真神與偶像
「但三1-27節」
但以理書中所提及的偶像，不是一般的偶像，是代表著尼布甲尼撒王的能力、巴比倫帝國的權力、武力及經濟的力量。聖經並沒有描寫它的面貌，只知它是一條高高的柱，像石碑，是用金做的，有六十肘高。尼布甲尼撒王想以他的外表作權力和能力等象徵，叫人敬拜自己，以自己為上帝，成為一個真正的偶像。歷史上有中國的秦始王、毛澤東，外國有羅馬皇帝凱撒、希持拉，他們都有國家和政治的力量。所持的價值觀、世界觀和信仰觀都與神的子民有異。
尼布甲尼撒王放了一個火?在偶像的旁邊，並叫在各方、各國、各族的人一聽見角、笛、瑟琶、琴、笙和各樣樂器的聲音，就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像，凡不再俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的?中。香港今天也存在著像尼布甲尼撒王所立的偶像一樣，是不成比例的。有一個機構30幾年來都控制了我們的思想，我們每個人的家裏都放了一個神壇，全家人都曾經「日頭猛做，到依家輕鬆?」，這東西佔了全港收視的八成，很多名歌星及名藝員都在這個電視台出身。幾十年來，我們不知不覺被它旳價值觀所影響，就像那不成比例的柱一樣，回到家裏便立刻開電視，像在拜神一樣。而這個電視台散佈了很多商業原素，於是我們從一個神壇到了另一個神壇-神廟。香港人拜得最多的神廟是甚麼廟呢？不是黃大仙或觀音廟，而是商場。每個星期都會去商場拜神，那神叫馬門，又叫金錢，物質主意，消費主意，它控制了很多人的思想，掌管我們的生命。像昔日尼布甲尼撒王所立的偶像一樣，有最大的影響力。
在各行各業中，我們每日都有很多商業的決定，而這些商業決定的背後有很多都涉及道德上的決定及價值觀的異同。但當你不妥協時，會有甚麼後果呢？可能你們較為清楚。其實你們每日都會遇到尼布甲尼撒王、馬門、物質主意及消費主意，但不是叫大家拒絕消費。只是這個世界立了很多偶像要控制我們，我們知道他們不是真神，所以我們要持守我們的價值觀。感謝神，那個單眼的神壇能夠播放一些福音節目，就是向生命致敬，這福音節目能在無線電視翡翠台播放，請大家為這件事代禱。
沙得拉、米煞及亞伯尼歌這三個神的子民當時位居高官，因他們堅守基督徒的原則，不遵命拜偶像而被幾個迦勒底人控告。雖然他們是外邦人，但尼布甲尼撒王仍然看重他們，給他們位居高官。沙得拉、米煞、亞伯尼歌相信上帝一定會保守他們，救他脫離尼布甲尼撒王的手，從烈火的?中把他們救出來。所以他們回答王說：「即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神、也不敬拜你所立的金象。」他們知道神已為他們預備了地方，他們有盼望，知道肉身的死並不能阻隔他們與神的關係，而且就算死去也可與主在天家相見。
於是他們被捆起來扔在烈火的?中。這個火的試煉是要把上帝子民的捆綁燒去，使我們得以自由。上帝有時允許我們遇見苦難，使我們經過火的試煉後，信心比金子更加精煉。使我們知道我們一生所追求的到底有沒有價值。很多時候我們會數算苦難的經過，但我們要感謝神，是神的思典叫我們經過。主是葡萄樹，我們是枝子，主會修剪我們的枝子，我們會不高興，但想一想，這是必要的，使我們結果子更多，讓我們的生命活得更自由，更豐盛，便能輕鬆上路為主而活。