從耶穌生活看忍耐
「太二十六 39,46節」
我們或許會面對著不同的問題，因而需要學習忍耐，從耶穌的生活中，讓我們看到一個忍耐者的典範。在耶穌步上十字架之前，祂選擇了往客西馬尼園去禱告
原來在耶路撒冷本身是沒有什麼花園的，而客西馬尼卻是其中一個，客西馬尼園位於橄欖山的西坡，有「橄欖桶」、「榨橄欖」、「油榨」之意，這可能是因為四周的橄欖樹可榨油而得名。耶穌就在這個園子裏作出了這個經典的禱告。透過這段經文，讓我們窺見學習忍耐之途：分別是忍耐的竅門——禱告，及迎向挑戰的生命。
一．忍耐的竅門——禱告（太 26:39）：在此節經文中，記載耶穌能有的忍耐的生活，是因祂和上帝有著親密的關係。按路加所記，耶穌禱告的地方，與當時彼得、約翰、雅各相距約有扔一塊石頭之遠，故其禱文應是他們所能聽見的。在耶穌禱告的起始，祂稱呼上帝為「我父啊」，這稱呼對當時的人來說可不簡單，因以「父」稱呼上帝對猶太人來說是褻瀆的，然而耶穌卻以此顯出祂與上帝密切的關係。按馬可記載則稱呼為「阿爸」，在亞拉伯用語則為jaba—)，是年幼的孩子對父親的稱呼。正因為耶穌在危難時仍與上帝保有親密關係，以致祂能以面對及忍受這一切的問題。有句話說得好：「因耶穌在禱告中跪在上帝面前，使祂可以在人的面前站立得穩」。反觀信徒也許在面對危難時卻往往埋怨上帝，與上帝的關係更見疏離，相對來說其忍耐亦更見不足。
耶穌除了與上帝保有親密關係外，亦能順服於上帝的旨意中。在其禱告中讓我們看到祂在禱告時陳明其內心的期盼，然而祂卻願意順意順服在神不同的安排中。經文中指出祂說出：「倘若可行，求你叫這杯離開我」，這顯出其禱告的真誠。耶穌除了坦誠面對其處境外，祂亦能順服上帝的旨意。順服並不是隨口說說便了，相信從人的角度來看，耶穌亦不願意三十三來歲便失去生命，但祂卻因順服的原故，而甘願踏上十字架的道路。正如一句話所言：「改變那些我們能改變的事，學習接受我無法瞭解的事」。耶穌正是這句說話的寫照。
此外，耶穌亦成為主禱文中——願你的旨意行在地上的最好榜樣。因祂在客西馬尼園的禱告中這樣說：「然而不要照我的意思，乃照你的意思」。若我們所面對的一切問題也以這向度來處理，相信我們亦能過忍耐的生活。曾有一本書這樣描述耶穌所經歷的十五種傷害和迫害，分別是：羞辱、失望、忘恩、拒絕、譏誚、批評、誣告、陷害、離棄、否認、出賣、捆綁、唾棄、毆打、釘死。若以我們所經歷的與祂相比，確是微不足道，而耶穌在面對這一切，卻能欣然的接受，為的就是救贖。
二．迎向挑戰的生命（太 26:46）：耶穌除了與上帝有著密切的關係、順服上帝的生命外，亦能迎向挑戰。祂往客西馬尼園禱告，不單是為了禱告，同時亦是在「等待」，等待那賣祂的人——猶大，祂既是神，當然知道猶大會在這裏捉拿祂，但祂卻在這等候著猶大，祂選擇了等候這些傷害和逼害的臨到。在面對問題時，很多時等候是最難學習的功課，等待真的不易，越是等越久，往往信心便越容易動搖，耶穌卻在等候的過程中不斷的禱告，好使祂能順服，而祂亦在客西馬尼園三次禱告，正顯出祂以禱告作為支柱，直至祂面對危難的到來。我們卻往往等不下去，要求上帝按我們所要的給予我們，然而，神所賜給我們的是所「需要」的，而不只我們所「要求」的。另一方面，若我們不能等待，很可能苦毒便出現，以致不信上帝的看顧，這亦是我們所要留意的。
耶穌在禱告後，便向門徒說˙「起來，我們走吧！」這並不是說耶穌逃避，反之是迎向猶大，在英譯本中為：Rise,
let us go!，意即起來迎向之意，而原文agomen亦意味著前進及採取行動之意，於我們來說，即表明了面對危難或問題，並不是逃避，而是倚靠上帝的恩典迎向，這樣才能過一個真正忍耐的生活。