這裡說在轎的四圍有「六十個勇士」，都是以色列的勇士。「六」是屬人的完全數目，「十」是屬世的完全數目，「以色列」是雅各完全得勝之時的名字。因此這一句話的意思是：童女，也就是聖徒，已經與基督同有升天的生命，成為一個得勝者，然而，他必須時刻提防敵人的攻擊。
但是，這「敵人」是指誰呢？這不是只別的，乃是指自己，也就是每一個基督徒的老我。
基督徒雖然曾經與主一同經歷得勝，但仍然在天路歷程中，必須時刻作勇士，來防衛自己，不受到世界的攻擊。因此，聖徒要做一個勇士，「手都持刀，善於爭戰，腰間佩刀」，也就是說，基督徒要常拿著聖靈的寶劍，熟悉屬靈的爭戰。以防備「夜間」有驚慌，意思是防備基督徒在遇到試煉或試探時，可以不會手足無措。
所以，當主再來，羔羊婚娶之日，聖徒必須是一個能夠贏得屬靈爭戰的人，正如主對啟示錄七個教會所說的『得勝的』。得勝者，就能夠與主作王，不得勝者，就要在外面黑暗裡，主說：在那裡必要哀哭切齒了（因為後悔沒有好好忠心愛主，卻一昧的愛世界）。
那麼聖徒要如何贏得屬靈的爭戰呢？主的使徒保羅提醒我們，我們今天面對的是屬靈氣的惡者，是空中掌權者。所以要穿戴神所賜的全副軍裝：
1.
用真理當帶子束腰──束腰就有力量，甚麼東西使我們有力量像腰帶呢？是真理。今天讓我們有力量的，是活在真理當中，真理使我們得以自由，真裡使我們活在光明中，真理是我們贏得屬靈爭戰的力量，一個信徒若不活在真理當中，那還打甚麼屬靈爭戰呢？惡者一控告，我們就羞愧得要躲起來了。
2.
用公義當護心鏡遮胸──「心」象徵一個人的人格，箴言4:23說『你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出』。心壞了，沒有公義，就是一個人的人格破產，所以要常行在公義中，來維護屬靈的人格，讓惡者不能以敗壞你的人格來勝過你。
3.
用平安的福音當作預備走路的鞋──這是說信徒所到之處，都要想辦法把福音傳出去，所以，信徒要操練見證，常常有屬靈的交通（交通三要訣：敢為主說、把主說出來、把主說到人心裡）。聖經說：那傳福音報喜信的人，他們的腳蹤是何等佳美。讓我們的腳蹤是傳福音報喜信的腳蹤，而不是飛快行惡的腳蹤。
4.
拿著信德當作籐牌（就可以滅盡那惡者一切的火箭）──這是以羅馬隊作戰的隊形說的，羅馬軍隊作戰的時候，若遇到敵人射箭，前後左右面的士兵就會各自負責以盾牌來掩護。同樣的，打贏屬靈爭戰，需要有全備的信心來掩護。
5.
戴上救恩的頭盔──頭盔是保護頭的，頭象徵一個人的思想、意志、情感，這一切都必須蒙救贖，沒有救贖的思想、意志、情感是墮落的，會犯罪的。蒙救贖的思想、意志、情感是聖潔的，是不會犯罪的。撒旦常常先敗壞我們的思想，然後敗壞我們全人。
6.
拿著聖靈的寶劍，就是神的道──這是七項軍裝中唯一攻擊的武器，這裡神的道與真理不同的地方，乃是神的道就是指神本身，而真理是神所說的話。我們不僅要靠神的話爭戰，更要靠神自己來爭戰。約翰對道的描述是：道就是神（約1:1）。
7.
靠著聖靈多方禱告──多人忽略這一項軍裝，其實禱告是屬靈軍裝中最重要的武器（可視為與作戰總指揮部聯絡，知道進一步的戰略指導或作戰補給）。今天教會需要興起更多禱告勇士，每一位信徒要成為禱告的人，這樣，主的教會才能夠在各樣的屬靈爭戰中得勝。今天教會中軟弱的信徒很多，就是因為代禱的人太少。我鼓勵弟兄姊妹每月至少一次來參加禱告會，因為同為教會的肢體，在禱告會中，應當彼此關懷代禱。
「所羅門用利巴嫩木，為自己製造一乘華轎。」
「利巴嫩木」乃是象徵耶穌基督崇高的人性，是滿有正直與馨香的。祂用祂耐崇高的人性，在世三十三年，成為世人的救主。正如保羅所說的：我們乃是神的工程，是在耶穌基督裡造成的。這樣的一個神的傑作，包含四重生命特點：
1.
滿有基督的救贖──「轎柱是用銀作的」，在舊約時代，神吩附以色列人用銀來贖命（出30:12-16），這象徵基督在十字架上，所成就的救贖工作，成為我們這新生命的支撐。我們必須常常學會依靠主的救贖，宣告主寶血的遮蓋與塗抹。
2.
滿有神性的根基──「轎底是用金作的」，金，象徵神屬性的聖潔與榮耀。因此這一句話的意思，乃是指成為新婦之基督徒的新生命，乃是以神的性情做為基礎的。除了上帝是我們生命的根基之外，我們不能用其它的事物成為我們生命的根基。啟示錄21:19論到新耶路撒冷，就是神的新婦（啟21:2）時，提到城牆的根基，乃是用各樣寶石修飾的。這寶石，就是指神各樣榮美的屬性。
3.
滿有君王的尊榮──「坐墊是紫色的」，紫色是王的顏色，象徵滿有王的位份，居於王尊貴的地位。所以基督徒不但是兒女，也是王。在我們裡面應該有王的榮美。啟示錄也告訴我們，有一天我們是要與主一同做王的。
4.
滿有主愛的包圍──「其中所鋪的是耶路撒冷眾女子的愛情」，「鋪」原指轎的內櫬，整句的意思象徵基督以一切得救之人的愛，做為祂的包圍。好叫我們也享受被主愛所包圍的恩典。無論我們對主的愛有多少，主都歡喜安息在這裡面。正如先知西番雅所說的：「耶和華你的神，是施行拯救，大有能力的主。祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因喜樂而歡呼。」
「錫安的眾女子啊，你們出去，觀看所羅門王，頭戴冠冕，就是在他婚筵的日子，心中喜樂的時候，他母親給他戴上的」。
「錫安的眾女子」，乃是指不僅是得救的基督徒，而是已經向著罪和世界死了的聖徒，然而他們卻仍不能脫離意自我為中心的生活。聖靈對「錫安的眾女子」說，你們要出去。也就是說，聖徒們若不脫離以自我為中心的生活，就不能看見王新婦成為王頭上的冠冕。
「冠冕」，乃是指榮耀，又是指新婦。保羅曾說：聖徒是神的產業，是神的榮耀（弗1:18）。這冠冕是「他母親給他戴上的」，耶穌是由聖靈感孕而生的，因此稱聖靈為祂的母親。再者，今天新婦之所以能夠從「黑女人」成為主耶穌基督的佳偶和榮耀，也都是聖靈的工作。否則，罪人是無法有這樣高超的地位。
啟4:24告訴我們，主頭上的華冠，乃是二十四位長老（象徵新舊約時代的聖徒）所獻上的。這冠冕原來是戴在二十四位長老的頭上，然而卻被呈現在主的寶座前。
