第幾類信徒？
「提前四 6-10節」
在現今的時代中，我們很容易會予人不同的評價，在教會中亦然，我們會予以人「屬靈」與「不屬靈」的分類。可是信徒的分類並不應只以「屬靈」與「不屬靈」來劃分，其中亦很難分辨何謂「屬靈」與「不屬靈」。也許有些信徒外表屬靈，內裡卻不屬靈，有些信徒外表不甚屬靈，內裡卻屬靈。然而我們又是那一類的信徒呢？
在提摩太前書中，正記載著以弗所教會正面對著異端邪說的影響，而當時亦充斥著形形式式的異端。此外，在提前4:1-5亦指出了一些假教師在食物和婚娶的事上錯謬的教導，他們說出信徒應奉行禁慾主義。正因信徒面對著不同的學說影響，我們當如何選取呢？在提前4:6-10指出了作為一個信徒的應有表現，可分三方面來看：
一．作個好執事：在提前4:6指出：「你若將這些事提醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事……」。在原文中，「執事」這並不是一個專有名詞，而是指「服事主的人」，意即作為一個「很好服事主的人」，便要懂得「提醒」弟兄姊妹。也許在教會中，我們該學習更多「提醒」，而非「指責」！而在原文希臘文中「提醒」即指「若果……指出」，意即「『若果』信徒面對一些境況，我們便要『指出』來」，而非私下的談論等。要作一個好好地服事主的人，我們便要好好地提醒別人，正如提摩太一樣。他出身於一個基督教的家庭中，其祖母羅以及母親友尼基也是愛主的信徒，相信她們亦作為了好的提醒者，以致提摩太能成為教會的領袖。
二．絕世俗：在提前4:7說：「只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。」教會在這個時代中，應成為這個時代的中流砥梳，亦應作為這個世代的明燈，從而影響這個世代。可惜的卻是潮流文化常引領著教會走。故此我們更應小心面對這潮流文化，當然我們活在這世俗中，並不可以完全的脫離世俗，聖經亦無意叫我們離開世界，然而更重要的是「活在世俗、並不俗世」。經文指出我們要「棄絕」老婦荒渺的話，棄絕的意思是「完全斷絕」。也許影響著信徒與上帝關係的原因，就是常有「藕斷絲連」的情況出現。此外，「老婦荒渺的話」是當時很流行的反諷手法，指出那些人愛好胡說八道，像那些老的婦人的謬說一樣。
三．操練敬虔：提前4:8?：「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處……」在這保羅指出了操練敬虔的重要，這並不是說操練身體不好，這裡保羅指出了操練身體，益處「還少」，換句話說，這也是有益的、好的、重要的，然則更要留意的是「益處還少」，我們應以更重要的事為念，故此操練敬虔的重要性是不容忽視的。原來在當代中，以弗所很著重體育運動，且在市中建立了體育館，是為了讓運動員能在館中操練，以期能得到好成績。保羅引用此一例子，是當代人所能明白的。我們今天要得的是什麼樣的獎賞呢？是身體上的呢？還是在天上的榮耀呢？在香港這個時代中，有說兩方面最容易賺取金錢，第一方面是女性的金錢容易賺，尤以化粧品為最。另一方面則是健身（包括瘦身，健美等）。相信信徒也當在屬靈的事上更積極進取，操練敬虔為要。
最後，讓我們留意提前4:10所說：「我們勞苦努力，正是為此……」，原來我們作為信徒的，這麼多年的事奉、返教會，為的是甚麼呢？保羅再一次提醒我們，原來我們勞苦努力，正是為著要更像我主。「敬虔」一詞可譯作(godliness)，盼我們亦能更像我們的主，好好的作為一個服事主的人。