醒起

「以賽亞書五 1-7 節」

　　以賽亞書第五章被稱為葡萄園之歌。以賽亞宣講葡萄園這比喻的時期，大概是在住棚節，每年慶祝秋的節期。先知以賽亞趁著這大眾聚集的時機，傳講審判與救恩的信息。

　　以賽亞書五章 1-7 節可分為三部份–一．神對人的大愛（五 1-2）；二．神對人的無奈（五 3-4,7）；三．神對人懲罰（五 5-6）

　　一．神對人的大愛（五 1-2）—以賽亞先知以情歌的形式來傳講信息，他用葡萄園的比喻來帶出神的審判。葡萄園主為他的葡萄園預備最好的環境和設備，精心挑選上等的葡萄樹，又在園中蓋一座守望樓，防止盜賊和野獸來破壞，並有壓酒池提煉葡萄，豈料卻結出野葡萄，既不能釀酒，又不可食用。

　　這比喻表明神如何深愛祂的子民，神從萬民中煉選我們，隨時供應、保護我們，不斷教導、培育我們，期望我們成長，活出豐盛的生命，能榮神益人。昔日神的子民令神傷心欲絕，今天我們是否也令神失望？我們是好葡萄還是野葡萄？我們是討神喜悅還是使神厭棄？

　　我們的靈命情況直接影響教會的成長，教會好比一個身體，若肢體患病，身體也受牽連；尤其是主要的器官出現問題，更直接危害性命。我們是教會的肢體，若肢體的靈性不好，教會的屬靈氣氛也會低落。身體的立要器官好比教會的領導者，他們帶領著會眾的靈命成長，若他們出了問題，教會就失方向使命，終久必變成荒場。因此，我們要醒起，不要再沉睡。求神開我們的心眼，讓我們看到教會的問題，為自己和在上位的禱告，又求神讓我們有愛教會的心，願意獻上自己被神使用。

　　二．神對人的無奈（五 3-4）—葡萄園的比喻是說給神的子民聽，請他們來評理。神的子民忘恩負義，離棄神犯罪，縱然仍保持宗教上的禮儀，但沒有遵行神的教導，失卻信仰的真義；生活上的敗壞已表明他們靈性的腐敗。（賽五 7 下-24）說出六項「禍哉」，列明他們的罪行。

　　（賽五 4）顯明神的哀傷與無奈；何西阿先知也這樣宣告：「我可向你怎樣行呢？」（何六 4）；神深愛祂的子民，無奈他們卻傷透神的心！如果你是神，你會怎樣做？

　　三．神對人的審判（五 5-6）—因此神決意完全拆毀，廢棄葡萄園，除去一切保護，任由它荒廢！神的忿怒十分可怕，完全放棄，不再顧念和施恩（參賽六 9-13）。神藉著亞述王向猶大人施行審判，多次進攻猶大國，使其割地進貢，最終亡國。

　　若然今日神的忿怒臨到閩南堂，我們如何面對？神對閩南堂數十年的恩寵和忍耐，祂期望得到好果子。若神今日回來，你有甚麼獻給神？我們如何向神交待？（太廿五 14-30）告訴我們要向神交帳，神是公義的，祂讚賞那些忠心又良善的僕人，卻責罰那些惰懶又惡的僕人；因此，我們要及早醒起，不要再沉睡，免得被神棄絕！

　　昔日，因著以色列人不以神為主，靈性敗壞引玫生活腐敗，失去祝福。今日我們不要重蹈覆轍，若然我們以神為主，祂必賜福與我們，縱然在逆境中也必得著祝福。所以我們要醒起，遵行神的教導，恢復神設立教會的使命，擴展神的國度。