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講題:自我內在醫治系列(四)

傲慢與偏見的去除

經文:撒下7:16-23


前言

  法國大文豪大仲馬以寫《基度山恩仇記》而聞名於世,當時各大出版商無不千方百計爭取出版他的書。

  有一次一個大出版商來見大仲馬,見面時態度慎為桀傲,進了房間連帽子都不脫。

「聽說你要把你的最新著作賣給一個名不見經傳的小出版社?」
「一點都沒錯」
「我願意出三倍的價錢,你賣給我吧。」
「對不起,不賣。」
「到底那個人是用什麼方法買到的?」
「其實也沒什麼,」大仲馬很輕鬆的回答:「他見到我時也脫掉帽子。」

  所謂"傲慢"就是以驕傲的態度待人處世,"偏見"就是因著傲慢的態度而產生對人事物的錯誤認知。傲慢與偏見兩者具有因果關係與共生關係。亦即傲慢產生偏見,偏見加強傲慢。傲慢必須靠偏見而顯出傲慢,偏見亦必須依附傲慢而來支持其偏見。

  今天我們要從撒母耳記下6:16-23的一斷記載中,來思想傲慢與偏見的破除。


壹 傲慢與偏見形成的原因

 1 來自童年對父母的行為學習

  兒女的成長是從父母的身上得到初步的學習與啟發,許多潛存在心智心靈裡面的東西,都是小的時候從父母的行為中獲得的印象。換句話說,傲慢的父母,很可能塑造出傲慢的兒女。

  撒母耳記下6:16-23記載,當大衛將約櫃迎進大衛城的時候,米甲親眼看見大衛裸身在約櫃面前極力跳舞,心裡便輕蔑他。及至大衛安頓好約櫃,回到家中要給家人祝福的時候,米甲出來迎接他,卻對大衛說:『以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體,如同一個輕賤人無恥露體一樣,有好大的榮耀啊!

  米甲對大衛傲慢,因為他的父親掃羅對也是傲慢的。掃羅有一次等不及撒母耳來獻祭,便私自獻祭,因著他的傲慢,甘犯祭司的職份,因此撒母耳當著他的面說:你既厭棄耶和華,耶和華也厭棄你做以色列的王。之後,撒母耳便膏立大衛做以色列的王。這事被掃羅知道之後,掃羅便一心想要除掉大衛。

  所以,掃羅對上帝的傲慢,是影響米甲對大衛傲慢的原因。米甲的傲慢來自於父親做了最不好的示範。

 2 來自過份看重自己的地位或能力

  傲慢的人,通常是有一點地位,或是有一點才幹的。但他自視過高,以致於產生對別人的論斷或藐視。反倒那些沒有甚麼地位,或是沒有才幹的人,他的問題通常是自卑,或是嫉妒,而不是傲慢。所以傲慢乃是那些有一點才幹或地位的人,過份的看重自己所造成。

  剛才我們提到掃羅的女兒米甲,身為以色列第一任國王的女兒,算來也是公主之尊,自幼在王宮裡長大,自然對自己的崇高身份有所自負。可是,她卻把自己看得比大衛還高,不把大衛這一位以色列王看在眼裡。因為她把自己的地位看得很重,看得很高,甚至不把大衛放在眼裡。

  或許米甲心裡面想,大衛乃是出身在一個放羊的家庭,出身並不是很高,無法和她生來就是公主的地位相比。大衛還在放羊的時候,米甲已經是一國的公主了。或許她一直抱著"下嫁"給大衛的心態,認為大衛是"高攀"了她,所以雖然做了王后,仍不懂得敬重自己的丈夫。

  也或許在她心裡想,大衛在別人眼中是個尊貴的王,可是我米甲也不差啊!起碼我也是王后,和大衛是平起平坐的,不見得就要矮他一截。更何況大衛的出身只不過是個牧羊人,充其量也只不過是曾經幫父親掃羅拿兵器的侍從而已吧!所以米甲因為過份看重自己的地位,逐漸產生傲慢的態度。

