牧師信息分享
時間：1999.8.15主日崇拜 |
講題：團隊事奉系列（六） |
經文：馬太福音十三章10∼13 |
前言 最近我的車子一下子冷氣系統出問題，一下子發不動，車子老了，就好像人老了一樣，一下子腰酸背痛，一下子血管硬化。當我送修車子的時候，我注意到修車工人分兩種，一種是只會修舊車的工人，另一種甚麼車都會修的工人（現在市面上許多車種都是新型的電腦車）。我就好奇的問究竟，後來發現，那些甚麼車都會修的工人，幾乎每一年都要花三個月的時間，每個禮拜跑一趟台北，去學習瞭解新車種。那些專門修引擎的工人就學習瞭解新車種的引擎結構，專修冷氣電機的工人就學習瞭解新型車的冷氣電機，直到他們完全瞭解為止。 這些肯學習成長的修車工人，車主就願意把車子送進來給他們維修。而那些只能修老車的工人，生意就明顯清淡許多。 我體會到做主的工人也是一樣，你肯學習，主就願意給你事奉的機會，你不肯學習，主就知道你不肯成長，所以就不願意把事奉的機會給你。所以我們每一位主的工人，務必要不斷的學習，因為有學習，你的事奉才會成長。 今天我們要從主耶穌的團隊（十二使徒）來看主工人的學習。十二使徒可以稱是主耶穌傳道的團隊，其實正確的說，十二使徒是跟著耶穌學習服事。十二使徒也是主耶穌福音的接棒人，主對他們寄予厚望。十二使徒成就福音廣傳的使命，是因為他們在三年半跟隨主的年日裡，懂得謙卑的學習，以致於日後可以被主大大的使用。 我相信十二使徒在短短三年半的時間，一定跟主學習到不少怎樣做主工人的功課，從四福音當中，我們發現十二使徒跟從主學習，包含三個部份： 可見虛名的誘惑可以讓一個人把主忘記了，所以每一位做主工人的基督徒，要學習放下虛名。正如主耶穌教導門徒：『 你們裡頭為大的，倒要像年幼的。為首領的，倒要像服事人的』。※另一次門徒爭論誰為大，是記在路加九： 46。思想：當你在教會服事主時，無論擔任有名份的服事，或是沒有名份的服事，都要感謝主。因為有名份的服事讓我們從名份的當中，學習分工。沒有名份的服事，讓我們學習負責。所以無論有沒有名份都有主的美意，不要一昧推卻有名份的服事，也不要一昧追逐名份。 (2) 學習放下老我（路9:51-56）：這裡記載耶穌知道他被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去，中間預料將經過撒瑪利亞。所以主就派使者先去撒瑪利亞的村莊為祂預備。不料那裡的人不接待主，因為撒瑪利亞人知道耶穌是面向耶路撒冷去（原來猶太人與撒瑪利亞人彼此敵視）。這時候主的兩個門徒雅各、約翰看見了，計說：『 主啊！你要我們吩咐火從天上降下來，燒滅他們，像以利亞所作的麼？』你看雅各與約翰的老我還是沒有死透。你看雅各和約翰的口氣『主啊！你要我們吩咐火從天上降下來，燒滅他們，像以利亞所作的麼？』火氣真大。從他們的話中，可見他們似乎真的有能力可以吩咐火從天而降，可是主卻立刻制止這種屬人的意氣，聖經說：『耶穌轉身責備兩個門徒說，你們的心如何，你們並不知道』。 老我若不對付乾淨，就不能服事神。許多時候同工在事奉當中，彼此之間發生人際關係上的衝突，大部份的原因都是老我沒有對付乾淨。老我就像是嫉妒、講閒話、懶惰、驕傲、自卑、愛面子、自私、暴譟等等。耶穌說：『你們的心如何，你們並不知道』。因為老我把我們的心蒙蔽了。撒旦是最喜歡我們活在老我當中的，並且撒旦常常利用我們的老我來幫牠作事。例如牠利用猶大的老我（貪財）把主釘在十架上；牠利用彼得的老我（怕死）三次不認主；牠利用掃羅的老我（嫉妒）來追殺大衛；牠也曾利用約拿的老我（自私）躲避向尼尼微傳道的呼召。 思想：我們的老我是不是曾經被撒旦利用過，來替牠作事。我們是不是有時候喜歡說「這是我的個性，所以我不能改變」用這一句話來強化對老我的保護而不願被主破碎呢。 (3) 學習放下身段（約13:1-5,14）：聖經說耶穌知道自己離世歸父的時候到了，他心想十二使徒跟了祂三年半，學了許多傳道的工夫。在祂離世之前，有一樣最重要的工夫還沒有學到，必須把握機會讓他們學習最重要的一課。所以，聖經說耶穌就在逾越節最後晚餐正進行到一半的時候，就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰。隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。 我相信這個舉動一定引起了門徒各自不同的反應，有些門徒可能像彼得一樣，覺得不配，堅持拒絕接受耶穌為他洗腳；有些門徒可能心存驚訝地看著他們的夫子為他們洗腳；也可能有人（像猶大）硬著心看著耶穌好像在演戲。讓我感動的是，耶穌不管門徒怎麼看，怎麼想，他仍不改初衷，放下身段，一個一個為他們洗腳。 思想：假如耶穌，尊貴的主，都曾經能夠放下身段為門徒洗腳，我想，做主工人的我們，還有甚麼放不下的呢？