牧師信息分享

時間:1999.3.28主日崇拜

講題:那九個在哪裡呢?

經文:路加福音十七章11-19節


前言

 

    從今天,基督教開始進入起紀念主耶穌基督的受難週。今天所讀的這一段聖經,乃是主耶穌預備前往耶路撒冷受難的一段記錄。今天我們選讀這一段經文的目的,是希望能夠透過這一段記錄,來深思我們對於主耶穌基督的受難,應當以怎樣的心態來面對,進而用一顆感恩的心,積極的讓基督復活的大能,來更新你我做為一個基督徒的生命。

    聖經說:耶穌就來到加利利與撒瑪利亞的邊境,他遇見了十個長大痲瘋的病人。首先我們來思想「耶穌往耶路撒冷去」──這當然是指著他要面對十字架的死,所以他必須前往耶路撒冷。他知道他到了耶路撒冷,就要在那裡成為萬人的贖價。然而,主耶穌為何不繞道而行,而要「經過撒瑪利亞」。難到主耶穌忘記了,以前有一次他想要在撒瑪利亞暫住一晚,結果被撒瑪利亞人拒絕的事了嗎?這一次他定意「經過撒瑪利亞」,他有甚麼目的呢?


一 顯明他是絕望者的救主

  原來,主知道在撒瑪利亞有十個長大痲瘋的病人,他們需要得著釋放。我們的主耶穌永遠知道在何時、何地,有哪些人需要得釋放。還記得在耶穌講完天國的比喻之後,他就連夜趕到一個地方,名叫格拉森,因為在那裡,主耶穌知道有一個被鬼附得甚苦的人(身上有兩千隻鬼,名叫「群」)需要得釋放。主耶穌冒著風浪渡過海,就是為了讓格拉森那一位被鬼附的人得到釋放。

  這一次,主耶穌在前往耶路撒冷預備上十字架之前,他知道在撒瑪利亞這個地方,有十個人他們的生命是絕望的、破敗的,因為他們都染上了大痲瘋。他們雖然有親人,但是疾病將他們隔開。他們雖然有家,但是卻是有家歸不得。或許他們擁有財富、學識、地位,但是都因為他們身上染上大痲瘋,財富、學識、地位都不再能夠帶給他們任何的盼望。

  這樣活著沒有盼望、沒有朋友、沒有明天的十個人,唯一的朋友,就是他們彼此,套句成語,他們是「同病相憐」。在這裡我們看到一件奇妙的事,我們知道猶太人(加利利人屬猶太人)是從不和撒瑪利亞人交往的,至少他們當中有一位是撒瑪利亞人。然而,共同的不幸,卻讓他們打破種族與民族的界限,而聚集在一起。我深思,他們的世界一定和正常人的世界不一樣。說不定他們之間,比起那在他們周遭所謂的「正常人的世界」,更能彼此相愛、彼此相顧。而似乎無災無病的世界,或許充滿許多的爭鬥、相互傾軋、互別苗頭,你不管我,我不管你。

不知道是不是這樣的原因,主耶穌基督的心特別掛念這十個長大痲瘋的病人。主耶穌沒有前往所謂「正常人」的世界去,反而刻意選擇前往撒瑪利亞和加利利的交界(三不管地帶,也是唯一僅容許大痲瘋病人立錐的地方了),因為那裡有愛,哪裡就會吸引主耶穌基督前往。我們的主不會和世人一樣,對這些人唯恐避之而無不及,反而主更是要把完全的醫治帶給那不再(也或許是不能)對世界存著任何依賴和盼望的人,只對主耶穌基督高聲喊著「耶穌,夫子,可憐我們」的人。


二 顯明凡信他的就得祝福

    主耶穌應許,凡信他的就必得救。在這段故事中,我們至少可以從兩個地方看見十個長大痲瘋病人的信心。

    第一次的信心,是表現在他們呼求耶穌可憐他們──一個人在急難中所發出的求救聲,應該是聲嘶力竭的,那聲音必定是很大。在這裡聖經說,十個長大痲瘋的病人「高聲說:耶穌,夫子,可憐我們吧!」我想聲音大概一公里外都聽得見。這表示,他們對主耶穌充滿「真信心」。

  我不知道他們為甚麼知道迎面而來的人是主耶穌,聖經也沒有交待他們從哪裡知道主耶穌有能力可以治好他們的大痲瘋。或許他們早就打聽知道耶穌會經過加利利和撒瑪利亞邊境也說不定,所以故意等在那裡。無論如何,他們既看見了耶穌前來,就緊緊抓住一線生機,高聲懇求耶穌可憐他們。這是第一次信心,他們相信耶穌可以醫治他們。

    第二次的信心,是表現在他們遵從耶穌的吩咐,去把身體給祭司察看──按照利未記十四章的規定,大痲瘋得醫治,必須經過祭司的驗證通過才算數。所以,主耶穌吩咐他們去給祭司察看,就表示主耶穌要醫治他們。但有趣的是,主耶穌並無是先醫治,後叫他們去給祭司察看;而是先吩咐他們去給祭司察看,而在這十個大痲瘋病人憑信心去的路上,信心就啟動了神的醫治。聖經怎麼說呢?聖經說「他們去的時候,就潔淨了」。沒有一個漏掉的,全部都醫治了。

  在這裡我要附帶提到一件事,我深信當耶穌吩咐他們去給祭司察看的時候,未必十個人都有信心。但是,他們不但彼此相愛、彼此相顧,他們很有可能在這時候信心彼此激勵彼此打氣。所以他們沒有一個人是沒有被醫治的,就在他們前去的路上,全部得潔淨。

