前言
『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞、直到地極，作我的見證』
從這一段經文中，我們發現從象徵意義來看，我們的福音對象分為四類：
壹 耶路撒冷
耶路撒冷：代表與你關係最近的人，也就是你的親人。
對猶太人來說，耶路撒冷是聖城，是他們生命的中心點。每一個猶太人每一年至少一次要到耶路撒冷朝聖獻祭。好像在外的遊子，終年在外，工作也好、讀書也好，結婚成家立業也好，若是父母尚在，總要在新年的時候回家團圓。縱使父母已不在人世，兄弟總逢年過節要聚一聚的，因為是血濃於水的親。我們最親近的家人，就是我們的耶路撒冷。既然是耶路撒冷，就要回去看一看。
當年猶太人被擄到巴比倫的七十年中，他們思念神卻沒有聖殿可以朝拜，有牛羊卻沒有祭壇可以獻祭，在迦巴魯河邊他們聚集嘆息悔恨。因為耶路撒冷殘破了，他們憂傷難過，親人離散。人總是在失去的時候，才會開始懂得珍惜。同樣的，對親人傳福音也是一樣，我們要懂得把握機會向他們傳主的救恩。
一位母親，因為女兒愛上一個她不喜歡的男人，母女僵持不下，大吵一架後，女兒乾脆離家。母親又氣又傷心，女兒自小失怙，是她母兼父職辛苦養大。
好不容易出落得亭亭玉立，水仙花兒似的，誰知大學尚未畢業，就急著想嫁，偏又是位大她十多歲的離婚男人。母親好言相勸，惡言恫嚇，女兒不動如山。
所有的愛變成恨。她恨女兒絕情，為愛盲目。許多前塵往事一一湧上心頭。
女兒小時乖巧可愛，老愛膩在她身邊嘰嘰咕咕像小雞啄米似的講悄悄話。童言童語，煞是有趣。「媽媽，你絕不能先老，一定要等我長大了一起老！」
上中學的女兒也依然貼心懂事，母女倆像朋友一般分享彼此的心事。
偶爾問起女兒擇偶的條件，女兒總撒嬌地說：「我才不嫁，我要陪媽媽一輩子，陪到你老得走不動，我就幫你推輪椅！」這些話言猶在耳，女兒怎麼全忘了呢？為了一個不相干的男人，罔顧二十年母女情份，實在叫她難以承受。
那天，女兒打電話回來說：「媽媽，我要結婚了，希望你來參加婚禮，給我一點祝福！」她餘怒未消，憤而掛上電話。這一掛就是生死永隔，女兒女婿在蜜月途中車禍喪生。殯儀館內，她抱著女兒的遺體放聲大哭：「我好自私啊！我連最後的祝福都不肯給你！」
來不及的愛、來不及表達的歉意、來不及挽回的錯誤、來不及實現的諾言、來不及送出的祝福、來不及離別前最後的擁抱......都是一種遺憾。
我們總有太多的來不及。我們總以為時間會等我們，容許我們從頭再來，彌補缺憾。豈不知「撒旦如吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞噬的人。」
災難永遠在我們猝不及防的時候當頭砸下，你無從躲避，無能怯懼，心膽俱碎，招架無力。我們唯一能做的，只不過在還來得及的時候，小心呵護手中的珍寶，一刻也不要放鬆。無論如何，及時向你最親愛的爸媽、親人、愛人、手足們表達你及時的愛吧。同樣的，對親人傳福音也要及時，千萬不要有遺撼才好。
貳 猶太全地
猶太全地：象徵那些在生活中圍繞在我們邊上的同事、朋友。
猶大全地又比耶路撒冷大一些，當然人數也比較多了。我們的同事、朋友總是比親人來得多的，大概找不出幾個人是親人比同事、朋友來得多的吧！
路加提醒我們：要關心、著眼於我們的猶太全地。上帝會把我們放在一個工作上，會把我們放在某一類型的環境上，必定有祂的心意。祂的心意是甚麼呢？祂的心意就是要你在那個工作或環境中來為祂作福音的出口。
