去到盡
經文：「提後二15-19節」
今天分享的題目是「去到盡」，「去到盡」究竟是好事還是壞事，在信仰上「去到盡」是好事，但在不好事情不應「去到盡」。我們有沒有「去到盡」的信仰生命呢？盼望我們透過經文，互相勉勵，把自己的信仰生命「去到盡」。
在提後二章15-19節中，保羅勸勉提摩太怎樣當牧者，應如何面對信仰的生命。我們從四方面去思想。
第一，在態度上轉變；在提後二：15節上「你當竭力，在上帝面前得蒙喜悅。」甚麼人會竭力呢？我們一般在運動員身上看到。然而我們有否竭力做到最好呢？還是仍然留有餘地呢？我們會有懶惰、等待，而不能即時做決定將自己信仰生命竭力做到最好。我們不要再等待，要立定決心「去到盡」。但是我們學習是一個過程，我們不能一次便能做到竭力，我們要倚靠神的能力去改善自己，竭力做到完全的地步。聖經說：在上帝面前得蒙喜悅。得蒙喜悅不是一個結果，而是一個過程，作一個無愧的工人，我們需要「去到盡」進到神喜悅的地方。孔明的名句是「躬鞠盡粹，死而後已。」我們作為基督徒有沒有這份的情懷呢？初信的時候，我們很容易將自己的生命獻給神，但今天，我們是否仍然為神躬鞠盡粹去作工呢？
第二是訂立目標：在提後二：15節下「作無愧的工人」。無愧的工人在原文有兩個意思，第一是不會感覺到羞愧，我們不會覺得羞愧去傳神的福音，反之，我們因看見自己沒有好的見証而羞愧。另外的意思是要向上帝証明自己無羞愧，無愧於心，這是我們的目標。我們能夠在神面前說我們已經「去到盡」。我們須要透過行動去實踐。士師基甸是一個膽小的人，當時以色列人要對抗外族人，他被形容為怯懦，即膽怯懦夫，但為甚麼神仍然重用他呢？因為他擁有使命感，他對同胞說了七次，他們應如何做，他的使命感使他的生命轉變，他向神求引証，但神仍應許他的所求。當他找著神的應許，便能竭力作無愧的工人。
第三方面是遠避不敬虔：在提後二：16節中「但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。」不敬虔的意思是將會進到更加不合乎神的心意的事。我們要有行動去遠避不好的事情。在一些好的事情上「去到盡」，但惡事就不應如此。倘若我們為主的原故「去到盡」而身體受損，這是有福的。我們要逃避內心的不好意念，人往往表面寬容，但內心卻惡毒。我們很多時候表面上笑面迎人，但內裏責罵或咒詛一些我們不喜歡的人。我們難免有不好的思想，我們要為這一切不好的意念交託神，讓神改變我們的心態。我們要遠離惡事，親近神，我們才能經歷神豐盛的生命。我們有多少時候向神立志委身，盡自己的生命去事奉神呢？我們若仍然躲懶，不為天國的事去委身，便失去了當初我們決志的意義了。我們有復活主同行，但今天我們的光景又如何呢？我們需要反醒，更加明顯給別人看見我們的見証，我們需要有行動去作美好的見証。
第四是被主認識：當我們竭力去事奉神，﹁上面有這印記說，主認識誰是他的人，又說，凡稱呼主名的人，總要離開不義。」（提後二章19節）我們竭力的結果是被主認識，有主的印記，我們應當歡喜快樂。當上帝知道我們並指明我們是又良善又忠心的僕人的時候，是何等美好，但反之，我們不盡力為主，就不能活出基督，我們的名便會褪色了，雖然這樣，我們仍然得救，但然而我們要從火裏經過。我們要做一個被神知道並點名又良善又忠心的僕人。
我們當竭力，「去到盡」為神作工，我們的目標是作一個無愧的工人，我們更要用行動去回應神，遠離惡事，結果，我們便能夠被神認識和重用。阿們！