上帝家裏的人
「弗二 11-22 節」
「看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。這好比那貴重的油，澆在亞倫頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟，又好比黑門的甘露，降在錫安山，因為那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」
「所以你們應當記念，你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的，這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有 神。」
今天以上帝家裏的人為題與大家一同分享上帝家裏的人是什麼意思，有什麼特別或好處或使命。聖經以許多事物比喻教會，其中最要重要的是稱教會為基督的身體。這樣是強調教會與基督的生命有著關係，耶穌特別以葡萄的枝子與樹幹的連結，說明基督徒連於基督，生命始得保持，才能結果子。但除此以外，保羅在提摩太前書二章十五、十六節，及以弗所書二章十九節說明基督徒和教會的關係是什麼，而這正是基督生活的詮譯。
家庭是人類社會生活的基本單位，人類自原始時代就有家庭。現代人所講究的是方便和舒適，原始人卻不是只為了享受，他們所考慮的是安全問題，自從美國九一一事件發生後，令到市民每天都提心吊膽，試問心靈上沒有安寧的人，怎能稱為享受呢？那麼我們應該在何處可尋心靈的安息處？何處是心靈的世外桃源？聖經告訴我們，就是在上帝的家裏。
作上帝家裏的人是什麼意思？有何好處呢？這事必須與生活在上帝的家之外的情況比較才能明白。
（１）與基督無關-基督徒是彌賽亞是救世主之意，與基督無關的原意等於沒有拯救的指望。拯救等於釋放、出路，不得釋放就永遠在罪的束縛之下，生活在一定之範圍內。這範圍在時間上是局限於現世一切，因死而滅絕。心靈上的自由就只在基督裏始可獲得。
（２）在色列國民以外-保羅這一封信是寫給住在以弗的外邦人信徒，他們原非以色列人。以色列人與外邦人不僅是指種族上的分別，同時也指社會觀念與生活形式的不同。教會生活與社會生活是不同的，在社會做事是對人負責，但在教會不只是對人，還要對神負責。上帝的家裏等於教會，我們要以此原則生活。
（３）在所應許的諸約上是局外人-約是上帝與以色列人之間所行的契約。這契約的原型是：「我要以你們為我的百姓，我也作你們的上帝。」（出埃及記六章七節）作上帝的百姓是一項極大的榮耀，同時也有義務遵守上帝的律法，律法代表上帝的旨意與指示，可以說是上帝家裏的家規，可使祂的子民能達到祂要求的標準，信仰生活也就是這一種訓練。
（４）活在世上沒有指望，這話應該認為你們沒有指望，因為你們住在沒有上帝的世上，因為沒有上帝才沒有指望。沒有上帝並不是指上帝不存在的意思，而是他們不承認上帝。正如詩篇所說「愚頑人心裏說沒有上帝」（詩篇十四篇七節）他們是無神論者，他們也許以為這樣就可過著無所拘束的生活，們其實這也是錯誤的。人總有這樣錯誤的想法，認為人可以簵束自己，又認為可以過著無拘束的生活。
最後同聽主所吩咐的話：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約翰福音十二章三十四、三十五節）