上個主日我們談到團隊事奉這個名詞，我發現我有必要在講這九次的系列信息前，對這個名詞做一次更清楚的定義。以免我們誤會團隊事奉的意義。

        團隊事奉不是指一小群人代表全教會，擔負教會增長的責任或權利。因而認為事奉是他們的事，其他信徒並不須要擔負任何教會增長的責任。

        團隊事奉不是指只有少數被揀選的教會的領袖，或是一群有才幹與恩賜的人，一起主導規劃教會的事工。因此認為教會的興旺或衰退全靠他們的努力，其他人（自認沒有才幹或恩賜的人）是沒有被揀選的，只好做平信徒。

　　所以，這九次講團隊事奉，不是只對教會有職有份的同工講的，每一位主的兒女應該有一種心態，就是那也是主要對我說的，因為主也揀選我一起完成他的大使命。

        彼得魏格納牧師曾經把教會比喻為一艘戰艦，彼得魏格納牧師說：假如信徒把教會當做是戰艦，大家就會全副武裝，教會就充滿戰鬥力。

        今天我們從尼希米記三段明顯的經文當中，來思想主的工人如何贏得爭戰。這三段經文當中包含外在與內在兩類的爭戰：

壹　外在的爭戰

        尼希米記第二至四章的經文，我們就會發現加入敵擋以色列人建城牆的仇敵越來越多。尼希米記二：19告訴我們以色列人最初修建城牆的仇敵只有三個人（和倫人參巴拉’並為奴的亞捫人多比雃和亞拉伯人基善）。但在第四章1 - 3 節中增加了參巴拉的弟兄和撒瑪利亞軍兵。而尼希米記四：7告訴我們仇敵的陣容又增加了亞拉伯人（原來只是亞拉伯人基善一個人，但現在是一群亞拉伯人），亞捫人（原來也只是多比雃一個亞捫人，現在也是一群）和亞實突人。當敵人增多之後，一連串的攻擊行動就正式展開。從尼希米記中，我們發現屬靈爭戰的幾種基本類型，是團隊事奉的工人所應該謹慎面對的。

一　面對消極言語的攻擊

        聖經說：”參巴拉聽見我們修造城牆就發怒，大大的惱恨，嗤笑猶太人。”我們可以輕易的看得出來，在參巴拉似乎激烈的攻擊背後所隱藏的，是心裡的害怕。是一種將恐懼的情緒轉化為攻擊行動的本能自衛反應。參巴拉就是這樣的情形。他害怕以色列人的團結，他害怕神的百姓建好城牆之後，就變的非常的強大。

        同樣的，當我們起來建造屬靈的城牆之時，仇敵魔鬼也會有相同的害怕。

        當教會禱告的城牆開始建造的時候，魔鬼就開始害怕。

        當教會關懷的城牆開始重建的時候，魔鬼就開始害怕。

        當家庭祭壇開始重建的時候，魔鬼就開始害怕。

        當兒童崇拜的城牆開始重建的時候，魔鬼就開始害怕。

        第四章一至三節很清楚的記載參巴拉對以色列百姓的攻擊方式－－用消極的話來譏笑。他的話是：“這些軟弱的猶太人要做甚麼呢？要保護自己嗎？要獻祭嗎？要一日成功嗎？要從土堆裡拿出火燒的石頭再立牆嗎？亞們人多比雅說：他們所修造的牆，就是狐貍上去也必跐倒。”

        然而，第四至五節卻讓我們看見百姓用交託的禱告，把困難帶到上帝的面前來處理。交託給上帝之後，繼續專心工作。“我們的神啊，求你垂聽，因為我們被藐視”

        尼希米記第四章六節就為他們這種行動的果效做見證”我們修造城牆，城牆就都連絡，高至一半，因為百姓專心做工。”這讓我們明白我們只要盡上本份做該做的事，神將盡上祂的一份。

        6:1記載”我已經修完城牆，其中沒有破裂之處””沒有破裂之處”不僅說明以色列人建造城牆工程的完美，也表示他們同心的見證。

二　面對安逸閒散的攻擊

　　若我們由尼希米記第一章到第五章來看仇敵的攻擊，你會發現並沒有比第六章的總攻擊來得詭詐與狡滑。第一至五章的攻擊是消極的（說說風涼話’嘲笑嘲笑一番）外表的（藉口發動武力攻擊恐嚇一下）。但是，第六章就不同了，這裡出現猛烈的攻擊。他們的方法是漸進的，深沉的，也是空前的狡猾。