巴不得我們都有這樣的看見和領受。是的，你我就是上帝的使者，被分派到這社會上每一個角落作福音的出口。
你若是老師，神就差派你去得著一些老師，他們就是你的猶太全地。
你若是基層勞工，你就就被神差派去得著基層勞工，他們就是你的猶太全地。
你若是開計程車的，神就差派你去得著開計程車的朋友，他們就是你的猶太全地。
擁有兩萬名兒童的美國紐約大都會教會牧師Bill Wilson，是現世代被認為在兒童福音事工發展得很成功的榜樣，他所發展的事工模式，已在美國三百多個城市複製成功，全球十餘個國家的教會受其影響大大更新，新加坡城市豐收教會就是其中之一。
他的成功並非策略使然，更重要的是他這個人，他是個深深經歷過神的愛，被神的愛徹底改變的人。
小時候，他被家人遺棄，獨自坐在街頭三天三夜，不知未來何去何從，然後，有個人倒了杯涼水給他喝，帶他到教會，這個教會愛他，造就他，因為被愛，他的生命從此屬於神。
神的愛激勵他，使他立志要帶貧民窟那些眼神茫然的孩子進入教會。他曾經從垃圾桶裡面撿到被遺棄的兒童，他和同工們每天到街上尋找被父母所遺棄的孩子，有些兒童的父母吸毒，也影響小孩子吸毒。
Bill Wilson說：『當我每天開著巴士沿街載送兒童到教會，我深感覺，我是載著我自己，因為我曾經也是被遺棄的孩子』。
他們的同工當中有些姊妹（兒童主日學的老師）曾經在逐家拜訪尋找受虐兒或被遺棄的孩子的時候，被黑道強暴，可是她們卻仍然願意為這些被遺棄的兒童付上代價，堅持他們的事奉。
弟兄姊妹！你的猶太全地在哪裡？
不論是與我們同性質的人，或是同一個工作環境的人，那就是我們的猶太全地。在這一個點上，巴不得我們能體會到神的心意，你要深信上帝期望透過你的工作和環境引領你為祂得人，你也要為此禱告，讓神在你的身上有路、有工作。
參 撒瑪利亞
撒瑪利亞：象徵那些被輕視或不被看顧的人群。
為甚麼這樣呢？因為撒瑪利亞人是猶太人所輕視的，撒瑪利亞人原來是從猶太人當中分出來的，他們有共同的祖先。可是猶太人嫌棄撒瑪利亞人和外族通婚，所以就輕視他們，不和他們來往。
因此撒瑪利亞代表的，就是在我們的社會中，那些與我們原有同樣的祖先，卻被社會上的人所輕看的那些人。從這個定義來看，誰是現世代社會中你我的撒瑪利亞呢？
從範圍來看，社區裡面的PUB、酒店、電玩業、小鋼珠店等都是我們的撒瑪利亞。你我住家附近廟宇神壇也都是我們的撒瑪利亞。他們是主的福音要得著的對象，假如約翰福音第四章裡面記載：我們的主曾經刻意為拯救那一位中午打水的撒瑪利亞婦人，而違背傳統進入撒瑪利亞這個猶太人所輕看之地，那麼主也要我們進入社區裡面，去尋找拯救那一些被人所輕看的人。
從性質來看，我認為監獄是你我的撒瑪利亞，因為裡面的犯人是被社會所輕看的。附近醫院也是你我的撒瑪利亞，因為病人是弱勢族群（身體的弱勢）。聖經說：『主耶穌和罪人、稅吏一起吃飯』，假如罪人和稅吏是主的撒瑪利亞，也應該可以是你我的撒瑪利亞。
從小組的觀點來看，家庭小組週邊的住家就是我們的撒瑪利亞，是你的鄰舍，是福音的對象。小組成員要努力讓小組成為好鄰舍，好得著你的撒瑪利亞人。小組如何成為好鄰舍呢？小組可以發起小組區域的逐家叩門佈道、可以發起當地社區或大樓的僕人事奉（例如幫忙買菜的鄰居帶小孩、清掃電梯、樓梯、社區單身老人關懷）。
