天國的比喻系列信息（五）──藏寶於田的比喻

天國的比喻系列（五)

講題：藏寶於田的比喻

經文：馬太福音十三章44節

天國七個比喻分兩組，前四個比喻為第一組，是對單憑眼見，用理性的態度看天國的人講的，這些人僅僅對天國的事有興趣，但卻不是屬於天國裡面的人。後三個比喻為第二組，這時候王「離開了眾人，進了房子，祂的門徒進前來」，我們注意作者馬太在此對聽眾刻意的區隔，暗示唯有願憑信心接受道理的人，主才向他們講說更深一層的道理。

大多數人對於藏寶於田的比喻的解釋，一般都認為這裡所說的寶貝指的是基督或救恩，若是這樣，那麼發現寶貝的人，必然是罪人才說得通。這樣的解釋法無疑是和前面的幾個比喻相互矛盾。

因為，假使藏在地裡的寶貝是基督或救恩，遇見寶貝的人是罪人，罪人竟然能夠藉著購買那地而獲得救恩。這無疑是認為罪人可以用自己的一切努力而得救，事實上，世上任何一個人，並沒有自救的能力，歷代的神學家沒有一個例外的，都指出我們在得救的能力和機會上是完全破產，只有靠白白得來的恩典。

因此，正確的解釋應當是：

那遇見寶貝的人是基督

那藏寶貝的地是世界

（這與第一組的比喻解釋是一致的）

那麼，那寶貝又是甚麼呢？既然不是指基督或救恩，那麼所指的，就是上帝的掌權與管理。這世界原來是為了彰顯神的國度與祂的管理而創造的，但是神所創造的世界背叛了祂，伊甸園裡面的那一條蛇，藉著謊言和欺騙，誘惑世界背離神。撒旦在上帝（地主）所造的世界（田地、土地）撒下椑子，因此世界便不能按照田地的主人的心意結實。

不但如此，那撒椑子的仇敵，成為世界的王，藉著牠不法的運動，攔阻上帝在世界上彰顯神的國度與祂的管理。因此，那一位撒好種的地主（上帝），便定下買地的計劃，好讓那原先就隱藏在世界裡的祝福──在世界上彰顯神的國度與祂的管理，可以實現。

所以，整個比喻乃是指上帝對世界的救贖行動。

接下來，我們就一起從藏寶於田的比喻中，來發現在耶穌基督降生前，主要我們明白的幾點真理：

一　人遇見了，就把它藏起來

為甚麼遇見寶貝不把它挖出來，卻又把它藏起來呢？

這是整個比喻當中最為奧祕的一部份，寶貝原來是埋在地裡的。寶貝，我們已經知道是指神國度的彰顯與管理，人遇見又把它藏起來，指的是舊約時代，上帝揀選以色列人做祂的子民，可是以色列人卻離棄神，去隨從別神，敬拜偶像。因此北國以色列在主前七二二年亡國，南國猶大在主前五八六年亡國。

神的百姓拒絕上帝的國度統治，所以，上帝就把寶貝向他們隱藏。

然而，上帝仍沒有忘記祂的百姓，祂的愛是永遠的。祂定意要再度召聚他們，因此，他做出了買地的決定。

二　就歡歡喜喜的變賣一切所有的，買這塊地

這就是神差遣獨生愛子耶穌基督為世人降生。

主耶穌在世上傳道的工作，對於主耶穌所講天國的道理，有人接受，有人拒絕。

接受的，耶穌就把天國的奧祕向他們解明（太13:10-11『門徒進前來問耶穌說，對眾人講話為甚麼用比喻呢？耶穌回答說：天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道』）。

至於不接受的，太13:13『看也看不見，聽也聽不見，也不明白』，這就是所謂地主把寶貝又藏起來。天國的主又把國度的門向他們關閉起來。當年代表以色列人的宗教領袖法利賽人公開拒絕主耶穌的道，因此主耶穌宣布耶路撒冷將遭毀滅，天國的門將暫時對以色列人關閉，而轉向願意接受福音的外邦人開啟。

弟兄姊妹，我們聽見主的道，是不是感覺好像遇到寶貝一樣，歡歡喜喜的帶回去，還是讓地的主人又把寶貝藏在地裡？你仍是入寶山空手而回呢？

在這一句話裡，隱含了三個很重要的意思：

　1 地主買下藏有寶藏的土地

地主不僅要得到寶藏（彰顯神的國度與祂的管理），祂更看重土地。我們務必記得，寶藏是在土地裡面，象徵上帝的掌權是對這個世界。若是世界沒有先被贖回，上帝就不能夠彰顯祂的掌權與祂美好的管理。

