前言
記得以前看過一部日本影片，片名叫《楢山櫛考》，其中有一段情節很令我振撼。當時在楢山有一個風俗，就是當一個人活到很老的時候，村裡面的人認為再活下去只有等死，已經沒有多大貢獻了，家人按照習俗，就會用一個竹簍子，把老人家裝在裡面，然後背著上山，遺棄在山上讓他自生自滅。
我看到這一幕心裡就恨很傷感，就記得另外有一個相當類似的故事，說到有一個人也是背著年老的父親上山遺棄，小兒子很好奇，就跟著走上山。這位年輕父親在遺棄老父之後，連同繩子和竹簍也留在山上。
下山的時候，小兒子（就是被遺棄之老人的孫子）就問自己的父親說：『為甚麼不把繩子和竹簍也帶下山來呢？』
父親說：『用不著啦！』
小兒子說：『那以後你老的時候，我用甚麼背你上山呢？』
父親這麼一聽，深覺良心責備，就趕緊回頭把老父親背下山，好好奉養。
兒女需要與父母"和好"，不是指兒女與父母之間產生不愉快，而是兒女的心常常因外界不斷的吸引，而漸漸與父母疏離。導致讓父母感到傷心、擔心、甚至痛心。
在這個時代，我總感到做兒女的對於父母的感情，好像沒有以往那麼重。
這幾年，我接觸過許許多多的協談個案，發現親子關係的疏離，總是先從觀念思想的疏離開始，而後是變成生活的不協調，最後則是兒女開始忽略父母的需要、甚至不來往。因此，做兒女的總是要努力想辦法和父母維持一個和好的關係。
壹 孝是最重要的基礎
作家陳寶貴女士在一篇名為『被遺忘的愛』的文章裡面提到一個感人的故事：
在一個世紀以前，中國的某個鄉下，有一位婦女和她的兒子相依為命。這個年輕的兒子是個屠宰商，以販賣豬肉為業，可是平時對他的母親極不孝順，偶爾不如意就大吼大叫，他的母親卻容忍他的無理。
有一天這個地方的人，聽說在某個城市有菩薩顯靈的事，人們紛紛扶老攜幼的去朝拜，年青的兒子也去了，留下他的母親在家。
當這位，年青的兒子到了傳說中的聖地時，天色已經暗了，他並沒有看到傳說中的菩薩；由於旅途的勞頓，年輕人很快的就睡著了。他依稀在夢中聽到神對他說：『年青人你現在趕快回家，在你家中將會有一位反穿棉襖，鞋子穿反的人，那就是你所要見的菩薩了。』
年輕人從夢中驚醒起來，遂連夜奔回家；到了家已經是半夜時分了。急促的敲門聲，老婦人知道是兒子回家，因為怕兒子生氣，在黑暗中匆忙的反穿了棉襖，鞋子也穿反了。
當她點亮了燈開了門之後，兒子迫不及待的進來，卻見母親一人，仔細打量她的穿著，竟和夢中的菩薩所說的一模一樣！霎那間，兒子心中明白了起來，他跪在母親面前，流淚懺悔以前對母親是那樣的不孝。
聖經是相當重視孝道的，摩西十誡中的第六誡就提到"要孝敬父母"，出埃及記21:17更警告我們『凡咒罵父母的，必要治死他』。同樣的一段經文在箴言20:20『咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗』。
所以，基督徒應該懂得以守孝道，善待父母，不可嫌他們的學識不高，不以他們的貧窮為恥，更不能藐視他們；反倒要為他們一生所作在兒女身上的心力，心存感恩。
一個好基督徒，一定是一位遵守孝道的人。一位對父母不孝的人，絕對不會是好基督徒。
因此，平時遵守孝道，是與父母建立和好關係的第一個要訣。
貳 不僅要孝，而且要順
箴言4:1說『眾子啊！要聽父親的教訓，留心得知聰明。因我所給你的是好教訓，不可離棄我的法則。』4:4『父親教訓我說：你心要存記我的言語，遵守我的命令，便得存活。』順從父母所教訓的法則，是與父母建立和好關係的第二個要訣。
鄒品梅女士在《圍爐夜話》裡面有一篇章題為「孝順」的文章。談到有一位朋友，和她八十多歲的雙親同住在一起，常聽她談到一些如何和老人相處的趣事。讓人覺得她非常快樂，也讓人羨慕她的快樂。
前幾天去拜訪她，看她正用手為她的母親縫補一件衣裳，看見她又拆又縫很是吃力的樣子，就問他：『你為甚麼不幫你母親作件新的呢？』
