自我–此路不通
「箴言三章5－8節」
在箴三5-8這段經文中，大致說出了人是需要倚靠上帝，不要倚靠自己的聰明，這樣，上帝便會為人開一條出路。對我們來說，甚麼是生命中最難克服的呢？相信最克服的莫過於「自己」。人生要去戰勝自己確實很困難，自我已成為許多人的最大敵人。當一個人常認為自是對的話，這個人應該是較難相處的。同樣，基督徒亦然。人生應該怎去面對「自我」？智慧人在第三章帶出面對自我的出路。我可分三方面去分析這段經文：一．信仰的指標–專心仰望上帝，二．信仰的實踐–不再自我，三．信仰的好處–得著滋潤。
智慧人這段講出要仰望上帝，不再自我，就能得著滋潤。我們會否覺得自己很自我？自我往往是不經不覺地在我們的心裏產生出來。保羅也時常提及，「要攻克己身，叫身服我。」為何要攻克己身？因為佑道當自我不斷膨脹時便問題的在。故此便要攻克己身。有稱這時代為Me-Generation，即自我的時代／年代。這年代的人高舉「自我」，甚麼也是「我」。特別是青少年，更強調這個「我」字。標榜的是「我」的年代，是「我」的世界。近年很多的新興宗教，亦不斷強調自我的膨脹，比較熟識的諸如「法輪功」及前陣子的「新紀元運動」等等，均是強調以自我為中心的重要，甚或當人靠自己去修練時，更能使自己成為上帝。但聖經卻用了另一個角度去解釋，人縱然怎樣努力修練也好，人始終是人，所以智慧人指出：
一．信仰的指標–專心仰望上帝：「要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。」（箴三5）專心–在聖經的原文希伯來文中是指「用盡我們的心」，專心仰望即用盡我們的心去仰望上帝。這不單是專一的仰望，更是盡心的去仰望。人若要專注，便應將目光盡放在該事上，且完全的投靠上帝。我們又有否完全的信心去投靠上帝？許多時候，當我們將事情交託給上帝，但卻又往往立刻將重取回，這似是隱含著缺乏信心之危機。這亦正反映出人就是這樣，當我們說要交給上帝時，但又未真正的交託！曾有一位釋經家形容得很好，指出「信心」是「完全的交託，義無反顧的信任」。即當行出這步就不再想其它，亦是完全的信任上帝。此外，「仰賴耶和華」的意恩是要我們回顧神過去所給予我們的一切。在箴三6說出：「在你一切所行的事上，都要認定祂」。所行的「事」上，原文是所行的「路」。其意是我們行甚麼「路」，也要認定上帝，上帝便「指引」人的路。在這裏的「指引」，原文是指「上帝會使人的道路平坦正直」，這正是倚靠上帝的結果。在箴三7下說到：「要敬畏耶和華」，敬畏–可解作畏懼，在我們仰望上帝的同時，我們要懼怕罪所帶來的後果，所以更不要偏行己路，且要遠離惡事。從這節經文中提到一個重心，就是強調信徒需要仰望上帝。這是信徒所知道的，但基督徒其中的一個問題就是我們知道、明白，但卻沒有實際完全地交託上帝。然而正因我們信仰的指標，指出了我們要仰望上帝、倚靠上帝。
二．信仰的實踐–不再自我：「不再自我」就像患病一樣，若靠過去的經驗，以為不看醫生也能痊癒，若將這成為定律便不可行了。這提醒我們靠經驗是不可行的。其實我們應在無助時尋求幫助，面對困難時不應只靠自己去解決，若自以為自己可以面對，最後我們不難發現很多事並不是在我們掌握之內，我們仍是會覺得煩惱。但聖經卻應許我們，當我們仰望上帝時，祂會為我們開一條又平坦又正直的路。人其實並沒甚麼了不起，信仰的實踐就是不要再自我，試留意我們平日的對話中，用了很多「我」字。人十分喜歡說「我」字，當人只會見到「我」，便不會見到上帝的存在「不要倚靠自己的聰明」就是「不要倚靠自己所知的事，不要倚靠以為自己明白的事。」人往往看到事情的表像便以為是事實之全部，但往往卻是看錯。「不要自以為有智慧」，在原文是指「不要靠自己雙眼去成為智慧」因為人所看的未必是對的。
三．信仰的好處–得著滋潤：箴三8指出了倚靠上帝而又不再自我的後果。「這便是醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。」為何要醫治肚臍呢？這是象徵整個身體。「滋潤百骨」即指整個身體的骨骼，當我們能仰望上帝時，上帝使全人得益處。所以我們應當嘗試放下自己，將自己交託給上帝，這樣上帝便能給予我們平坦正直的道路。