常滿

「詩廿三篇」

　　我們所信的神，賜給我們常滿的應許，常滿意思就是常常滿足於在神的裡面；詩篇廿三篇正表達大?在神裡面得著常滿，是達到無求心境。大?在神裡面得到什麼應許呢？

　　一）常滿

　　耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。（詩廿三１節）大?首先要承認自己是一隻羊，羊這種動物是非常之無用，不能保護自己，又蠢又膽小，會迷路。大?這位戰士英雄，能在上帝面前謙卑。當有耶和華作他的牧者時，大?感受到不會有缺乏的時候。經文中並沒有提及缺乏什麼？可以話實質的缺乏如衣服或食物，亦可以較內在的，如安全感或自信心。這裡無明確指是那一類的東西，所以詩人所表達到是「一無所缺」、「全然滿足」、「一無所求」。這一種何等滿足，何等安祥的心境。詩人如何體驗到這種福氣。

　　二）豐衣足食

　　祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。（詩廿三２節）留意經文說的是「躺臥在青草地上」並不是說「牧人把牠帶去肥美的草場，讓他可以吃過痛快！」原來，羊是一種反芻的動物，每次吃飽食物，就需要一個地方躺下，好可以把食物反芻，消化。牧人帶牠到「可安歇的水邊」，羊是種非常膽小、受驚的動物，如果飲水的地方稍為湍急，牠就會害怕退避。整個意境是帶給我們一個安樂與滿足。牧人對小羊非常細心，而且明白到羊的需要，關懷牠的情況，無微不致。我們的神就是這樣，因為祂曾道成肉身，明白人的需要及情況。所以我們的神如此看顧，作為羊的人又有什麼要求呢？

　　三）路路暢通、順順利利

　　祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。（詩廿三３節）　　舊約原文中「甦醒」意思是「領回」，神領回我們，返到祂身邊。「為自己的名」與上句「祂」有相屬，自己的名是指到神自己的名。你的名或我的名，所有名字並沒有能力，但若用主的名就不同，因為人的名往往都會失信，但主的名卻是永不失信，神是守約施慈愛。神領回我們，引導我們走祂的路，正直的路即義路。箴四１１－１２「我已指教你走智慧的道，引導你行正直的路。你行走，腳步必不致狹窄，你奔跑，也不致跌倒。」書一８「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話，如此你的道路就可以亨通，凡事順利。」

　　四）出入平安

　　我雖然行過死蔭的幽谷，也必不怕遭害；因為你與我同在；你的杖，你的竿都安慰我。（詩廿三４節）當牧人帶羊群到最好的地方時，無可避免會經過非常艱辛又凶險的路，但重要的是有牧人帶領，因為遇到什麼境況的時候，必得著幫助。這是由於牧人裝備，有杖和竿防身，「杖」是一種短棒，通常用來驅趕野獸，而「竿」是一枝較長而彎的木棒，通常是預備在羊掉下坑中把牠們拉回來。詩人感到有神這位大牧人看顧，就算遭害或遇到危險，都無所懼怕，中國有句話「有驚無險」，而我們信徒可以說「無驚有險」，因為人生亦會經歷危險或遭害的事，但有神與我們同在，與一起渡過，又什麼可驚怕呢？

　　五）戰無不勝

　　在我敵人面前，你為我擺設筵席，你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。（詩廿三５節）從這節開始，轉了另一個情境，由羊轉到人的情況，他以一個戰士凱旋歸來，得王為他設宴慶祝。當我們讀這段經文，需要知道舊約打仗的情形；在約書亞記中，記載約書亞戰勝五王時，把他們的頭按在地上，在他們面前吃慶功宴，你的敵人都被你按著了，以暢快心感去吃喝。又得到王所賜的膏油，膏?他的頭，賜給他去喝，供應有餘。神的仇敵，是撒但，而且，撒但常常引誘我們犯罪離開神。但神應許我們必得著最大的勝利，約十六３３「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」羅八３７「然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」

　　六）信望愛全

　　我一生一世必有恩惠與慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。（詩廿三６節）「隨著」意思「追逼」，詩人表達到神的恩惠與慈愛伴隨著我們，而且是不可抗拒地追趕來。亦想神的殿能得到蔭庇、保護、十分安全、穩妥。詩人願意一生一世，在耶和華的愛中渡過。在神裡面有信望愛，使我們有信心，相信神是那位創天造地，也為我們死，救贖我們；使我們得著盼望，就是神賜祂的兒女有永生；使我們愛，得到神的愛，也願意去愛別人。

　　這樣一個有神的人是以神為牧者，實在能體會到「常滿」，是一無所求，是一無所需的境況。