時間：1999.1.10主日崇拜

講題：常與主同行（一月份《生命系列信息》之二）

經文：創5:1-24＼彌6:8

前言

        第一季的主題是：對基督耶穌委身，在一月份我們連續要來思想四個與靈命相關的信息。上主日我們分享了常在主裡面，今天我們要來思想常與主同行，第三和第四主日我們將再談到常體恤主心與常遵行主道的信息。這四篇系列信息，是論到靈命這個主題的四個很重要的部份。

        創5:1-24論到世人的光景，這裡有一個公式，可能是為了方便流傳，容易記憶，所以就用很規格化的方式記載。另外一個原因，可能是作者深知人的一生，就是那麼幾個重點『某某人活到幾歲之後，就生了某某人。生了某某人之後又活了多少年，並且生兒養女，總共活了多少年，然後就死了』。似乎人活著的目的，只是為了追求活得更高壽，生兒養女，然後無奈的走上必經之路──死亡。

        創世記五章當中記載的人物，幾乎都在六七百歲以上（瑪土撒拉差一點就成為千歲爺了），只有以諾最短命只活到三百六十五歲。然而，聖經對以諾的記載卻和其他人不一樣。聖經說以諾生了瑪土撒拉之後，與神同行三百年。並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。

        以諾的生命雖不像其他列祖一樣長，但是他的生命卻有更榮美的結束。聖經在論到其他人的時候，都說他們『就死了』。但是論到以諾，卻說『他就被神取去』。表示以諾雖然在結束了在地上與神同行，卻繼續在天上與神同行。換句話說，許多世人死後就中斷與神同行，但以諾卻沒有中斷，直到現在以諾仍繼續與主同行（以諾是聖經當中兩位沒有經過死亡的人之一，另一位是以利亞）。

        以諾之所以有那麼好的祝福，關鍵就在於他懂得過著《與神同行》的生活。他活著的目的不是為了抓住更多這個世界的東西，而是為了更深的去認識神，所以以諾花了一生當中約五分之四的時間（三百年）與神同行。

        原來生命的目的在於認識神，而認識神的方法不是獻更多的祭物，而是與神同行。在先知彌迦所處的時代，整個猶大國從上到下，拜偶像、干犯誡命、偏離上帝的真道、社混充滿罪虐奸詐、強取豪奪，欺壓霸佔的事層出不窮。而假先知又昧於上帝的真理，說假預言使百姓走差路，不攻擊罪惡倒在亂世呼喊平安。而當上帝興起許多仇敵前來攻擊猶大的時候，百姓以為只要照例獻更多的祭物就可以討神的喜悅。

        他們問先知說：『我朝見耶和華，在至高上帝面前跪拜。當獻上甚麼呢豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？』他們認為獻上好的祭物或禮物，就能取悅上帝，並使他們脫離仇敵。但是彌迦卻告訴他們，討神喜悅不是靠著獻一歲的牛犢，也不是靠著要獻千千的公羊或萬萬的油河，而是要行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的上帝同行。

        彌迦說：『只要』做到以下三件事，就是與神同行了。『只要』並非表示彌迦反對獻祭的事，乃是針對當時的以色列人，以為只要履行了若干的宗教儀式，便可以消除罪惡。所以原本是為著幫助他們如何過敬畏神的宗教禮儀，反而成了他們在犯罪之後欺騙他們良心的方法。

        所以先知強調神所要的，是活出神所要的真實的品德生活。先知當年對百姓所說的，同樣的也是神今天所要提醒每一位基督徒的。　　　　　　

一　行公義

　　行公義，是每一位想要與神同行的基督徒第一個所必須努力實踐的命令。

        許多時候基督徒和不信的人一樣，常會批評社會社的一些不法和不公義的事。似乎覺得只有他所說的是公理，而被批評的對象全部一無是處。施達雄牧師在他的證道中，提到蔣經國先生曾說：「與其咒詛四週黑暗，何不燃亮一枝蠟燭？」

        耶穌曾將基督徒比喻為燈台上的燈，應該要發出光來，有光，黑暗自然就消除，基督徒縱然不能作燈塔，但總可以作枝蠟燭，縱然不能照遠方，但總可照亮自己一家和鄰舍。所以與其一昧批評，倒不如從本身做起，讓自己成為一個行公義的人。

