引言
今天的金句：啟21:9『拿著七個金碗，盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻指給你看。』
啟示錄這一段記載，正對應到雅歌書3:6-11王的婚禮之後，平行經文記在啟示錄是記在19:7（羔羊的婚娶）。然後在雅歌書3:6-11王的婚禮之後，緊接著4:1-5就敘述新婦的美麗，也就是對應到啟21:9"羔羊的妻"。我認為，要解雅歌書4:1-5，必須與啟21:9做平行合參。
啟21:9啟示我們，第七碗之後，世界就要進入七災，在傾倒七災之前，七位天使中的一位對約翰顯示羔羊的妻，就是新婦。為甚麼天使要在七災之前，啟示羔羊的新婦給約翰看呢？因為天使要約翰預先記錄下七災之前的教會，是何等的美麗。天使的動機是要藉著約翰提醒教會，必須預備好，妝飾整齊，等候新郎（基督）的來臨。因為將要來的七災，對教會是非常嚴厲的考驗。對教會而言，若沒有預備好面對主再臨之前的試煉，當七災來臨的時候，教會中必定有許多基督徒要跌倒。我認為這就是處在末世的基督徒必須嚴肅面對的問題。基督徒要預備好，面對敵基督在末世所帶來的試煉。信仰的真實與否，將在敵基督一連串的七災中，無所遁形。因此約翰在啟示錄21:9的提醒是相當的要緊。
在雅歌書4:1-5中，所羅門在聖靈的感動下，由七個角度來提醒教會（基督的新婦），要顯出她的美麗來。
壹 對基督的眼目專注
眼睛『在帕子內好像鴿子眼』。在帕子內，是隱藏的意思。鴿子眼，乃是指專注，因為鴿子的眼睛只能注視在一個點上。這象徵著，雖然我們所做的一切，我們的事奉很多，但是祂所看重的，乃是我們在一切的事上，包括事奉，是否單單注目在祂的身上，寶貴基督自己。
這是因為有時候我們所做的一切，包括事奉，乃是注目在己的身上。我們看重別人對我們所做一切事的評價，過於看重叫人因我們做的一切而觸碰到基督。
這也是因為我們也常常在乎己的感覺，勝過主的感覺。
我的小女兒以琳現在將近八個月大，她已經可以分辨我和師母與以勒的聲音。當我回家的時候，她就會坐著學步車往大門跑，伸手要我抱抱。師母規定抱小孩一定要洗手，所以我去抱以琳之前，先洗手。這時候我發現以琳的眼光會一直定睛看著我，直到我洗好手抱她。為甚麼她會在我洗手的時候，眼目一直看著我，因為她帶著盼望，她期待爸爸抱抱。她用她的眼光向我表達她的期待。
我感謝上帝讓我在以琳身上，學習向上帝"專注"。祂所有的應許，都須要我們以專注的眼目來獲得。大衛曾說：我的眼目時常仰望耶和華，因為他必將我的腳從網裡拉出來（詩25:15）。大衛告訴我們，眼目專注於基督，可以使我們脫離惡者的網羅。基督的新婦，要如何顯出她的美麗呢？第一個就是眼目要專注於基督。
貳 對基督的順服完全
頭髮『如山羊群臥在基列山旁』。在民數記裡面記載，一個以色列人若是奉獻做拿細耳人，就要離俗，並且終生不能剃髮。因此這裡的意思，乃是象徵稱讚對基督那一份完全的奉獻。
我非常鼓勵弟兄姊妹把你的兒女帶到主面前，特別是帶到禱告會來。因為大衛說：主要在吃奶的和嬰孩口中建力能力。主也曾對門徒說：因為在天國裡的，正是這樣的人。我們也不可以輕看他們，因為他們的使者在天上，常見天父的面。讓你的兒女做末日決戰的勇士，做一個大能的代禱者，比起讓他多學幾個才藝，再得幾項殊榮來得要緊。有一天在上帝的國裡，主不會紀念他的獎狀獎杯有多少個，主也不會紀念他會拉小提琴，會鋼琴，或是會甚麼才藝。而是主會紀念他為主所做的一切，包含他愛心的禱告，包含他單純的信心，包含他聖潔無罪的生命。我們做父母的，要懂得從小就讓兒女成為拿細耳人，叫他小的時候學習對基督有完全的順服。忽略了這一點，等到你的兒女長大之後，就很難再改變他們了。
上個禮拜除了趙希誠老師之外，其於受浸的七位都是青少年，我真的再度要祝賀他們的家長，因為他們的受浸，是父母美好的見證。上帝用他們的重生，來回報各位家長的辛苦，您們的擺上與代禱，甚至是所流的眼淚，已經顯出了代價。我相信在末日的七災，他們要靠著主得勝，他們要和其他的青少年不一樣。
