引言
約翰福音三章十六節啟示我們，神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給我們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。一般我們理解這一段啟示時，常把重點放在對於神愛世人的體會，就是祂不惜差自己的愛子來到世上，代替世人的罪犧牲而死。但我們卻忽略神的獨生愛子是如何向我們顯露出祂那一份犧牲的愛。
耶穌具有完全的神性，也因為祂道成了肉身成為完全的人，所以祂也具有完美的人性。耶穌對世人的愛，就在祂的神性、人性與肉身上完全的彰顯出來。
壹 超越神性的巔峰
第六節『祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣子』。
『耶穌本有神的形像』，意思是指祂本來就是神本體。『祂不以自己與神同等為強奪的』，意思是祂並不願意把自己當神作高高在上的神，反倒謙虛自己，降世成為人的樣子，與人的地位認同，和人站在相同的基礎上來勝過撒旦，把世人從罪中拯救出來。
首先，耶穌刻意限制自己的神性，祂捨棄神性的全能、全在與全知，完全和世人一樣。
祂雖是全能的神，但是祂卻沒有為自己行過任何一個神蹟，祂忍受不信者的敵對與逼迫，但卻從沒有用他的大能施行任何一次的懲罰。
祂雖是全在的神，但是祂卻一步一腳印，走遍以色列各城各鄉傳天國的福音。祂捨棄用神性的全能來超越時間與空間。
祂雖是全知的神，但是祂卻從小學習律法，祂對神的話語極為熟悉，以致於可以輕易勝過撒旦的試探，並且可以使用先知的預言來印證自己的事工。
這就是耶穌的虛己，放棄神性應有的彰顯，自我限制，甚至與人認同。
貳 超越人性的巔峰
第七節『既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上』。
耶穌既成為人的樣子，就有人在肉體上的情慾，以及面對一切人可能有的試探。
首先，耶穌會面臨情愛的試探：耶穌身邊有許多女信徒，（電影"基督最後的誘惑"即是以此為主題的想像），在眾多的女性門徒當中，一定有許多人欣賞祂的丰采，甚至慕名而來跟隨祂，願意服事祂。
再者，耶穌會面臨名利的試探：五餅二魚之後百姓（男丁就有五千）想擁立祂為王，可是耶穌卻離開群眾，渡過海到格拉森去釋放一位被二千隻鬼附身的人。假如耶穌想要金錢，每一次佈道、醫治之後，祂只要開口募款，一定有許多人願意捐。畢竟像馬太、撒該這類多金的稅吏，或是像尼哥底母、約瑟、百夫長這類有權有勢的官長之流也不在少數。
第三，耶穌也會面臨食慾的試探：耶穌在曠野受撒旦的試探時，拒絕把石頭變成食物以證明祂是神的兒子。
第四，耶穌會面臨虛榮心的試探：有時被稱為良善的夫子、具有先知的大能、拉比等等。有時耶穌行完神蹟或醫治病人之後，會吩咐人不可把這事聲張出去，因為祂的時候還沒有到，免得公會下手抓祂，就攔阻了救贖的計劃。
希伯來書的作者告訴我們『因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，祂也曾凡事過試探與我們一樣，只是祂沒有犯罪』（來4:15）只要我們說得出來的試探，耶穌也都會遇到，但是祂並沒有犯罪。
希伯來書2:18更告訴我們，耶穌為了勝過試探，因而受苦。這受苦的程度，乃是超越了人性的巔峰，忍人之所不能忍，不被肉體的慾望支配而違背神。
參 超越體能的巔峰
雖然聖經上沒有紀錄細節，但是C. Truman
David醫師從生理和解剖的觀點認為，耶穌的身體在最後幾個小時所遭遇到的磨折大致如以下的敘述？實在是超越了一個人體能的巔峰。
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在客西馬尼禱告──耶穌身體受苦是從客西馬尼園裡開始的，聖經上說祂「汗珠如大血點滴在地上」，耶穌因為難過緊張而大量流汗，造成體內水分和鹽分的流失。此外，在大祭司該亞法面前受審時，祂第一次受到身體的傷害，先是一個差役用手掌打祂的臉，然後是一群人用拳頭和手掌毆打祂。
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在彼拉多面前受審──一夜未眠，身體也已經有些脫水，同時因為被打而到處淤青酸痛，天一亮耶穌就這樣被押解著走到彼拉多那裡，再從彼拉多那裡走到希律安提帕那裡，然後又走回彼拉多那裡被鞭打。
按照凱撒皇帝的命令，鞭刑首先要把犯人的衣服要剝下來，兩手被高舉過頭綁在一根柱子上，然後羅馬兵丁開始用鞭子抽打，他們用來打犯人的是一種短短的鞭子，每個鞭子有好幾根強韌的皮條，每根皮條的頂端帶著兩個鉛做的小球，照規矩兵丁要用他最大最猛的力氣使勁揮起這個重實的皮鞭抽下去。
耶穌的肩膀、背後、和腿上，都是這樣被猛烈地抽打著，造成皮膚微血管和小靜脈破裂，最後連肌肉裡較大的動脈也破了，血就一直不斷地流出來。
那些小鉛球打在身上，起先是造成皮膚深層大塊的瘀血，後來再繼續打就使打到的地方破綻了，最後背上的皮膚好像被撕裂般，變成一長條一長條，掛在底下模模糊糊、爛爛一片的肌肉脂肪和鮮血中，在負責監督的百夫長判斷犯人已經差不多會死的時候才停止鞭打。