那位朋友笑著說：『這件衣服去年已經補過一次了，而且還做了兩件新的給母親，可是我媽媽穿了新的衣服，仍然捨不得把破的丟掉，還穿舊的。現在破得更大了，還是要我再補上去一塊。我想，做新的給媽媽穿，只能算是盡了孝。而我這樣一次一次的為她補衣服，才算是做到了順。』
孝固然重要，但若不能做到順，還不是完美的。
箴言三十一章是利慕伊勒王所寫的，當聖經編者在蒐錄這一章箴言的時候，特別加了一段註腳『是他母親教訓的真言』。利慕伊勒王是如此的尊貴，更可貴的是他雖是一國之君，卻沒有忘記母親從小所教導他的信仰法則。
利慕伊勒在他所寫的箴言三十一章裡面，記念他的母親所教導他的五個方面的屬靈法則：情慾方面（第三節）、飲食方面（第四節）、治理方面（第五，八至九節）、憐恤方面（第六至七節）、婚姻方面（第十至卅一節，可見利慕伊勒可能還是單身未婚）。
利慕伊勒王不僅做到了孝，而且做到了順──一生遵從母親所教導他的屬靈法則。因此上帝在他擔任一國之君的時候，加添給他極大的智慧和祝福。
參 不僅要孝，而且要敬
以弗所書四：3保羅提到：『要孝敬父母』。這是聖經中非常直接而明確的命令。保羅說這是第一條帶應許的誡命。所謂應許就是得福與長壽。所以想要長壽，好好孝敬父母就對了。上帝的話是帶著信實和能力的，絕不落空。
中國人也說：『古之曰孝，是謂能養，至於犬馬皆能有養，不敬，何以別乎。』所以，不僅要孝，而且要敬。若不能對父母尊敬，那麼每個月給零用錢、養他，那和家裡養犬馬有甚麼不同呢？
法國傳說中有一個寓言，說到有一個寡婦，茹苦含莘養育她的獨生子。母子兩人新依為命，母愛子孝，其樂融融。後來兒子長大，愛上一位小姐，並且向她求婚。
那位小姐知到這位年輕人十分孝順，不願意嫁給他，所以故意與他為難，就出一道難題給他，說：『你如果真要娶我，有一件事必須作到，就是把你母親的心活活挖來給我，不然，休想娶我。』這位年輕人聽後深感為難，他愛他的母親，同時也深深的愛這個女子。他一時神志恍惚，心緒十分不安，胡亂之中竟趁母親不備之際，抽刀把她母親殺了。趕緊剖開胸膛，挖出她的心，把這鮮血淋淋的心放在盤子裡，匆匆跑到他女友的家中。
不料跑到中途，因為心慌腳軟，跌了一跤，那顆心就從盤子裡面跳了出來，開口說話：『兒子啊！你跌痛了嗎？』
有一句俏皮話說：妻子再娶就有，但是母親卻只有一個。雖然不合乎聖經的教導，但確道出了中國人注重孝順，遠過於婚姻愛情的一面。
聖經說：人若不看顧自己的親屬，比不信的人還不好。這個時代，多少年輕人結婚之後，只顧經營小倆口的未來，又有多少人能夠好好思想到父母年邁，能夠把老父老母的未來，納入小倆口的生涯規劃中呢？
所以，我決定，以後找牧師幫助婚前協談必須加上一個但書：假如小倆口婚後的生涯規劃沒有考慮到如何照顧年老的父母生活者，我絕對拒絕為他們證婚。
假如不能看顧自己的親屬，一切的成功，其實在神眼中看來都是失敗。
不僅要孝，而且要敬，這是與父母和好的第三個要訣。
結語
最後我認為，兒女要懂得當父母尚健在時，要及時行孝，不要到頭來子欲養而親不待，遺憾終身。
在美國加州的一個小鎮上，有位老送貨員，經常送貨到一家百貨店；不論是晴是雨，只要撥一通電話，就立刻送往，絲毫不抱怨天氣不佳或路途遙遠。
直到有一天，送貨的人換成一個小女孩，老闆就好奇的問道：『小妹妹，以前送貨的那位老先生怎麼沒來呢？』小女孩就告訴他說：『他是我的爺爺，已經在一個禮拜前過世了。』
這時候只瞧見老闆帶著驚訝又感概的語氣說：『他真是一個好人，而這句話放在我心中已經很久了，我很後悔，一直沒有告訴他。』
給活人一朵玫瑰，勝過給死著一座奢華的花園。中國人也有一句類似的話：『生前一粒豆，勝過死後祭豬頭』。
與父母和好，要懂得把握上帝給你的每一個機會，就從現在開始。
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