團隊事奉系列（四）從保羅的團隊看主工人的同心

時間：1999.7.25主日崇拜

講題：團隊事奉系列（四）

從保羅的團隊看主工人的同心

經文：提摩太後書第四章

前言

新約最偉大的使徒保羅，被譽為外邦人的使徒，許多人把保羅一生最大的成就，歸功於保羅本身的特出之處，例如保羅的特殊希伯來背景，法利賽人，在迦瑪列門下受教，猶太公會的議員等傲人的資歷與條件。

但是事實上，保羅的成就，並不能完全歸功於他個人的表現，若是我們仔細觀察保羅所寫的十三封書信，以及使徒行傳的記載，我們必然發現，在保羅身邊，有一群忠心愛主的團隊同工，和保羅一起做傳福音的工作，他們是保羅保羅成功的幕後英雄。因著他們同心合意的事奉，以致於能夠在小亞細亞，甚至是羅馬帝國管轄之地區，把基督的福音遍傳，建立起為數不少的教會。

我們知道提摩太後書是保羅的遺囑，特別在第四章，保羅以近乎宣誓的莊嚴態度，『在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度』吩咐提摩太『務要傳道』。保羅那時正在羅馬堅獄中，等後凱撒大帝最後的判決。事實上，保羅似乎是已經知道可能的結果──為主殉道。所以，他說：『我現在被澆奠，我離世的時候到了』。

保羅在人生即將走到盡頭的前夕，他為自己的一生做了自我評斷，他說：『，那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後有公義的冠冕為我存留。』

臨終前的保羅不但想到自己的一生，並沒有空跑，他也想到與他一起同心傳福音的團隊同工，這群同工曾經在福音的戰場上，和保羅同生共死的，當保羅知道自己時日不多前，他心中禁不住追憶起這群曾在他身邊的團隊同工。

從提後四：9-22當中，保羅一一敘述這群與他一起傳福音的伙伴，並提到他們的光景。這是保羅書信當中，最令我感動的一段敘述。因為，這段敘述是保羅在臨終前所說的一段感性的遺言，點出了保羅對於在他身邊這一群同工的瞭解與評價。

一有如底馬一般貪愛世界的同工

在保羅書信中三次提到底馬，第一次在哥羅西書4:14，保羅稱他為『親愛的同工』；第二次在腓利門書24節，保羅稱他為『同工』；第三次則是在提後3:10，在保羅的筆下，底馬成為一個『貪愛現今的世界』，離開事奉團隊的人。

底馬從保羅口中的『親愛的同工』，到『同工』，最後到『貪愛現今的世界』，我們發現底馬在保羅團隊中，已經是漸行漸遠。

我相信底馬是一個人才，能夠和這麼偉大的使徒保羅一起事奉，成為他的團隊同工，底馬原本有很好的學習機會。若他肯謙卑的學習，他一定可以成為主所重用的工人。我想，他也的確曾經有過優異的事奉表現，所以才會被保羅稱為『親愛的同工』。

然而，底馬至終竟也離開保羅的團隊，最可能的原因是，他和保羅一起傳道的生涯，曾經去過各種類型的地區和城市，他必然是受不了一些繁華城市的吸引，最後他決定不再和保羅往前傳道，決心留在帖撒羅尼迦這個當時盛極一時的城市。

解經家巴克來猜測底馬靈性墮落的三個可能原因：

　　第一，可能底馬當初決定跟隨基督時，沒有先計算他必須付上的代價。他也可能是一時大發熱心就來跟隨基督的人。

第二，可能底馬幾年後免不了受到工作上的疲憊之侵襲。隨著歲月的消逝，時間往往會把一個人的理想搶走，使人越來越容易滿足，降低自己的標準，使人漸漸習慣於接受失敗。

第三，他可能只是愛享受勝過愛基督，他享受安逸勝過喜愛那條先通往十字架，最後才通往永恆的路。底馬可能比較喜歡成為世界上成功的人，而不是背十架的基督徒。

今天的教會有沒有像底馬這貪愛世界樣的基督徒呢？耶穌說：『手扶著犁向後看的，不配進神的國』。世上的榮華富貴，有一天都一定會過去。我們不要立志做一個生前坐擁傲人財富，死後卻毫無獎賞的基督徒。

二有如路加一般至死忠心的同工

路加是路加福音與使徒行傳的作者，在使徒行傳中，有一些有關保羅傳道的經歷，是以第一人稱複數（我們）的觀點寫成的，表示路加身歷其境。到了使徒行傳廿七章時，敘述保羅被押前往羅馬，當時路加也在場。再參閱保羅書信的既錄，我們得出了一個相當可能的結論，就是路加一直都陪在保羅的身邊，包括和他一起坐監獄。

按羅馬的法律，當時的人犯在羅馬受審時，可以帶兩位奴僕，因此路加很可能是以奴僕的身份陪保羅關監獄，為的是服事保羅。

在歌羅西書4:14中他被偁為『親愛的醫生』。保羅眼睛不好（很可能就是他所指的身上的一根不能除去的刺），因此需要路加隨身照顧他。

路加並不是一個佈道家，可能也沒有太好口才，但是他卻充滿仁慈，他用上帝所賜給他的醫術，來服事人。

今天的教會有沒有像路加這樣至死忠心的基督徒呢？雖然沒有講道的口才，雖然不是一個佈道家，但卻能夠用他所得的恩賜，去事奉人，去關心人，去幫助人，甚至到了犧牲自由的地步也在所不惜。

