答知道，他應是一個愛國的猶太教徒，他代表著一種民族的驕傲性及偏見，他們一廂情願的認為彌賽亞應該出自一個超凡的地方，絕不會生自一個不顯眼、又沒有好名聲的拿撒勒；他們在彌賽亞的出現一事上，加入了自己的看法，使他們產生一些誤解、偏見，引致他們以為自己「真知道」，但原來是「假知道」。
事實上，當我們去傳福音給別人的時候，有很多的人對信耶穌存在誤解、偏見，有些人是無神論，有些是多神論，有些認為宗教只是導人向善，因此無需要信耶穌，他們都像拿但業，一樣對信仰存在偏見及誤解。當腓力面對這位自以為知道的拿但業，他如何處理呢？腓力很聰明，並沒有與拿但業爭辯。只叫拿但業跟他去見耶穌。今日，有很多人都只從自己的一方去看事情，你有你的立場，他有他的原則，你一句他一句，並不能了解事情，就更不容易找到事情的真相、答案。
第46-47節，我們知道拿但業在這一件事上，他持一個開放的態度，他願意跟腓力去見耶穌。當耶穌看見拿但業時，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裏是沒有詭詐的。」耶穌一見拿但業就稱讚他是「真以色列人」、「心裏沒有詭詐」，對拿但業這個帶有傳統猶太教思想的人，會覺得很高興，因為以色列這稱呼是神賜給雅各的，因為雅各與神摔跤，放下了從前的詭詐。拿但業除了高興之外，當然也感到奇怪，耶穌「從哪裏知道」自己呢？耶穌回答他說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹下，我就看見你了。」我們知道耶穌是神，祂是無所不知的，當拿但業聽見耶穌這樣回答後，他立刻相信耶穌，認識耶穌「是神的兒子，是以色列的王！」耶穌對他說：「因為我說『在無花果樹底下看見你』，你就信嗎？你將要看見比這更大的事」，這裏耶穌稱讚拿但業有一顆單純的心，但只憑這單純的心並不穩固，耶穌又說：「你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」耶穌指出只有道成肉身的基督，住在我們中間，成為唯一的救贖、中保，我們的信仰必需更堅固地建立在基督的身上。
腓力向拿但業傳福音，是由近開始，我們不要灰心，繼續邀請我們的親人，朋友認識耶穌，另外，我們教會最近的禾場是閩光書院的學生。願神賜我們力量，努力的將福音傳開。阿們！