拆毀與建造

「可三24-25節」

　　在可三24-25節舉出兩個例子：「若一國自相分爭，那國就站立不住，若一家自相分爭，那家就站立不住。」這兩個例子的結局都是一樣，今天與大家分享的題目是「拆毀與建造」。
基督徒面對拆毀和被拆毀，但我們需要去建造。拆毀的破壞性可以很大，拆毀的不單會影響自身，甚至影響無辜的人。耶穌醫治了一個枯乾手的人，文士覺得很不開心，便從耶路撒冷下來，誣?耶穌是靠鬼王趕鬼，耶穌說出一國自相分爭，那國就站立不住，一家自相分爭，那家就站立不住了。他說明在邪惡的國度不可互相分爭，更何況聖潔國度更不可相爭，否則站立不住了，基督徒應該去建造，雅各書提及舌頭是最難制服的，人們都喜歡說別人的壞話，但可知道拆毀的說話是帶來極大的危險，所以我們要小心自己的言行。

　　　「拆毀」和「建造」的特性有很大的分別。首先，拆毀可以佷迅速，但建造的時間很緩慢。我們的教堂大多用了三個月時間去修理，但若要破壞可以很短時間。同樣，要拆毀一個人，只需用一兩句說話便可以令他不再返回教會，但不能在短時間內去建立別人的屬靈生命。
　　　第二，拆毀可以佷容易，但建造是非常困難。第三，拆毀是沒有計劃的，但建造需要長時間的計劃。我們的建造，不單只是坐著禱告，並且要有計劃去做，付諸實行才可。
　　　另外，建造是要同心，但拆毀是源於分爭，一件事情，當所有人都各持己見，不同心合意的時候，很難達至成功，讓我們一同去學習同心的功課。許多時候，由於我們的不同心，帶來很多的分爭，執著於自己的意念，但國家要站立得住，就不可以自相分爭了在家庭，兒女會與父母分爭，夫婦也會自相分爭，教會是神的家，也經常出現分爭，若果我們要這家站立得住，便要小心拆毀及破壞性了，魔鬼希望人互相拆毀，誣?耶穌靠別西卜趕鬼，別西卜意思是鬼王、魔鬼，但耶穌是神，他沒有指責他們的誣捏，但舉出兩個例子說明真理，並否認靠邪惡的力量。
　　　雖然拆毀具破壞性，但基督徒也應拆?自我，自我是紛爭的源頭，拆毀自己的觀念。有些人持著公義的原則去批評其他人，並要其他人遵照自己的意思而行，其實是粉飾自己，只要求其他人去改變，但真正要改變的可能是自己。人有自我防護，不容易說自己的錯處。但很容易指出別人的錯誤，聖經說我們都是一班蒙恩的罪人，我們既是罪人，又怎能要求其他人做到最好呢？我們要學習不是拆毀別人，而是要去建造。佷多人用了很多的時間去指出別人的問題，但用很小的時間去修補問題。我們要學習的卻是如何幫助他去建造及成長。我們需要彼此建立，去計劃建立，並且幫助其他人進入神的家裡。
　　　拆毀和建造的結果有很大的分別，拆毀的人，就算一些嬉言，也可以破壞很大，甚至無法彌補，所以我們不可低估拆毀的力量。魔鬼是拆毀者，而神是建造者。我們要做建造者，不是要控告別人，而是學習去建造。耶穌對誣告他的人，不是責備，而是教導他們。尼哥底母在夜間去請教耶穌，耶穌也樂於教導他。我們需要有智慧去學習做一個建造者，彼此建立肢體關係。在一個家庭裡-互為肢體，肢體受苦，百體都同樣受苦。肢體有問題，我們要懂得用智慧去面對，小心防備。我們要懂得如何拆毀，也懂得如何去建造，用正確的方法去彼此提醒，「謠言止於智者」。「來說是非者，便是是非人」。我們要去學習一齊去建造，建造要付上代價，要有共同的方向。當我們要提出批評的時候，求主幫助我們小心自己的舌頭，表達的方式，叫我們曉得如何去處理問題，多一點為周圍的人禱告，讓自己成為一個建造者，而不是拆毀者。阿們！