擁有六十萬信徒的韓國中央純福音教會的小組向來很成功，聽說他們的小組很早就實施僕人式的事奉（最近臺灣才開始推動）。譬如家庭小組成員會輪流在同一棟大樓的家庭主婦買菜時間，守候在電梯裡面為他們服務（開關電梯、按樓層、提菜籃、抱小孩）。一段時間之後，他們會邀請被服事過的鄰居來參加福音茶會，再經過一段時間之後就福音收割。
肆 地極
地極：代表極遠之處，象徵與我沒有任何關係的陌生人。
保羅一生的心志是要把福音傳到士班雅，因為在當代的世界觀，認為地是方的，地的最極處是士班雅（就是現今的西班牙）。保羅傳福音不但向猶太人，也向外邦人。保羅有一個很好的心志，就是要把福音傳到地極。
把福音傳到地極，不但是保羅的心志，其實也是主的吩咐『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞、直到地極，作我的見證』。
『直到地極』，這是何等榮耀的異象。因為我們總是比較多看到近處的需要，而比較少看到遠處的需要。直到地極，不是任何一個教會可以獨力完成的使命。韓國純福音中央教會儘管有六十萬信徒，但是它不能獨力承擔這個使命；新加坡堅信浸信會、任何宗派、召會都不能獨力完成這個使命，唯有主的眾教會同心協力來傳，靠著聖靈的成全，才可能完成。
最近接到前任新屋長老教會余哲洪牧師的代禱信，在信中他用一首詩歌來說了一個小故事：
歌詞是這樣的
As Christians, we are in a race Until the day we see Christ's face;
So let's encourage those who run To finish and to win as one.
這詩的背景是提到一個叫Mike的人，當他參加一項障礙課程訓練時，他全力以赴，跑在所有人的前面。
突然教練問他：你的同伴呢？回去！回去！
Mike回答：我贏了！我贏了！
教練告訴他：這項訓練，不是要你得第一，而是教你如何完成，而且是每個人都完成，每個人都贏得勝利。快回去，去幫助那些正在途中掙扎的同伴。
余牧師有感而發地說：為了要完成主耶穌所託付的大使命，我們都在路上跑，不是要彰顯誰比較快，而是要共同扶持，跑完那條終點線。
今天面對普世福音的需要，教會經常貼出海報將神國度的需要傳遞出來，還有許多基督教的書報、雜誌也都常常傳遞異象與需要。我真是期待中壢浸信會屬靈的心胸，可以更加寬廣到能以關懷普世宣教的需要，這就是『直到地極』。
我們有池秋香傳道被差到大陸，投入兒童的事奉，他的代禱信在佈告欄裡面，希望弟兄姊妹能關懷代禱。陳佩娟姊妹預計在八月29日隨學園傳道會進入大陸宣教，有一些的需要刊登在週報夾頁中，希望我們也能關懷。假如您以禱告、奉獻支持他們，就是間接使福音傳到地極了。
結語
我們被神引導，向這四類型的人傳福音，讓我們想起花蓮門諾醫院黃勝雄院長的一句名言『美國很近、花蓮很遠』，意思是說，當上帝把一個異象或負擔放在黃院長的身上的時候，雖然他人遠在美國，他也會一心想回花蓮投入醫療工作。但設若沒有任何負擔，雖然花蓮縣裡面有許多的醫療人才，也不會想要為花蓮人做甚麼。
同樣的，我們應當向神禱告，求祂的聖靈降臨在我們的身上，我們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞、直到地極，作主的見證。
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