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兵丁的嘲笑──已經半暈過去的耶穌兩手被鬆綁之後，就跌趴在石頭地上，全身都是自己所流濕濕的血，羅馬兵丁看著這個卑微的、半死的耶穌，對祂曾經號稱自己是猶太人的王，充滿了譏笑與不屑，他們綁了一件袍子在祂肩上，在祂手裡放一根葦子當權杖，他們還需要一個王冠，於是他們用荊棘，（一種戶外烤火時用來撥弄爐火的刺很長的植物枝子），彎起來編成一個王冠戴在祂的頭上。這個王冠被壓到頭皮上時，長長的刺割破血管豐富的組織，鮮血從頭皮不斷地流到臉上和頭頸。
嘲弄完了，他們拿葦子打祂的頭，頭上荊冠被打到動來動去，許多傷口劃得更深更長，最後他們玩膩了，就從耶穌的背上把袍子扒掉，袍子早已被凝固的血液和血清粘在傷口上，這樣粗魯地扒下來，讓奄奄一息的耶穌，背上一陣劇烈疼痛，鮮血又從已經乾掉的傷口湧出來。
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背十架走向各各他──兵丁把十字架重重的橫木綁在耶穌肩上，和另外兩個強盜由一個百夫長帶隊，緩緩走到行刑的地點，這一段路大約六百公尺。木頭巨大的重量，加上先前流過許多血，祂跌倒了，粗糙的木頭劃破札進祂頸項和肩頭的皮膚與肌肉，祂嘗試要站起來但是沒有足夠的力氣，不願耽擱時間的百夫長，抓住旁觀的一個古利耐人西門，叫他跟在後面替耶穌背那塊木頭，耶穌仍然在繼續流血，全身同時冒著冰冰粘粘的冷汗。
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釘十字架──一個兵丁在耶穌一邊的手腕找著沒有骨頭經過的地方，將一根方方的粗鐵釘，從祂手腕的那裡深深釘進木頭去，另外一邊也同樣，釘的時候他們特別注意不使兩臂伸得太緊，讓犯人有一點屈張身體的空間。耶穌的左腳是與右腳疊在一起向下，腳趾朝下，用釘子穿過腳背釘在木頭上，讓兩膝略微能彎。
- 在十字架上──當耶穌身體的重量使得身體墜向下時，手腕裡的正中神經（median
nerve，一條在手腕及手掌中間經過的粗大神經），被釘子用力壓迫到，閃電般的劇痛從手掌穿過手臂到達頭腦，從頭到手痛的好像要爆炸那樣。
當祂反射式地用腳將身體頂上來一點時，全身的重量就加在兩隻腳壓在那根釘子上，又是火燒撕裂般的劇痛，從中足骨（metatarsal
bones）間的神經發出來。
在這樣痛苦的掙扎中發生了另一個現象，手臂漸漸疲乏無力，肌肉開始一陣陣劇烈的痙攣抽搐，造成連續不斷、要命的劇烈痛苦，這時候耶穌失去了控制雙臂肌肉的能力，軀幹垂掛在兩臂下，大胸肌（pectoral
muscles，胸部的大肌肉）麻痺了，肋間肌（intercostal muscles
，肋骨間的小肌肉）沒有辦法工作，空氣可以吸入肺裡，可是沒有辦法呼出來，耶穌掙扎著把身軀頂上來一點，好稍稍換一口氣，終於祂肺中和血液裡的二氧化碳濃度升高到一個程度，肌肉痙攣稍稍緩和了點。
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最後的話──祂暫時能夠隨著痙攣的抽動將身軀往上頂一下、頂一下，讓肺裡的空氣得到一點交換，祂的七言是在這樣痛苦、短促的呼吸中說出來的。向下祂看見捻鬮分祂衣服的羅馬兵丁，祂向父禱告說：『父啊，赦免他們。因為他們所的，他們不曉得。』
第二次
祂向悔悟的強盜說：『今日你要同我在樂園裡了。』
第三次
祂看見站在下面哀痛逾恆的媽媽馬利亞，說：『婦人，看你的兒子』，然後轉向又悲傷又懼怕的少年，祂所愛的門徒約翰，說：『門徒，看你的母親』。
第四次
祂向父神哀叫：『我的神，我的神，為什麼離棄我？』祂經歷了好幾個鐘頭無比的痛苦，一波一波將手臂狂扯亂扭的痙攣，一陣一陣的缺氧，背後粗糙的木頭在身體上下移動時割扯已經稀爛的皮肉時鑽心的疼痛，然後，一個新的折磨來臨了，祂的胸部開始感到要被壓碎般的痛苦，那是祂的心膜腔（pericardial
cavity，包裹心臟的狹窄空間），慢慢地積滿血清壓迫著心臟。
祂的生命快到盡頭了，體液的喪失已經超過極限，被心包腔積水壓迫的心臟掙扎著，勉強唧送又濃、又粘、缺少氧卻帶著過多二氧化碳的血液，受盡折磨的肺慌亂地拼命要吸進一點帶氧的空氣，極度缺水的組織不斷刺激著腦子，祂喘出一口短短的氣，叫道：『我渴！』
有人拿海綿蘸醋送到祂嘴邊，祂的身體已經到了極限，祂感覺到死亡的寒意侵入祂身體所有的組織中，這個認識使第六句話『成了』從祂口中用微弱的氣息中吐出來祂受苦的使命完成了，祂可以容許自己的身體死去了，用最後所能擠出來的一點氣力，祂把扯裂的腳向那根釘子拼命一蹬，把腿伸直，換了最後一口氣，說完『父啊，我將我靈魂交在你手裡』就死了。
耶穌是這樣在十字架上為我們 -- 為你、為我死的。祂用最偉大的愛，超越體能的極限，忍受世人無法承受的痛苦，為我們而死。
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