        第二節說當以色列人修完了城牆（那時還沒有安門扇），並且沒有破裂之處的時候，”參巴拉和基善就打發人來見我，說請你來，我們在阿挪平原的一個村莊相會。”按當時的地理，阿挪平原是在距離耶路撒冷北方二十英里處，若尼希米答應到這裡，將很容易被綁架或殺害，因為離耶路撒冷太遠了。

        很顯然的，尼希米看穿了這是參巴拉的陰謀，知道若是去了，必死無疑，因此，差人回答參巴拉說”我現在辦理大工，不能停工，焉能停工下去見你們呢？”在爭戰最關鍵的時候離開手手邊的工作，雖然能得到暫時的輕鬆，卻很容易造成另一個想不到的危機。尼希米拒絕離開工作，他看重神的工作，勝過自己的休閒生活。

　　魔鬼對事奉主的基督徒也是如此的攻擊，他常會在我們最熱心的時候給我們一些試探。靈裡敏銳的基督徒知到如何擺脫試探，知道向試探說”不”。尼希米知道”阿挪平原是個蒼翠的谷地，美麗的地方，但也是暗藏殺機的地方。同樣的，世上有許多地方表面上看來也是很吸引人，有許多事情表面看來也是相當誘惑人，但是，一旦陷進去，這些東西就會讓你離神很遠，正如阿挪平原離耶路撒冷聖城太遠一般。

        讓我們學習尼希米，向試探說”不”。第四節說”他們這樣四次打發人來見我，我都如此回答他們”不是只有一次向試探說”不”，而是不斷拒絕試探。

　　拒絕試探的結果，保住了尼希米的一條命。當仇敵不能敗壞我們的工作的時候，他就企圖殺害我們。主耶穌早已經點出了這一點：魔鬼來，無非是要偷竊、殺害、毀壞。

三　面對殺害生命的攻擊

　　仇敵前二次的陰謀都被尼希米拆穿，第十節起到第十四節是第三波攻勢，也是最陰狠的一次－－收買宗教領袖，利用尼希米的親信誘殺尼希米。

        參巴拉收買了當時的祭司示瑪雃，成為誘殺尼希米的工具。我們不知道尼希米去拜訪示瑪雃的原因，這或許並不重要，重要的是，當尼希米敲示瑪雃家裡的門時，示瑪雃隔門傳來假情報”因為他們（參巴拉）要來殺你，就是夜裡來殺你，所以，我們不如在殿裡會面，將殿門關鎖”。

        這是一招高棋，敵人想要藉示瑪雃祭司的身份，讓尼希米分辨不出隱藏的陰謀，而篤信不疑，最後，藉著律法將尼希米名正言順的處死。因為聖殿只有祭司為了獻祭才能進去，一般人擅闖聖殿是干犯神的聖潔，必須處死。示瑪雃想要誘使尼希米犯下干犯聖殿的罪，所以，約尼希米到殿裡避避風頭，或許示瑪雃假惺惺的勸尼希米”讓我們一同到聖殿去避避風頭吧”真是妙招。

        面對素來共事的”親信”的陰謀，尼希米的回答實在令人不得不佩服他的勇敢－－”像我這樣的人豈要逃跑呢？像我這樣的人豈能進聖殿保全性命呢？我不進去”多麼勇敢的尼希米。

        許多時候我們真的無法知道，魔鬼會用甚麼方法來攻擊我們。面對極重大試探的時候，讓我們能夠更看重上帝的託付，過於看重我們的性命。”像我這樣的人豈要逃跑呢？像我這樣的人豈能進聖殿保全性命呢？“這一句話讓我們想到主耶穌所說的：凡為我喪掉生命的必得著生命。凡為了保全生命的，必要喪掉生命。

        尼希米把生命交在上帝的手中，他得到了平安。

貳　內在的爭戰

一　面對消極思想的內憂

        從尼4:1-8我們看見仇敵越來越多，敵人”同謀攻擊耶路撒冷，使城內擾亂”而開始產生消極的思想。而從4:10中我們看見有些百姓因而開始產生消極的思想，並且尋找藉口，以逃避即將發生的災禍。聖經說他們以”灰土尚多，扛抬的人氣力已經衰敗”為理由，提出他們的結論－－所以我們不能建造城牆。