弟兄姊妹，談到這裡，我要多說一點，我們的青少年真是很難得，很單純，這一年來，神在他們當中做了一些奇妙的工作。當我為明年的方向向神禱告尋求的時候，我信心的看見是，在未來一年，就是2002年，神要在我們的青年當中行大事。明年教會的增長，會以青年的增長為重點。我期待明年青年可以因為增長而必須使用大堂來做禮拜。那時候，我們或許就必須考慮兩堂崇拜。假如神也恩待成人事工，或許我們要分三堂。無論如何，總是讓主帶領，我認為2002年，青年的增長是一個重點，懇求弟兄姊妹要擺上更多時間為青年禱告，為你的兒女禱告。讓他們做一個完全順服基督來祝福教會的人。
參 對基督的話語能吸收，知識與靈命並重
牙齒『如新剪毛的一群母羊，洗淨上來個個都雙生，沒有一支喪掉子』。牙齒是用來咬食物的，象徵能正常吃喝享受主的話。為甚麼這裡強調個個都有雙生呢？這是講到對主的話語的吸收，不僅要看重知識的提升，而且要看重生命建造。瞭解許多聖經的知識，卻沒有基督的生命，就會成為法利賽式的基督徒。當然，若僅重視靈命的追求，卻不重視聖經的真理，就容易成為一廂情願或狂熱。
我非常感謝上帝和教會在我神學院畢業之後，仍然給我繼續讀書的機會。我個人認為一個傳道人要不斷學習成長，所以，能讀就儘量讀。感謝主！在去年已經修完所有博士班的課程，接下來就是博士論文的寫作。為這論文，我向上帝禱告，希望這一篇論文對現今教會有貢獻。原本我要寫的題目是"從Martine
Buber的關係神學I and
Thou研究主禱文在今日教會中的實踐"。但是，經過禱告尋求主，後來題目改成"對聚會所宣揚之主恢復的真理與福音派神學的比較研究"。為甚麼我要改成這個題目？因為我深深的感受到聚會所在李常受的帶領之下，與眾教會之間有極大的分裂。我每次讀到李常受的書，對於眾教會（公會）的批評和攻擊，心裡真是憂傷。因此，去年李常受過世之後，我就一直有負擔，一直為聚會所和眾教會之間的合一禱告。因為我認為這對臺灣眾教會的合一與復興有極大的關係。我的論文不要只是重知識，寫好獲得博士學位，然後就束之高閣。我不想浪費這些時間。我希望主能夠使用我的論文，對臺灣眾教會的合一有一些幫助。我為這篇論文對主的禱告是：主啊！求你讓我用所學會的知識，去點燃一些生命。我為聚會所禱告，求主在他們當中興起解經人才，多研究聖經，才能按正意分解真理的道。否則，一直讀倪拓聲與李常受的著作，卻很少從聖經中再作探索，發現真理，一段時期之後，是不會有太多成長的。因為講來講去都不會跳開或超越他們的領受。他們需要更全備的的真理。但我也為眾教會禱告，因為我們有許多的神學知識與真理裝備，但的確在靈命建造與傳福音領人歸主的熱忱上，需要多多加油。
所羅門形容新婦的牙齒『如新剪毛的一群母羊，洗淨上來個個都雙生，沒有一支喪掉子』，基督的新婦，要如何顯出她的美麗呢？所羅門的第二個提醒是知識與靈命兩方面要並重，不可以偏一邊。
肆 言語要被基督的寶血潔淨，並滿有恩言
嘴唇『好像一條朱紅色線，嘴也秀美』，朱紅色線乃是象徵基督的寶血救贖。這朱紅色線在舊約兩個地方出現，第一個地方是當以色列人攻打耶利哥城之前，約書亞差派探子前往窺探，後來消息走漏，耶利哥王就派人搜尋探子。當時在耶利哥城有一位妓女喇合，憑信心就把兩個探子藏起來，躲過搜查，並且協助他們從城牆邊的窗戶上縋下去，讓他門逃走。兩個探子臨走之前，拿出一條朱紅色線吩咐喇合，當以色列軍對攻城的時候，要把這線掛在他們縋下去的窗戶上，這樣就能救喇合的全家免於被殺。
另一處聖經記在利未記十四章，論到大痲瘋得潔淨之例，講到一個長大痲瘋的病人得潔淨之後，必須把一隻鳥殺了，另外把一隻活鳥，和香柏木、牛膝草用朱紅色線綁在一起，一同沾那一隻被殺的鳥血，在病人的身上灑七次，他就得潔淨了。
因此這朱紅色線就象徵救贖。
所羅門說：新婦的嘴唇像一條朱紅色線，表示一個基督徒的言語，要常常讓主的寶血來救贖潔淨。所以要常常求主寶血遮蓋，叫我們的口不出惡言，不出狂言，不出穢言，不發誓言。反倒要滿有恩言，就是"嘴也秀美"的意思。
