重修破落信仰的途徑

「王下 廿二 1-7節」

　　今天與大家分享的題目是「重修破落信仰的途徑」。王下廿二章1至7節這段經文很明顯提及修理聖殿。在過往以色列的歷史中，我們知道聖殿被破壞，約西亞王要重修聖殿。聖殿代表信仰的核心，聖殿是人到神面前獻祭，認罪悔改，敬拜及讚美神的地方。今天讓我們從重修聖殿去思想重修信仰的途徑。

　　我們先從四「S」去思想約西亞面對的問題。第一是SITUATION：指聖殿的破落，過往以色列的歷史中，亞哈斯王曾將聖殿為安息日而設的走廊改建為挪移圍繞聖殿，以致十分不方便去敬拜神。而希西家王把聖殿門柱的金刮去，送給亞述王，使他們不要攻打耶路撒冷。他們都是不倚靠神的表現，約西亞王面對這些遺留下來聖殿破落的問題。

　　第二是SPIRITUAL：指靈性的破損，約西亞王的父親亞們王敬拜偶像，百姓也跟從皇帝敬拜偶像，他們的靈性破損，這約西亞王面對另外的一個問題。

　　第三是SERVANT：指工人的意思，在王下廿二章3節出現一個人物書記沙番，一般的王都會差派高官、元帥及欽差大臣等去辦事，但為什麼今次會派遣書記呢？從王下廿一：20-24節中的背景看到他們宗教性的混亂及政治性的叛亂，甚至互相廝殺，所以約西亞面對沒有工人差派的問題。

　　第四是SERF：指自己的意思，約西亞八歲登基作王，以一個小孩子應該是無能為力的。所以羅門的兒子羅波安十多歲作王，他不知道如何處理政事，他徵詢民意，一批是長者，另一批是年輕人，但他倚重年輕人及自己的意見，而不聽從長者的意見長者跟從所羅門多年，經驗勝過年輕人，所羅門的智慧來自神，那批跟他的年長的人也有屬靈的份量。他不聽從他們，結果分裂南北兩國，年少的時候未必能夠把事情處理得好。但約西亞面對很大的困難，仍然年少的時候已經曉得倚靠耶和華，在神眼中看他所作的為正的事，行他祖大衛一切所行的。

　　雖然約西亞王面對四個難處，但他尋求神，便成為他重條破落信仰的途徑。約沙法王也曾面臨困境，被三個國家圍攻以色列人，但他倚靠耶和華的能力幫助他解決問題。在這過程中，他倚靠神，也引導百姓倚靠神。除了政治軍事得勝外，靈性也得以復甦，當他尋求倚靠神的時候，各方面都可以得勝。約西亞效法先祖，同樣尋求神的幫助和倚靠神得勝。

　　另外，約西亞的父親拜偶像，家人也可能受影響，但約西亞的母親帶領他認識神。摩西從小在埃及長大，他母親被埃及公主招她入宮培育摩西，將以色列人的困難告訴他，以致他長大後，仍然記住以色列的同胞，他體驗神的大能和引導，他看到同胞受苦，出手拯救，但他起初的方法下正確，但當他再次來到神的面前時，神便用他拯救以色列民了，他的母親也有大功勞。

　　撒母耳從小帶入聖殿事奉神，成為偉先知，基於他母親明白神的恩典和大能，願意把撒母耳放在聖殿，全時間事奉神。所以一位母親育小孩子是十分重要的，所以我們作母親，要好好幫助兒女成長，在神的帶領下，引導他們敬畏神。

　　另一方面，資源的預備也是十分重要的。除了有心志的預備及別人的扶持，還需要金錢的奉獻，才能開展事工，例如建堂及支持宣教的工作，特別在第三世界的宣教，十分缺乏資源，有金錢的資助，才能開展工作，從幫助別人的生活而認識神。

　　其次，約西亞王有信賴的工人，我門敬拜神也要用心靈和誠實，所以王也聘請誠實的工人去重建聖殿，所以當我們誠心面對信仰，再修補自己破落的信仰，蒙神喜悅和賜福。

　　尼哥底母是法利人，耶穌責備這些是假冒為善的人，但他敢於面對自己信仰，尋求天國的事，他的生命便可有轉變，使信仰更新。當尼哥底母，約西亞王誠心悔改，神赦罪的應許便臨到。所以當我們把握今天，向神認罪悔改，我們信仰便能夠更新，有力量面對困難，更新自己的生命，願神祝福大家，阿們！