 3 來自於掩飾自己的無能與自卑

  自卑與傲慢其實是人格的一體兩面,傲慢的人一方面正如上述,具有某些地位或才幹。但是,對於自己所不足的部份,就經常以傲慢來掩飾自己的無能與自卑。

  掃羅因為被撒母耳宣布將被剝奪掉王位,另立大衛為王,基於對自我已經顯出來的不安全感以及自卑,導致他以大衛為假想敵,天天都想要除掉他,好保住自己的王位。

  我們若敏銳一點,就可以發現,掃羅在被宣告剝奪王位之前,是以色列國第一勇士,深受百姓愛戴。但是,當撒母耳宣布以大衛代替掃羅的時候,掃羅一下子就變得很沒有安全感,就產生了屬靈的自卑感。為了掩飾自己的無能(王位即將丟掉)以及自卑(每當想到婦女們高唱"掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬"的時候),他更加倍的傲慢,對大衛更加有偏見。

 4 來自對上帝不完全的認識

  米甲若是對上帝有美好的信仰,就不會對大衛的行為感到羞恥,反而會認同大衛那一種極力為討神喜悅的全然敬拜。因此,與其說米甲對大衛傲慢與偏見,倒不如說是米甲對耶和華神的傲慢。米甲對上帝的傲慢,說明了她的信仰是軟弱無力的。表面上米甲似乎是輕視大衛,事實上是輕視大衛的神。

 5 來自於別人的奉承或附和

  莎士比亞說得好:要一個驕傲的人看清他自己的嘴臉,只有用別人的驕傲給他做鏡子;倘若向他卑躬屈膝,不過增長了他的氣燄,徒然自取其辱。換句話說,傲慢乃是因為來自於別人的奉承或是牽就所致。原本有一些傲慢或偏見的人,因著別人的奉承或是附和,就更傲慢,更認為自己的偏見是對的。

  當米甲對大衛說:『以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體,如同一個輕賤人無恥露體一樣,有好大的榮耀啊!』大衛卻回答說:『耶和華立我作耶和華民以色列的君,所以我必在耶和華面前跳舞。我也必更加卑微,自己看為輕賤。你所說的那些婢女,她們倒要尊敬我。

  從大衛對米甲的回答當中,我們發現有一些宮女是附和米甲的,她們或許是為了奉承米甲,因此附和她,就更讓米甲覺的大衛真的很輕賤。因此大衛在回答她的話中,就暗示她說:你所說的那些婢女,她們倒要尊敬我。

  因此奉承或附和,會使一個人的傲慢與偏見加深。

貳 傲慢與偏見帶來的咒詛

 1 身體上的虧損

  當米甲對大衛說:『以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體,如同一個輕賤人無恥露體一樣,有好大的榮耀啊!』大衛卻回答說:『耶和華立我作耶和華民以色列的君,所以我必在耶和華面前跳舞。我也必更加卑微,自己看為輕賤。你所說的那些婢女,她們倒要尊敬我。』之後,聖經說,掃羅的女兒米甲直到死日,沒有生養兒女,米甲因為傲慢招致身體上的咒詛。難怪保羅說:女人若常存信心愛心,又聖潔自守,就必在"生產"上得救(提前2:15)。

  以色列人對於不生育的人,認為是耶和華的咒詛,所以當作是極大的羞辱。

 2 失去自傲的地位與能力

  剛才我們說,傲慢的人通常是有一點地位或才幹的人,只是他太過份看重自己的地位與才幹,而輕視他人。然而,傲慢與偏見的人,得到的結果,剛好與他所要的結果相反。換句話說,越看重自己的地位,地位就越容易失去。越自以為能力了不起,表現出來就越不怎麼樣。因為俗語說:竹子越高越彎,稻穗越飽滿越下垂。

  掃羅因為傲慢,所以產生對大衛的偏見,導致他以大衛為假想敵,天天都想要除掉他,好保住自己的王位。但結果卻因為這樣,而越來越不快樂,甚至有惡魔來攪擾他,反倒當大衛為他彈琴之後,惡魔才離開他。最後,掃羅終於失去了一國之尊的地位。

  米甲也是一樣,當她越想到要保住王后的面子與尊嚴,她在上帝的面前就越不能謙卑的敬拜。當她在大衛的面前越傲慢強勢,大衛的心就離她越遠。從某個角度而言,大衛會看上拔示巴,米甲要負一部份的責任。因為她沒有讓大衛欣賞她的美德與虔誠的信仰,以至於全然的把心歸給她。

