愛心的準則
「羅十二 9節」
本節經文講論關乎愛心的真理，從經文中留意「不可」及「要」兩個詞句的意思表明一種的準則，就是「可以怎樣作」及「不可以怎樣作」。究竟愛心的準則是甚麼呢？
一．「愛的第一個準則」，乃是信徒應有一種「無偽的愛心」。
經文告訴我們「愛人不可虛假」。可見信徒應有一種無偽的愛心。使徒保羅領會上帝的心意，以致重視信徒之間那種愛心相處的行動。
仔細留心經文，保羅並不是說「不要」虛假，乃說「不可」虛假，意思是嚴厲的禁止我們不可存有那種虛偽的愛心。
保羅並非禁止我們用愛心待人，乃禁止我們用一種虛偽的愛心待人。在未認識神的群體中有假愛心的表現，不算最奇怪，但是若在信徒的群體中，不斷出現虛假的愛心，那就太悲哀了。
因此，我們須要學習愛弟兄，沒有虛假。因為愛得真誠是非常之寶貴的。彼此真誠的對待，彼此愛心的對待，是何等的善、何等的美。
但願我們都追求那種無偽的愛心。
二．「愛心的第二個準則」，乃是信徒應該有的一種「惡惡的愛心」。（註：惡惡的愛心。第一個惡字，讀「憎惡」的惡；第二個惡字，讀「兇惡的惡」。惡要厭惡，第一個字讀「兇惡」的惡；第二個惡字，讀「憎惡」的惡）
經文告訴我們「惡要厭惡」。使徒保羅告訴我們在愛心的相處裏面，要掌握到愛心的底線，就是「惡要厭惡」。哥林多書第十三章討論愛心的真理，提及「愛是不喜歡不義」就是這個意思。
曾有人說基督徒的愛心最容易被人利用，其實不然。若信徒都讀明白使徒保羅所說「惡要厭惡」的真理，那就不會被人利基督的愛心了。因為信徒應該有一種知識，就是在愛心的對待裏面，要厭惡。
保羅教導我們厭惡，但我們切勿誤會保羅的意思。他並不是說要厭惡犯錯的人。如電視劇包青天一句名句：「其倩可憫，其行可惡。」
對於「惡」的所作所為，並非基督徒所要包容、所要勉強接受的事，這樣，我們的愛心便不容易被利用了；但對於那「行惡的人」，我們則應用愛心對待他，當他真誠認錯時，我們便應該學習包容他、寬恕他、給他自身的機會……等。
保羅領會上帝的心意，教導我們在愛心的流露裏面，切勿忽略這個「惡要厭惡」的界線。
三．「愛心的第三個準則」，乃是信徒應該有一種「近善的愛心」。
經文告訴我們「善要親近」。再進一步，保羅期望信徒能夠在愛心上進深，就是能夠做到近善的愛。
「惡惡的較為消極，有一種退卻、避開的意味；「近善的愛」卻是積極的，有一種進取、親近的意味。
所謂近善，就是接觸到善的時候，我們就應該親近善、應該喜歡善。正如哥林多前書所說：「只喜歡真理」。
我們在愛心的追求中，不要停留在欣賞的地步，經文提醒我們要「近善」。不是停下來看，乃是前行去就近。像提後二：22 所說：你要「……同那清心禱告主的人一同追求公義、信德、仁愛、和平。」
但願這近善的愛，幫助我們在愛心的流露裏面，能夠越來越完美，叫我們的屬靈生命更豐盛！