  主顯明,凡信他的人,必得祝福。


三 顯明人是很容易忘恩的

    聖經說「內中有一個見自己已經好了,就回來大聲歸榮耀與神,又俯伏在耶穌腳前感謝他」。有人戲稱這正符合什一的原則,我們經常看到教會參加禱告會的人數,是主日崇拜人數的什分之一;參加查經班的人也是什分之一。在這裡,存感恩的心回來感謝耶穌的,也是什分之一。這給你我有怎樣的省思呢?是不是當我們有在十件事上蒙恩的時候,卻往往只記得為一件事有所感恩。是我們健忘呢,還是認為理所當然。

  懂得感恩是生命成熟的表現,只有成熟的生命,才會「凡事謝恩」──縱然在逆境中、困境中,仍然心懷感恩。

  主耶穌問說「潔淨的不是十個人嗎,那九個在哪裡呢?除了這外族人,再沒有別人回來歸榮耀與神嗎?」這也是什一原則,偏偏那回來感恩的,是猶太人所敵視的「外族人」。假如我們把基督徒當作是神的選民,那麼「外族人會懂得回來感恩」,給你我身為神兒女的人,有怎樣的省思呢?以下我所要講的,是長久以來心裡想要說的話,希望是良藥苦口。

  在我們教會的兒童主日學裡面,最不守規矩的,經常不是慕道友的兒女,或是剛到教會不久的兒童,卻經常是我們自己「本族本家」的兒童。

  以前我說過一個笑話──有一天一個會友問一位主日學老師一個問題:「為甚麼執事的小孩都那麼皮?」,那一位老師的回答是:「因為都和牧師的小孩一起玩」。

    我說這個,不是要責備,而是要提醒。我們要看重對兒女的家庭教育,勝過兒女在教會的宗教教育。因為家庭宗教教育是教會宗教教育的根本,假如我們期待我們的下一代能夠擁有敬虔的生命、殷勤事奉主,讓神和人都喜愛,我們就要從小教導他。我也是兒童主日學的家長,從今天起,我想身為家長的,我們可以這樣立志──當我們把兒女送到教會之前,先做幾件事。第一,請你為他按手禱告,為他祝福。第二,說明你對他上主日學的期待──學像基督。第三,親自帶他到主日學教室,把他交給老師;請別忘記要在兒女面前表達對老師的感謝,為兒女做榜樣。這樣他才會從你的身上學會敬重與感恩的美德。

    第二個,我也是放在我心裡很長久以來想要說的話。我們教會實在需要大家一起來維護它的整潔,一個教會合不合一,信徒愛不愛教會,從教會的整潔就可以看得出來。常聽一些人批評這裡髒那裡亂,卻從來沒有動手擦過一片玻璃,很難看得出來是出於愛教會的心。有一些弟兄姊妹默默的在做打掃的工作,我在這裡不必說出他們的名字,因為我若說出來,他們就得到了地上的稱讚,天上的賞賜就沒有了,所以我希望為他們保留天上更美的賞賜,暫不公布姓名(讓上帝以後在天上公布)。所以感謝總務部目前推動「家事認領」的活動,這是一個蒙恩的機會,也是感恩的機會。我真希望看到家事認領,今天就全部結束,家事大家搶著做,恩典大家搶著得。

  (註:講台、聖堂窗簾、排聖堂椅、庭院除草、玻璃等都需要認領。)

  笑話:有位牧師履次邀請一位信徒參與事奉,這位信徒一律搖手以「不會」來回絕牧師。有一天牧師有很深的感動要再度邀請這位信徒事奉,他告訴這位信徒說「以前邀你事奉,你都搖手說不會,終於我發現有一樣事奉是你最合適的,你絕對可以勝任愉快──你願意為教會擦玻璃嗎?」。

  耶穌說「潔淨的不是十個人嗎?那九個在哪裡呢?


四 顯明得救比得醫治更重要

 

事實證明,存感恩的心是對的。耶穌對那一位回來歸榮耀給神的人說「起來走吧!(因為那時候他仍俯伏在地,表示是出於真誠,而非表面功夫)你的信救了你」。原來最後的祝福還在後頭──那得醫治卻沒有回來感恩的九個人,他們僅僅得醫治而已(耶穌並沒有因此收回他的醫治,或許我們會打抱不平,真希望耶穌再把大痲瘋還給他們,就好像雅各約翰要吩咐天上降下火來把撒瑪利亞人燒死一樣),而這一位回來歸榮耀給神的人,不僅得醫治,而且「得救恩」。

  難怪希伯來書的作者感嘆道,在這個世界上充滿許多「蒙了光趙,嘗過天恩的滋味,又於聖靈有份,並嘗過神善道的滋味,覺悟來世權能的人」卻又離棄真道,把神的兒子重釘十字架,明明的羞辱他。


結語

 

當主說「那九個在哪裡呢?」你有甚麼感受呢?當時那位回來歸榮耀給神的人,沒有趁機批評同伴,以自顯為義。我想,這一位得一治者不但是一位有信心的人、心存感恩的人,也真是一位謙卑的人。

  還記得路加十八:9-14記載的那位在聖殿裡禱告的法利賽人的禱告詞嗎?──神啊!我感謝你,我不像別人,勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次,凡我所得的都捐上十分之一。相對的,聖經記載那個稅吏「遠遠的站著,連舉目望天也不敢,只捶著胸說:神啊!開恩可憐我這個罪人」。

    下主日就是基督復活節,這一週開始進入基督受難週。鼓勵弟兄姊妹聽了今天的信息,能夠效法這一位蒙恩的被醫治者,求神賜給我們信心、感恩的心和謙卑的態度,並以他復活的大能,改變我們的生命,讓我們做耶穌基督福音的見證人。