  米甲越傲慢,就越被棄絕。所以主的兄弟雅各告訴我們:"上帝阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人"(雅4:6)。,

 3 使後代遭受禍害或羞辱

  掃羅被廢之後數年,撒母耳過世了,有一年非利士人來聚集在書念安營,掃羅看見非利士的軍旅,就懼怕,心中發顫。掃羅求問耶和華,耶和華卻不回答他。於是掃羅就找到隱多珥交鬼的女巫為他把撒母耳招上來。

  撒母耳被招上來的時候(上帝將計就計),就對掃羅說:耶和華必與你為迪敵,明日你的眾子必和我在一處了(亦即死亡)。耶和華必將以色列的軍兵交在非利士人手裡(撒上28:1-19)。果然,在與非利士人的戰役中,掃羅和他三個兒子戰死(撒上31:2-6)。

  掃羅的傲慢,導致這麼悲哀的下場。

參 如何破除傲慢與偏見的綑綁

  以下幾個步驟,是幫助被傲慢與偏見所捆綁的人走出咒詛的有效建議:

 1 承認傲慢所帶來的罪

  當掃羅因著傲慢與偏見而要殺大衛的時候,約拿單就為此事愁煩禁食(撒上20:34)。雖然聖經並沒有提到約拿單為此事禱告,但是他的愁煩以及禁食,本身就是一種禱告,表示對自己的父親掃羅所做之事的憂傷。

  當一個罪形成的時候,若有人為此罪而憂傷,就表示罪有被除去的機會。在整個因掃羅的傲慢與偏見所帶來的追殺事件,上帝使用約拿單成為保護大衛的器皿,全都是因為約拿單有一顆為罪憂傷的心。

 2 向對方尋求和好

  我們要說,掃羅雖然傲慢,但他的兒女並不全然每一個都是象米甲也學會父親的傲慢,約拿單就是一個例外。約拿單不但在掃羅要殺大衛的時候幫助大衛躲避掃羅,他也為自己的家人向大衛求情說:『你要照耶和華的慈愛恩待我,不但我活著的時候,免我死亡。就是我死後,耶和華從地上剪除你仇敵的時候,你也不可向我家絕了恩惠』(撒上20:14-15),因著約拿單的請求,使得掃羅的血脈得以保存不致斷絕(與非利士一役之後,上帝還為掃羅家留下伊施波設,接續掃羅在以列列作兩年的王)以及約拿單的兒子米非波設,中止了傲慢所帶來對掃羅家的咒詛,仍給他留下血脈。

 3 堅定對上帝的敬畏與尊崇

  大衛沒有被妻子米甲的傲慢影響,他仍然持守對上帝那股從心裡面而發的敬畏與尊崇。大衛回答米甲說:『耶和華立我作耶和華民以色列的君,所以我必在耶和華面前跳舞。我也必更加卑微,自己看為輕賤』。

  因此大衛雖然後來軟弱犯罪,但因著保持這一份對上帝完全的敬畏與尊崇,使他被稱為合神心意的人。也使的大衛的後代,沒有受到傲慢的咒詛。上帝反而賜給他一個充滿智慧的所羅門。

  所以丈夫與妻子彼此在信仰上是會互相影響的,應當學習如何在屬靈美德上彼此建造,而不要在惡劣的性格上互相學習以導致下一代受到咒詛。

結語

  我們的主耶穌在世傳道的日子,祂的兄弟和鄉里的人似乎也很輕看祂。祂的兄弟曾經半諷刺的告訴耶穌:人要顯揚名聲,沒有在自己的家鄉的。導致耶穌感概的說:大凡先知,除了在本地本鄉之外,沒有不受人尊敬的。就連腓力找到拿但業,把耶穌介紹給他的時候,拿但業一聽耶穌是拿撒勒人,便毫無隱瞞的吐露祂對耶穌的主觀意見:拿撒勒能出甚麼好的?

  但是我們的主,卻以諒解來對待一切對他心懷傲慢與偏見的人。最後祂的兄弟一個一個相信祂就是彌賽亞,並且成為祂的門徒。其中主的兄弟雅各寫了雅各書,猶大寫了猶大書。拿但業成為主的使徒。因為"上帝阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人"。

 

自2000/4/23起,您是第位訪客