        上帝對祂子民的第一個要求是：做一個「行公義」的好人，因為做「行公義」的好人遠比獻什麼祭更為重要。

        有一位在生命線工作的基督徒，寫了一篇文章提到：「我在彰化基督徒醫院實習期間，有一天去探訪一位病人，她女兒向我抱怨哥哥和嫂嫂多麼不孝，竟然吵著要搬出去外面住，要不是這樣，母親怎會氣得生病住院？我們談了很久，後來我問她：『妳結婚了嗎？』她說：『結婚了。』又問：『有沒有和婆婆住在一起？』她說：『沒有。』我又問：『妳婆婆會不會要求妳先生回去住？』她回答：『會呀！我先生常跟我說要搬回去住，我堅持不肯，那多不習慣、多不自由？』...... 」

        這種常用公義之道來苛責別人，卻不肯用公義之道來約束自己行為的實例，在現代日常生活中，是多麼普遍的現象？上帝要求祂的子民能履行公義，要成為以公義來約束自己行為的好人。

　　思考問題：我今天的成就、財富、地位，是我用正直公義的方法得來的嗎？我現今的職業與生活，是否常面臨正直公義的考驗（例如收回扣、賄絡、對雇主不忠心、剝削、殺價、放高利貸、囤積居奇賺暴利）？您如何擺脫這一切的誘或與困擾？

二　好憐憫

　　前幾天開E-mail接到了一則故事，很發人深思，故事內容是這樣的：

　　他滿心歡喜的要看屬於他自己的世界。他強逼自己慢慢轉身向窗外看去。只有一面牆。他問護士是什麼逼得他去世的室友要敘述窗外那麼多美好的事情。護士說那個人是個盲人什麼也看不見即使是面牆，她說他可能是要鼓勵你吧。

『好憐憫』是神向基督徒所要的。

問題思考：神今天給中壢浸信會有哪些機會，可以讓我們活出好憐憫的見證？在教會當中有一些孤兒寡婦，教會應該怎關心照顧他們？教會中有一些貧困的家庭，當學校註冊的時候，有些弟兄姊妹未籌不出學費而擔心焦慮，我們是不是有一些方法來幫助他們？教會中有一些孤單的老人，教會如何來為他們安排生活起居上的問題？

三　存謙卑的心

        先知說不但要與神同行，更要存謙卑的心與神同行。

        有一次，當蘇格拉底和他的學生們聊天，米德就乘機誇耀他在雅典的財富，因為他擁有一片廣大的田地。蘇格拉底拿出一張地圖來，說：「你指給我看，亞細亞在哪裡？」

        「這一大片全是。」米德指著地圖說。

        「很好，那麼，希臘在哪裡？」米德找出來了，但與亞細亞相比，希臘是太小了。

        「雅典在哪裡呢？」這個更小，只是一個小黑點。

        蘇格拉底說：「現在你指給我看，你所擁有之廣大田地在哪裡？」

        米德當然找不到了，因為他的田地在地圖上連個影子也沒有。

        事實上，一個自負於自己成就的人，若能以同樣的模式做自我審問的工夫，必然發現：值得向人「跨耀」的任何成就，在世界上、歷史上，也是「連個影子也沒有」的事實，因此也就不敢自負驕傲了。

　　問題思考：我們曾否因為驕傲而抗拒神的真理，選擇自己所喜愛的道路去走？我們曾否拒絕從神而來的忠告，卻偏向假先知的謊言？曾否因為預知將付出極大的代價，而硬心沉溺在神所不喜悅的光景當中不願改變。

結語

        神既是行公義、好憐憫、與謙卑的人同在的神，則神的兒女在生活中，應當以不斷彰顯出神屬性的美德為生活中最要緊的事。這樣的生活，是一種無形的、敬拜的生活，而做到行公義、好憐憫、謙卑自己，就是做到與神同行。也唯有先具有這樣內在敬虔的生活，才能使我們外表看得見的崇拜，成為屬靈有價值的。