許多時候，我們比較容易看到工作的需要，但是，許多時候耶穌要我們看重人的需要。基督要我們服事人，勝於服事工作。我們教會有七個家庭小組，每一個小組都有幾位是特別會關心人的人，鼓勵這樣的信徒能夠在週間，去探訪其他同組的弟兄姊妹或慕道友。假如你願意這樣做，犧牲你休息的自由、犧牲你看電視的自由、犧牲你在家裡吹冷氣的自由，我相信路加以後如何在上帝面前得獎賞，你也必定得一樣的獎賞。

三有如馬可一般越事奉越更新的同工

初代教會時期，教會剛成立不久，使徒彼得在一次佈道中被抓，後來被釋放之後，就前往馬可的家（徒12:12）。

保羅與巴拿巴第一次佈道旅行的時候，帶著馬可同去（馬可是巴拿巴的表弟），到了旁非利亞的別加，馬可再也受不了佈道旅行之苦，就離開保羅回到耶路撒冷老家。為這事保羅和巴拿而起了爭執，因而彼此分開。

在保羅起初的印象中，馬可是一名福音的逃兵。但是我們從歌羅西書裡發現，馬可奉保羅差派前往歌羅西教會，保羅要求歌羅西教會要接待馬可。可見這時候的馬可已經再度被保羅接納。並且成為一名重要的同工。

或許是受到巴拿巴的鼓勵安慰，也或許是因為彼得以馬可的家做為福音據點，因而有更多的機會從彼得那裡學習做門徒，馬可看來是越來越長進。到了保羅寫提摩太後書的時候，他誇讚馬可是一位『在傳道的事上與我有益處的人』，並且指定要見他。

今天的教會有沒有像馬可這樣越事奉越更新的基督徒呢？雖然曾經在事奉的路上失敗過，膽怯過，甚至逃走過。但是，卻又回頭，給上帝有再一次更新你、使用你的機會。

除了底馬、路加和馬可之外，我們無法一一詳述說保羅團隊的每一位同工，其他在提摩太後書四章中，被保羅所紀念的團隊同工還有：

如亞居拉、百基拉夫婦一般做工供應教會的同工──把居拉和亞基拉是一對相當忠心的同工。起初他們與保羅在哥林多認識之後，因為同行（織帳棚），所以保羅就投靠他們，受到他們夫婦的照顧。之後，他們便加入保羅團隊佈道的行列，一面傳道，一面親手作工供應自己和教會的需要。

今天的教會有沒有像亞居拉、百基拉夫婦這樣的基督徒呢？本身是帶職事奉者，不但親手做工，供應教會的需要，也忠心於傳福音的事奉。

如阿尼色弗一般有情有義之同工──在提摩太前書1:15中提到，當保羅為主的道在以弗所坐監獄的時候，凡在亞西亞的人都離棄保羅，唯有阿尼色弗一家人關心保羅，殷勤的尋找保羅直到找著了。這正更顯出阿尼色弗是一個有情有義的人。

在羅馬逼迫基督徒的當時，保羅為主的道被捆鎖，基督徒唯恐避之無不及，唯有阿尼色弗愛保羅的心超越這一切的逼迫。阿尼色弗的有情有義，使保羅刻骨銘心。

今天的教會有沒有像阿尼色弗這樣有情有義的基督徒呢？

如推基古一般忠於職守的同工──他擔任保羅的信使，常常要走很遠的路，身負傳遞保羅書信，建造更新教會的重任。推基古所傳遞的信，其重要性經常是關係著一個教會存亡的。初代教會面對許多希臘哲學以及猶太主義的異端侵襲，教會正陷於變質與墮落的危機中。保羅書信正是處理教會危機的重要信件，而保羅把這麼重要的責任，賦予推基古，證明推基古比然是一位忠於職守的同工。

今天的教會有沒有像推基古這樣忠於職守的基督徒呢？你能夠忠心的完成所分派給你的責任，讓教會得以興旺起來。

如以拉都放棄權位、羨慕主工的同工──在羅馬書16:23中敘述他是哥林多城總管銀庫的官（財政科長），後來辭官，加入保羅的團隊當中，成為全時間的傳道人。

今天的教會有沒有像以拉都這樣為主放棄權位、羨慕主工的基督徒呢？雖然服事主不一定要放棄社會上的工作，但是假如神呼召你成為傳道人，你就不要以《帶職也能服事神》做藉口。要知道主的國度需要更多的工人，一起來收割主的莊稼。

或許我們的教會有人像利奴一般成為被主大大使用的同工，雖然保羅並沒有提到他更詳細的資料，但一些教會歷史的文件證實，後來利奴成為羅馬的第一任主教。我相信教會不但有像利奴這樣要被主大大高舉的同工，主也要從中壢浸信會中，興起許多願意被神用的僕人使女。主要給這些人機會和權柄，讓他們擔負興旺福音，興旺教會的榮耀使命。

沒有一個完美的團隊，正如保羅的團隊一樣，他的同工一樣有缺點，但是，我相信假如一個團隊，同工彼此之間能夠同心，就能夠在同工遇到，軟弱的時候，彼此勸勉，恩賜互補，相互激勵。

雖然沒有一個團隊是完美的，但是，一起打美好的仗，跑盡當跑的路，守住所信的道，卻是基督要我們一起努力學習的團隊精神。

中壢浸信會的每一位信徒，都要立志加入團隊事奉當中，也要盡力讓我們這個打團隊，成為《同心合意的團隊》。