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講題：自我內在醫治系列（一） 苦毒與內在誓言的破除 |
經文：雅3:13-18、詩64:1-4 |
前言 所謂苦毒，就是指因被誤會、指責、苦待或定罪，卻無法解釋或被諒解，以致於將所受的委曲轉化為內心的埋怨或咒詛，稱之為“苦毒”。 壹 心懷苦毒者的景況 苦毒一字的原文是 ����������，是從������������一字的古字所延伸出來的。聖經中總共有四次使用這個字。從這四次的記載中，我們可以看到因苦毒而帶來的四重景況： A 它將使你被罪惡綑綁（甚至受嚴厲的審判）徒八： 23記載，當行邪術的西門看到使徒按手在人的身上時，便有聖靈賜下來，於是就拿錢給使徒，說：把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。彼得就斥責西門說：我看出你正在『苦膽』之中，被罪惡綑綁。彼得所用的『苦膽』乃是用希伯來的比喻講法，原指一個人拜偶像、離棄神，結果必然會為自己招致可怕審判。意思是說，行邪術的西門因為心術不正，所以被罪惡綑綁，他用錢買恩賜，必遭致嚴重的審判。 B 它將使你的言語成為咒詛羅三： 14（弗四：31）──這是引自詩十7，指將心中的怨恨與不滿，化為對人的咒罵。 有一個酒癮的病人，雖然經過精神科醫師用各種方法治療，不但沒有改善，情況反而嚴重。後來醫師和這位病人的妻子商量，要她試試最後一個方法，就是改變對她先生的態度，她答應試試看。於是醫師提出建議，要她下次在先生喝得大醉回家時，她要以溫柔的態度，代替嘮叨與咒罵。 有一天，這位先生喝得醉醺醺回家，她記得醫師的交待，於是就以溫柔的態度，扶先生坐在椅子上，然後幫他脫鞋子，換上拖鞋，幫他鬆領帶，還為他煮一杯香濃的咖啡。這樣體貼的服事過後，她以很甜蜜的語氣問他：『親愛的！還要我為你做甚麼，好讓你能夠覺得舒服一些？』 這位先生雙眼矇矓中，滿足地喃喃自語：『假如每次我一回到家，都能有這麼溫暖的感受，我就再也不必去找朋友喝得醉醺醺的了』。這位妻子的苦毒與嘮叨，間接使先生借酒發洩內心的鬱悶，最後成為酒鬼。因此苦毒會使言語成為別人的咒詛。 C 它將使你失去神的恩、並製造嫉妒分爭來十二：15譯為『毒根』，指希伯來第二代基督徒離棄神再回到原來的宗教裡去，他們先用一些對神埋怨的話，或是個人對教會領袖的不滿，以發洩心中的情緒，然煽動其他信徒，讓他們對神或教會領袖產生反感，好像樹根蔓延一樣，纏繞眾人的心，以致於從神的恩典當中墮落。這也就是雅3:14上裡所提到的『你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和分爭，就不可自誇』，可見嫉妒與分爭是從苦毒產生出來的。 D 它將使你不由自主的說話抵擋真理緊接著，雅 3:14下提到雅各警誡心懷苦毒的人，『也不可說話抵擋真理』。心中有苦毒的人，他一直看見的是自己以前被傷害的痛苦，他一直記住的是別人對他的誤會與惡待，他不願意讓真理來柔軟他的心。他不不太願意用以善勝惡的態度去處理事情，比較會以惡報惡。所以他所做的事，往往是忽視真理怎麼說的。 貳 如何破除苦毒的綑綁B 從約伯看苦毒的破除 約伯的故事我們耳熟能詳。一夜之間，約伯的所有財富，加上十個兒女，全部離開他。就只因為撒旦在上帝面的的挑釁，而上帝為了證明約伯並不是因為所蒙的祝福，所以才敬畏神。因此，約伯被交在撒旦的手中經歷試探。 試探的內容從約伯的財富，到約伯的兒女，最後到約伯本身。撒旦一層層的將牠認為導致約伯敬畏神的因素，一個一個除去。甚至到最後，約伯的妻子忍不住對著約伯大吼『你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神死了罷！』 看著這一切一層一層的被無理的剝奪，不是因為約伯犯罪，也不是因為約伯做錯甚麼事，只為證明約伯不是因為蒙神賜福才敬畏神的。這些無妄之災臨到約伯，假如約伯是因蒙為上帝的賜福才敬畏神的，當這一切都被剝奪取的時候，約伯一定對上帝沒有保守他而心生苦毒棄掉上帝。 可是我們看見約伯沒有讓苦毒佔據他的心，以致於發出內在的誓言『我再也不相信耶和華上帝是真神了』的話。因為約伯做到了：
約伯如何定意完全信任神呢？他以非常敬虔的行動宣告他對上帝的信任，聖經說：『 約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，說：我赤身出於母胎，也必赤身歸回。』約伯儘可以表達他的哀痛，但絕不表達對上帝的埋怨。約伯儘可以撕裂衣服，但他卻不撕裂對上帝的信任。他雖然伏在地上下拜，卻沒有向苦難投降。約伯戰勝了苦毒，因他定意完全信任神。 定意不以口犯罪這時候撒旦心想，約伯必要苦毒咒詛神，卻萬萬沒想到約伯在極大的痛苦中，卻發出無與倫比謙卑的告白『 我赤身出於母胎，也必赤身歸回。』這一句話足以讓撒旦掩面羞愧。緊接著，約伯又沒有讓撒旦有機會把苦毒深植在他的心中，因而隨之宣告：『 賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的』。剛才我們說，心懷苦毒的人，很容易使他的言語成為咒詛，並且用言語抵擋真理。約伯很有智慧，他定意不以口犯罪，讓苦毒沒有機會成形。約伯再次戰勝了，不僅戰勝的自己的苦難，也戰勝了撒旦的詭計。 定意完全接納本我（包含隨之而來的禍福）結語
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