試試看，每天鼓勵自己多說一些積極造就人的話，我們的言語要被救贖，正如我們的思想需要救贖一樣。我相信，一個屬靈人，是可以從言談中感覺得出來的。基督的新婦，要如何顯出她的美麗呢？第三個就是言語要被基督的寶血潔淨，並滿有恩言。
伍 要有基督內在的美德與香氣
兩頰（兩太陽）『在帕子內如同一塊石榴』，石榴外表看起來不是很美，但是當被切開之後，不但裡面鮮紅美麗的，而且散發出陣陣香氣。這象徵著基督裡面滿有榮美，雖然外基督沒有佳形美容，但當祂被切開（破碎）的時候，裡面的一切美德，以及馨香之氣，就叫人深深受吸引。
基督徒的生命是否有基督的內涵，當受到試煉考驗的時候，就一覽無遺。約翰提醒我們，教會必須經過七災年的前三年半，敵基督的試探要成為基督手中的工具，把真假基督徒分別出來。就是耶穌在馬太福音十三章粺子的比喻中所說的，當收割的時候（審判的時候），粺子要被綑成捆留著燒，唯有麥子要被收在倉裡。有主生命內涵的真基督徒，當他經歷試煉的時候，反而會顯出生命美麗的一面。若沒有真正重生得救的基督徒，因為勝不過今世的誘惑（肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲），他們將會為了享受短暫的罪中樂，而在永刑之中哀哭切齒的懊悔。所以，假如你所愛的人犯了不得救的罪傷害你，若是你想到他可能的結局，你就反倒要憐憫他，因為他的結局是可憐的，要用恨他的意志來為他禱告，或許可以救他脫離地獄的火。我不希望在座的任何一位，你想到我今天所說的話，為沒有聽我對你的勸告而落入永火的地獄裡而後悔。我懇求你下定決心砍斷得罪神的生活，否則會太遲了。
六 對基督的意志堅定勇敢
頸項『好像大衛建造收藏軍器的高臺』，當以色列人不肯聽神的勸告的時候，聖經就說，他們是硬著頸項的。因此，頸項乃是象徵一個人的意志。新婦的頸項可以成為大衛（象徵君王基督）建造收藏軍器的高台，其上掛著許多盾牌武器，象徵教會對基督的意志堅定，完全為著耶穌，勇敢的為祂效忠爭戰。
剛才我勸告弟兄姊妹，要下定決心砍斷任何得罪神的生活與權勢，用短暫的生命來搏永恆的尊榮。這需要堅定的意志，在面對試探誘惑的時候，要靠主顯出勇敢來。司布真曾說：給我十個人，不愛世界，只愛基督；不怕一切，只怕罪，我就可以把世界翻過來。您說，這樣的意志是困難的，面對撒旦在末世猛烈的攻擊試探，多少基督徒失去了勇敢，丟下他們的十字架，脫掉他們的屬靈軍裝，成為撒旦的俘擄（末日決戰中那許多有魔鬼騎在背上的基督徒）。我要告訴你，主已經應許我們，祂必會幫助我們，叫我們可以站立得住。在君王面前，他要給我們當說的話。在敵人的面前，祂要為我們擺設筵席。在絕望的時候，祂要為我們開一條出路。但我們必須先意志堅定，完全為著耶穌，勇敢的為祂效忠爭戰。這是新婦在七災之前所顯出的第六個美麗。
七 要有單純而成熟的餵養
兩乳『好像百合花中吃草的一對小鹿，就是母鹿雙生的』，提到雙生，都含示有一體兩面的意思，缺一不可，不可偏重或忽略。在聖經中，乳房乃是象徵著餵養的意思。耶和華沙代，意思便是耶和華是餵養者。沙代，就是乳房的意思。
這裡說新婦是可以餵養別人的，可見她的靈命與知識是成熟的。百合花象徵聖潔；小鹿，象徵新婦的對基督的單純的（而非幼稚），她對基督的知識是單純的，她對基督的生命也是單純的。所以，新婦最後美麗的地方，也就是她被新郎稱讚的地方，乃是她聖潔且單純的知識與生命，已經成熟到可以餵養別人。
若是我們僅顧到自己的成熟，卻忽略彼此餵養供應，那就不美了。所以，所羅門提醒我們，新郎基督所稱讚的新婦，乃是肯去餵養別人的人。中壢浸信會多年來堅守對外的什一奉獻，在錢財上餵養供應宣教的需要，這是可感恩的。然而，在未來，中壢浸信會也要努力在真理上成為一個可以餵養供應出去的教會。還有，我們也要在禱告方面，成為可以餵養的教會。希望中壢浸信會在主再來的時候，配得主的稱讚。
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