        這時候，尼希米面對這些內憂與外患，他命令百姓各按宗族，拿刀拿槍拿弓，站在城後邊低窪的空處，準備為以色列百姓爭戰。當以色列人受到可預期的攻擊時，尼希米設立守望的戰士讓我們學習到相當寶貴的經驗－－為教會的工作，我們也需要一群能爭戰的守望者。對於一切因事奉主而來的攻擊與攪擾，神的工人們不要懼怕，更儆醒守望，用禱告來攻破魔鬼的營壘。

　　正如尼希米告訴貴冑和官長的話”不要怕他們，當記念主是大而可畏的，你們要為弟兄’兒女’妻子’家產爭戰。”（尼希米記四：14）

二　面對不公義生活的內憂

        上一章我們看見以色列百姓很成功的粉碎了仇敵的計謀，阻止了仇敵暫時的破壞。但是，第五章卻讓我們看見以色列人重建城牆的另一個危機──不公義。

        尼希米記五章1 節很清楚的告訴我們這個造成不公義的主角乃是”他們的弟兄猶太人”。而原因則是”他們的弟兄放高利貸”。

        第二至五節”有的說，我們和兒女人口眾多，要去得糧食度命。有的說，我們典當了田地’葡萄園’房屋要得糧食充飢。有的說，我們已經指著田地’葡萄園借了錢給王納稅。我們的身體與我們弟兄的身體一樣，我們的兒女與他們的兒女一般。現在我們將要使兒女做人的僕婢’我們的女兒已有為婢的。我們並無能力拯救，因為我們的田地葡萄園已經歸了別人。”這些埋怨的百姓並非不熱心，而是受到牽絆。他們放棄了耕種賺錢的機會，專心事奉建造城牆。但是，當他們專心事奉的時候，他們發現他們所付出的代價太大，大到已經無法繼續承受。他們因為經濟的問題，被迫不得不停工。

　　聖經說，以色列百姓的牽絆表面上是貴冑與官吏”放高利貸所造成，而貴冑與官吏”放高利貸與稅捐太苛”，實際上問題的癥結乃是這些同為猶太人的貴冑與官長違背律法上的規定，因忽視律法而造成不公義。因此，尼希米斥責貴冑和官長說”你們所行的不善，你們不當敬畏我們的神嗎？”

        其實，按照利未記廿五章規定：”你的弟兄（猶太同胞）在你那裡若漸漸貧窮，手中缺乏，你就要幫補他，使他與你同住，向外邦人和寄居的一樣。不可向他取利，也不可向他多要。只要敬畏你的神，使你的弟兄與你同住。你借錢給他不可向他取利，借糧給他也不可向他多要………。你的弟兄若在你那裡漸漸窮乏，將自己賣給你，不可叫他像奴僕服事你。他要在你那裡像雇工人，和寄居的一樣，要服事你。”而那些讓自己的同胞生活陷入困境的貴冑官吏，很明顯的，是違背了上帝的律法。因為他們心中對律法的忽略而導致內部的問題。雖然這個問題並非影響城牆重建的主要因素，但卻是阻礙重建工作的間接因素。

　　第11至13節是相當美的一節，在這裡我們看見尼希米的策略完滿的成功了。這些貴冑和官長在以色列百姓的面前起誓”我們必歸還，不再向他們索要”。

        在這裡，我們必須佩服這些以色列人的官長與貴冑們的決心。雖然，他們曾經犯了律法，並且加重自己同胞的壓力，但是，他們在這裡表現出一種立刻停止惡行，悔改歸正的精神。他們並非要求”慢慢改進”，而是”立刻”修正錯誤，公開承認自己的不義。這是值得我們學習的。

        因為官長（尼希米的團隊）願意立刻轉離不公義的事，上帝就堅固他們手所做的工。尼6:15說：“以祿月二十五日，城牆修完了，共修了五十二天。我們一切仇敵，四圍的外邦人聽見了便懼怕，愁眉不展。因為見這工作完成，是出乎我們的神。”

        上帝永遠幫助那向他心存敬畏，行公義好憐憫的人。