言語

「雅三 1-12 節」

　　言語是人生中很重要的一部分，人的思想很多時都是用言語來進行的，心裡所想的，口就說出來。在某一程度上表現出人的品格和修養、文化和靈性，以及人際關係和生活態度。言和行都是很重要的，沒有一個人一天不說話，也沒有一個人一天不說錯話，所以雅各說有人在言語上沒有過錯，他就是完全人，意思是言語是人內在生命的表彰。這語是我們的心聲，有內在的美才能夠發出外在的善行，這是我們基督徒一生追求的目標。為甚麼舌頭是人生命成熟首要的條件？雅各書說，不要隨便做人的師傳。因為為人師表是備受尊崇的，說話是俱有影響力和公信力，講話的機會也多，所以帶來很大道德和屬靈上的響。說話多難免有錯，我們要面對責任和後果，必須慎言及操練，控制並勒住舌頭。在適當的場合說適當的話。舌頭是牽著人走，會使人迷失，也會使人走正確的路。然言語會容易令人跌倒，但並不是不說話便是好的，耶穌說，你們不開聲讚美我，石頭也會開聲讚美我。但有時我們開聲也會遇困難，因為責備、警戒，有時會讓人和睦，但有時卻吃力不討好。雅各用了以下三個比喻指出舌頭的影響力。嚼環與馬，舵與船，火與樹林。嚼環能控制馬的速度和方向。小小的舵卻能使船隨掌舵轉動乘風破浪，不致翻沉。星星之火可以燒原。一言可以興邦，也可以滅國。我們要窮一生的努力去操練講合宜的話，謹守、學習。聖經說，慬守的必保生命，大張口的必滅亡。

　　舌頭如果用得合宜，就會得著命和平安，如果要得著福樂，享受福樂就要慬守舌頭不出惡言，嘴唇不講謊話。不要輕看你的舌頭，雅各用比喻來說明，如果運用得合宜，舌頭就是建造的工具，如果運用得不好，就是破壞的工具。雅各首先用罪惡的世界來形容舌頭。聖經中說，污穢、貪婪、淫亂在我們中間連提也不可以，這才合聖徒的體統，淫言、妄語、嘻笑都不適宜，只要說感謝的話。舌頭就像罪惡的世界，充滿批評、毀謗、挑撥、假見証、論斷，這些都是禍從口出。所以耶穌說入口的不會污穢人，山口的才會污穢人。舌頭第二個特性是永無止息，是從生命的輪子點起來的，是週而復始輪轉不停，而且是地獄點燃的，是永不止息的。說話可以成為一種破壞力，殺傷無數，甚至禍及下一代。聖經說，爭吵的婦人像雨滴下，寧可住在屋頂上，也不願和爭少的婦人同住。所以大要小心謹慎，避免爭吵。舌頭第三個特性是難以制服。世上有很多飛禽走獸都是難以制服，它們的體力勝過人千萬倍，但聖經牠們本來可以制服，而事實也被制服了，然而人的舌頭卻是難以制服。很多時我們衝口而出，說話不加思想而後悔莫及。雅各再三提醒我們，舌頭的管理是關係到我們的生命問題。如果有人自認敬虔，卻不勒住自己的舌頭，他的敬虔是虛假的。生命是內外一致才對的，我們不能在教會讚美神，但回到公司卻責罵人，正如一口泉不能同出甜和苦的水。

　　舌頭也反映我們內心屬靈的狀態，深淺及生命的成熟程度。因此我們有數方面要學習：

　　第一：沒有根據的話不要說，謠言止於智者，沒有人傳舌，爭吵就會停止。

　　第二：學習多說造就人的話，叫聽見的人得益處，淫言、妄語、嘻笑的話都不適宜，總要說感謝的話。感謝包括對一個人的欣、稱讚。一句粗心的話能夠啟發爭端，一句合宜的話能夠將戾氣化為和氣，一句殘忍的話能夠毀壞名聲，一句仁慈的話能夠建立人的信心，一句苦毒的話能夠傷人入骨，一句愛心的話能夠令人得著痊癒，所以智慧人的舌頭是醫治的良藥。一句良言，使心歡暢。希望每個基督徒都是良藥，聖經說，你們的話要常常帶著和氣，好像鹽調和一樣。同一句說話的語氣、態度、聲調的不同表達，所帶出的意思亦會不同。上帝透過言語創造世界，也籍此啟示他自己，並建立我們和祂的關係。所以我們也要透過言語去表達我們的生命，榮耀我們的神，並與人建立和睦的關係，用我們的言語來見我們的信仰。