天國的比喻系列（七）──撒網的比喻

天國的比喻系列（七）

講題：撒網的比喻

經文：馬太福音十三章47-50節

引言

撒網的比喻與椑子的比喻有許多部份是相似的：首先兩者都有好與壞之分，而且是好壞並存（麥子是好種、椑子是壞種），直到最後才被分別出來。再者，兩者都指出天使要把惡人和義人分別出來。並且提到惡人要被丟到火裡。最後，兩者也都是明確的指出那是在世界末了將發生的事。

馬太把撒種的比喻和椑子的比喻放在一起，正如他把芥菜種與麵酵的比喻放在一起，把藏寶與尋珠的比喻放在一起一樣，因為這三組個別兩者彼此之間有某些類似。

許多人以為這個比喻的重點在強調傳福音的工作，因為直接聯想到主曾經對門徒說：「你們要得人如得魚」。事實上，這是一般常犯的解經毛病──太強的關聯感，把原來互不相關的經文，硬是用想像來產生關聯。事實上，撒網的比喻的重點，是從第49節開始，亦即「世界的末了也要這樣」這一句。因為這才是撒網的比喻的主旨。

主耶穌說天國又好像「網撒在海裡，聚攏各樣水族。網既滿了，人就拉上來，坐下，揀好的收在器具裡。將不好的丟棄了。」

一　進上帝的國是沒有種族的分別的

　　在加利利海中打魚的漁夫都知道，主耶穌在比喻中所說的網，是指他們在打漁時所慣用的大型拖網。這種魚網底部加掛鉛塊，使得網能夠在撒出去之後一直沉到海底。因此當漁夫收網的時候，無論是居住在海底的魚，或是較靠近海面的魚，全部一網打盡。

主耶穌說：網撒在海裡，就聚攏各樣的水族。表示神的天國並不偏待人，天國裡有猶太人，也有外邦人。有社會階級高的，也有社會階級低的。有受過高等教育的，也有沒有受過甚麼教育的。有年長的，也有年幼的。有男性，也有女性。

以前聽過一個故事，是說到英國著名的佈道家司布真，有一天晚上做了一個夢，夢見到了天門外邊，看見一群又光明又榮耀的聖者，排隊高舉大旗，且走且唱，進入天堂門內。他們一到門內，司布真立刻聽到裡面有歡樂讚美的聲音來歡迎他們。他就問天使說：『到底這些人是誰？以致天堂裡頭的人如此歡迎他們』。天使回答說：『他們是古代的先知。』司布真說：『可嘆！我不是先知，不配和他們一同進去』。

過不多時，又有一隊像從前的，也進入天門，門內照樣歡迎他們，他又查問是誰。天使答說：『他們是古代的聖徒。』司布真自知不是古代聖徒，又自嘆的說：『可嘆！我不是古代聖徒，不配和他們一同進去』。

過不多時，又來一隊，是古代的殉道者，司布真也不敢喊他們一同進入天門。

最後，有一隊比前三隊的人還多，也進去了；裡頭有兩個人是司布真所認識的，一個是用香膏抹主的女人，一個是與主同釘的強盜。司布真以為這一隊進天門，必定沒有動靜。沒想到天門裡面的歡呼聲，比前面三隊還大七倍。

司布真趕忙問天使說：『這些人是誰？』天使回答說：『這些人是蒙恩的罪人，原來是應該死在罪惡過犯之中的，但主耶穌卻救贖了他們。』司布真一聽，歡喜的說，我是屬於這一個隊伍的，他們是我的同伴。

天國，不是只有先知、聖徒或殉道者才可以進去的，一切蒙恩的罪人，都被主耶穌基督用祂的寶血所召，成為神家裡的人。正如保羅所說：『這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。』（弗2:19）

