雅比斯的禱告

經文：「代上四9-10節」

　　「雅比斯」這名字也許對於很多牧者均感到陌生。歷代志上一至九章中記載超過五百多個名字。但在這些名字中突然對雅比斯有描繪便顯得絕不簡單。他的名字意為「痛苦」，我們不知是否因生理上的痛苦或其他的壓力以致他父母給他起此名字，但無論怎樣這名字肯定帶給他痛苦的童年，如被人恥笑、嘲弄，但他並不因此自卑、自憐，反之更激起他的鬥志，使他比別人更尊貴，比其他人更有榮耀。同樣今天不要因我們的出身寒微或自覺力有不逮而成為我們成功的難阻。

　　在舊約中，雅比斯的位置絕比不上摩西或大衛，在新約中也比不上彼得或保羅。但我們卻肯定一件事，一點點兒的不同是使我們的生命能與別不同。雅比斯的禱告包括四方面，是很值得我們去學習，當我們對植堂事工感到膽怯、懼怕，願雅比斯的禱告會成為我們的激勵。

　　第一方面求必得賜福：「甚願你賜福與我」，我們可有切切求祝福？所求的福是甚麼？健康、學業、事業、感情……？雅比斯切切求祝福，原文是「神你一定要賜福與我」。可想像雅比斯回望他悲慘的童年或寂靜的未來，他不滿足於此而迫切求神祝福。聖經中的祝福乃是求超凡的事，可惜很多時我們向神求祝福並不是求超越我們能力之事，有時我們將神看得太渺少或太吝嗇了，若我們相信我們的神是一位豐富、無限、樂於施恩，並樂於見其子民願為他成就大事的神，我們便會切切求祝福。在太十八19，太廿一22，約十四14-15，雅一５－７，太八13的經文中，我們真的信嗎？若信，我們可有向神求大事？若我們沉浸於、熱衷於那些神要我們本身去作的事，或透過我們去作榮耀他的事，我們為那些事求神，他必答允。而我們生活中那些次要的—健康、金錢、財富……等，難道神不給我們嗎？這正是﹁先求他的國和他的義，這些東西都要加給我們。﹂的意義了。故此禱告是否蒙應允的問題，往往在於我們的信心及求甚麼？今天我們可有膽量求神的祝福，經歷他的榮耀。正如摩西向神「求你顯出你的榮耀給我看」出三十三18，他要對神有更深的認識與了解，結果神再向他宣告其屬性「三十三18，三十四6」。今天神的祝福只是受限於我們的渴求與否，而絕非受制於其資料，能力與意願，雅比斯蒙福及因他不讓任何阻礙物：人、感見、小信、大於對神屬性的了解。

　　第二方面求擴張境界、「擴張我的境界」雅比斯絕不是為自己私慾求，當時人安於環境，滿足於其所擁有，雅比斯卻非如此，他知道地是神的賦予的，是神給他們的，是應得的，故此抓著這應該去禱告。他清楚知道他渴望有更大的影響力，要承擔更重的責任。更多的機會去使神在以色列歷史中留下榮耀的標記。雅比斯並不滿足於現況，所以他求擴張彊界，但他不為己，乃為神，我們植堂也是如此呢！「當我們藉信心開始向神求更多的事奉，奇妙的事便會發生，他會給予我們更多的機會，賦予更大能力及超然的供應隨之增加。

　　第三方面求加能賜力：常與我同在，神正尋找一些人為他作更大的事。但往往我們作大事的計算方法是這樣：我的才能加上經驗再加上訓練再加上個人人格表現再加上別人對我的期望，便等於我已定的彊土。其實正確的方程式乃是如此：我的意願及我的軟弱，加上神的心意及超然能力，等於我擴張的境界。雅比斯清楚知道擴張境界要付上很大的代價：要戰爭，要捱苦。他知自己力量不足便求神加力，他求神滿有能力的手加在其身上。我們需要的乃是依靠的心，依靠的心使我們由平凡成為俊傑。

　　第四方面，求不受試探：「保佑我不遭患難，雅比斯最後的禱告乃是怎樣維持蒙福的生命。當面對彊域擴展成功，很易引來失敗的機會。大衛、所羅門便是好例証。求不受試探絕非弱者所為，至耶穌也是如此教導我們這樣禱告。若沒有試探，我們便不易犯罪。可惜今天我們常將自己放在不同的試探中，去試探神的能力、拯救，卻忽略了自己的罪性。罪會引來極大的痛苦，神絕不想我們因犯罪而自招痛苦。可惜不少基督徒只在犯罪後求神赦免、醫治，而沒有求神叫我們不遇試探。

　　雅比斯求四件事，求必要祝福：因深知神是豐富並樂於恩的神。求擴張境界：為神應許而戰要得應許之地。求神加力量：去面對挑戰實踐所求。求不遇試探：使自己不受無謂之苦。這些合神心意禱告結果「神就應允他所求」。面對植堂我們可有雅比斯的禱告，若有，神必答允。