上帝如何獲得土地呢？主說：就買了這塊土地。

我們千萬不要以為“買”這個字所指的是一種交易的行為，因為上帝是創造世界的主，所以祂不需要向任何人買。

有一些神學家說：上帝從撒旦的手中買回土地，藉著耶穌基督的死，付贖價給撒旦。這是錯誤的，因為上帝從未承認撒旦對這個世界有所有權，牠只不過是偷取世界，誘騙世人以牠為神。事實上，主耶穌曾宣告，魔鬼在祂裡面是毫無所有的。既是毫無所有，上帝就不需要付贖價給撒旦。

那麼這裡的“買”的意思是甚麼呢？

解經家摩根有很好的比喻，例如：有人被綁匪恐赫，要他做出不利自己國家的事，被綁架者寧死不從。後來，在事後敘述當時的心態時，他說：「我這麼做是不願意出賣自己的良心」。再如，在火災中，為了搶救心愛的小貓，主人不惜生命的危險，闖入火中，事後回想說：「我為這隻貓付出了很高的代價」。

這兩個例子所說的「出賣」或「付代價」都不是指一種交易行為，但同樣都是指為了所愛的事物，經過掙扎、忍受痛苦的過程。

神的愛子耶穌基督，也是經過十字架上的痛苦與死亡，把我們買贖歸向祂。祂付代價是因為祂的愛，你也可以說是為了滿足上帝公義的要求，但絕對不是付給撒旦贖價。正如彼前一:18-19所言『你們得贖‧‧‧不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血』。主耶穌基督用祂的受難，救贖了世界。祂的死不是為某些個人，而是為全世界。正如使徒約翰所見證的：『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生』。

在比喻中，主耶穌敘述地主買地的兩個情況：

　2 地主變賣一切所有的買這塊地

有一些人解釋這一段聖經，並沒有抓到重點，甚至把它解釋為「耶穌教導人，可以為達目的，不擇手段」。因為比喻裡面的那一人既然早已知道地裡面有寶貝，卻沒有告訴地的主人，反卻暗暗的盤算，先買掉那一塊地，連帶得到寶貝，這叫作詭詐。這樣的解釋是不正確的。

地主變賣一切所有的，指的是上帝的獨生子捨棄天上的寶座，存心謙卑道成肉身成為人。祂本是天地的主，萬有的根本，有有都是本於祂、倚靠祂，也歸於祂。但是，祂為了贖世人的罪，把一切的榮華盡都捨下，天上的君王，不但不是降生在皇宮裡，卻降生在客店的馬房裡。而且是在卑微的馬槽裡。

祂不但降卑自己，在世傳道三年半的時間，沒有為自己行過任何一個神蹟。傳道之日，忍受成為人的一切試探，被罪人頂撞，被藐視，甚至最後被釘在十字架上。

主耶穌真是變賣一切所有的，為要拯救每一個世人的靈魂。正如保羅在林後8:9所說『祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足』。耶穌基督就是傳道書9:15裡面所提到的，那一位用智慧救了全城的人脫離仇敵的貧窮人，可是卻城裡卻沒有人紀念那窮人。他的智慧被藐視，他的話也無人聽從。

　3 地主歡歡喜喜的變賣一切所有的買這塊地

耶穌基督不但為救贖世界而為變賣一切所有的，聖經說，祂變賣一切所以的，是歡歡喜喜的。希伯來書的作者向我們見證說：『祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受十字架的苦難』。

神麼是希伯來書的作者所說的擺在前面的喜樂呢？就是因耶穌基督的死，可以使一切信他的人，不致滅亡，反的永生。這是擺在耶穌面前的喜樂。祂以世人的得救為可喜樂的。

不但如此，耶穌也以祂的死，能使神對世界的管理與旨意可以實現而喜樂。祂曾說：我的神啊！我樂意照你的旨意行！

結語

主耶穌已經在兩千年前降生，並且變賣一切所有的買贖了世界，只等人對祂的救恩有所回應。當今天我們預備慶祝耶穌基督降生的前夕，藏寶於田的比喻再度提醒我們，主為我們付出生命的代價，我們要如何回應祂的愛呢？

　　第一，我們要珍惜所得的救恩，救恩就好像聖物一樣。耶穌曾說：不要把聖物給狗，也不要把珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏珍珠，回過頭來咬你們。意思是說，我們要珍惜所得的救恩，並且要有所改變，若不改變，我們就會像犬類一樣不懂得去欣賞聖物（屬靈的人參透萬事，屬肉體的人卻以為愚拙），也會像豬一樣把寶貝踐踏在腳下。

　　第二，學習主付代價，信上帝是要付代價的。耶穌說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。希伯來書的作者說：按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，若不流血，罪就不的赦免。讓我們思想，我們有沒有為了事奉主而獻上自己？