天國好像撒網在海裡，聚攏各樣的水族。

二　進上帝的國卻有資格的限制

比喻說：網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。

『網既滿了』，指的是得救人數添滿。正如羅馬書11:25-26所言『弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。』意思是說，當五旬節之後，那些受逼迫的信徒分散到各處，福音從此開始往西傳，由耶路撒冷到小亞西亞，再到馬其頓、義大利，從歐洲到美國（五月花號清教徒將基督教傳到美國），再到亞洲。最後，保羅預言，所有的『外邦』都傳遍了之後，福音要往西傳回它的發源地以色列，那時，以色列要重新接納基督是彌賽亞，這就是『以色列全家都要得救』的意思。

那麼，是不是所有聽福音，進到教會裡面的人都有資格進天國呢？不是的，比喻中告訴我們，這滿網的各樣水族，卻有好的與壞的之分。好的，人就揀來收在器具裡。不好的，人就把它丟棄了。

今天的教會沒有資格去做分別的工作，因為這是上帝的權柄。

比喻中暗示我們，世界有一天將要終結，世界將要受到審判，世界裡面所有的萬族萬民都要被分別。歸納所有主耶穌所說的比喻中，發現祂在七個比喻中，一再強調末日的時候，善與惡必要分開。

稗子的比喻：分開麥子與稗子

撒網的比喻：分開好的與不好的

娶親的比喻：分開穿禮福的與未穿禮服的

管家的比喻：分開又良善又忠心的僕人與又惡又懶的僕人

十童女的比喻：分開聰明的與愚拙的

才幹的比喻：分開有用的與無用的

山綿羊的比喻：分開綿羊與山羊

這就是撒網的比喻最重要的主旨。世界的末了，天使要出來，從義人中，把惡人分別出來。在這裡主耶穌讓我們知道，是從義人中，把惡人分別出來。為甚麼不是從惡人中把義人分別出來呢？因為惡人中絕不可能有義人，頂多只有假冒偽善的假義人。這就好像是世界上那些一手樂善好施，另一手作奸犯科的人。行善只是惡人為了掩飾自己惡行的外衣，讓大眾誤以為他是好人。

那麼，天使要把惡人從義人中分別出來又是甚麼意思呢？這是說明了，在教會當中，信徒還有所謂義人與惡人的分別，不是進到教會裡面的每一位都得救。把惡人從義人中分別出來的意思，指的是把外表看來像是基督徒，裡面卻沒有基督生命的人分別出來，不允許他再魚目混珠。就好像椑子的比喻中的椑子一樣，等到收割的時候，天使要把它薅出來，捆成捆，留著燒。

三　不能進天國者將永遠後悔

對於那些從義人中，被分別出來的惡人，主說他們要被『丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了』。主耶穌在這裡提醒我們，不要輕易放棄現今可以得救恩的機會，假如我們讓得救恩的機會流失，等到基督再來審判世界的時候，不信者的結局將是永遠的滅亡。

或許有人會說，既是永遠的滅亡，永死一了百了，不也很好嗎？其實，按照啟示錄的記載，所謂永遠的滅亡，並不是指個人永遠的消失，而是指將永遠活在烈火的煎熬當中。有不死的虫和不滅的火使你受苦。那時，將不再有機會可以決定接受救恩了。

去年瑪利‧巴斯特女士來本教會講道的時候，見證說主耶穌基督讓她連續四十天進到地獄裡面，看到許多在生前棄絕基督救恩的人。她看到一個婦人，向耶穌呼求拯救她脫離火燄，因為在她身上正有不死的虫和不滅的火正纏繞著她的身體。可是，主卻對他們說：『當你在世上，我呼召你來我面前。我哀求你，要堅定你的信心到我面前，不然會太遲。可是你卻選擇了世界，而不要我。我呼召你，但是你不肯聽從，也不肯悔改你的罪行』。耶穌講完話要離開之時，那婦人就開始咒詛、咒罵耶穌。瑪利‧巴斯特形容這位婦人的是既忿怒又尖叫。

很難想像這位婦人是如何的絕望，每思及此，怎不令我們常懷恐懼戰競的心，好好把握機會做一個忠心愛主的基督徒。