保羅說主給他一根刺，是為了讓他不要驕傲。感謝神！保羅能夠為他的刺感謝，因為保羅知道，當別人讚美他的時候，同時也讓他面對一次驕傲的試探。所以他寧可為身上的這根刺感謝神，因為這根刺幫助他放下身段，不去在乎人的讚美，不去在意別人是不是肯定我，假如一切都是為主做的，保羅只在乎主的肯定。所以他把萬事（人的讚美、肯定）看做糞土，以得著基督為至寶。所以服事主的工人，當你辛苦服事的時候，雖然人沒有記念你、讚美你，不要灰心，因為主在天上必定記念你。不要太在意別人的掌聲，有時候沒有掌聲比有掌聲更美，不是嗎？主記念就夠了。 二 學習事奉的技巧 耶穌三年半待著十二個門徒傳道，不但教導他們學習做人，並且教導他們事奉的技巧。許多人以為服事神只要靠聖靈，不需要技巧。事實上，我們的主對門徒的教導，有許多方面是屬於技巧上的學習。 (1)服事恩賜的發揮（太10:1,8）：耶穌不但差派門徒出去傳道，並且給他們傳道的各種恩賜，幫助他們能夠順利的傳道。
這兩節聖經中，看到主賜給門徒輔助傳道的技巧，就是透過權能的事奉，讓被權能服事的人經歷聖靈的大能。所以，主工人恩賜的操練是很重要的，恩賜越用就越熟練，越不用就越遲鈍。我們可以稱恩賜的操練，是一項事奉技巧的操練。 思想：假如恩賜不重要，神就不會賜給你。你擁有神所賜的恩賜，是為了服事，是為了傳福音。所以我們無論何人，若是為了服事主、傳福音的原故，就可以大膽的向主求恩賜。假如服事的對象被鬼附身，若沒有人有趕鬼的恩賜的，你就可以向神求趕鬼的恩賜。總之，為福音的原故，你可以向神求事奉的恩賜。只是要記得，恩賜若不用，主就收回去。 (2)服事對象的選擇（太10:5-6,11-14）：從主耶穌的事奉當中，我們看見他很重視對象的選擇。主耶穌在世上三年半的傳道工作，幾乎鎖定在對猶太人的傳道。因為祂的策略是藉著猶太人傳給普天下，這可以從馬太福音10:5-6得知『耶穌差這十二個人去，吩咐他們說，外邦人的路你們不要走，撒瑪利亞人的城你們不要進，寧可往以色列家迷失的羊那裡去』然後第11-14中又交待說『你們無論進那一城，那一村，要打聽那裡誰是好人，就住在他家，直住到走的時候•••凡不接待你們，不聽你們話的人，你們離開那家或那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。』使徒行傳一： 8耶穌升天之前對門徒吩咐說『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷，猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證』從這些經節，我們看見主耶穌教導門徒要選擇傳道的對象。先從那些對福音有好感的人開始，對那些肯接待傳福音的人開始，因為這些人是好土。那些硬土（拒絕福音的人）就先為他們禱告就好，等神的時候到了，就必要收割。 思想：誰是我的耶路撒冷（最親近，對福音最有反應與好感的人）？你是否擁有一份傳福音的名單？ (3)服事方法的應用（太17:14-21）：有人說服事神只要忠心就好，方法是多餘的。其實這是不對的觀念，因為主耶穌在四福音當中常常提醒我們，服事要有方法。例如── ◎在馬太福音 17:14-21中，耶穌教導門徒對害癲癇病又被鬼附的人，必須用禁食禱告的方法才能把鬼趕出去，因為癲癇病是因為鬼附所引起的。◎在路加福音 14:28中，耶穌用蓋一座樓以及出兵打仗的例子，教導門徒做一件事必須先仔細計算，免得安地基之後，卻蓋不起樓房；也恐怕出兵之後才發現敵人軍隊比我多出一倍，只好匆匆退兵。◎此外，耶穌也 教導門徒怎樣講道：在路加福音12:22-32中，耶穌教導門徒從大自然界（空中的飛鳥、百合花、野地的草）中，獲得講道的例證。在馬太福音13:10-13中，耶穌對門徒示範用比喻講道。◎在馬太福音 6:9-15（主禱文）中，耶穌也教導門徒怎樣禱告（三個願望、三個祈求、三個宣信），趙鏞基牧師天天用主禱文禱告，他見證說，主禱文是最好的代禱大綱。 思想：每次事奉之前，有沒有習慣向神求合適的方法，來幫助我有效的事奉？方法雖然不能替代聖靈，但卻是被聖靈所使用的。假如主耶穌教導門徒事奉要有方法，那麼我們做主的工人，就不能忽略方法的學習（例如學習講道、學習領敬拜、學習唱詩、學習招待、學習佈道、學習禱告、學習治理事等等）。三 學習傳道的內容 假如門徒學會了做人的道理，也學會事奉的技巧，但卻沒有學會傳道的內容，那是前功盡棄的。因為一切的預備學習，就是為了把神的道傳給人聽。 一八九四年的某一天，許多中國的基督徒聚集在一起，他們商討要送一件禮物給慈禧太后，以祝賀她六十大壽。 在祝壽當天，他們也參加了這一行列，送了一個精緻的松木框子，裡面有一個紅色的絲絨框子，再裡層是光可鑑人的銀框，銀框中放著一本聖經，這本聖經有四磅半重，用白色鍛子為書頁，四週印上金花，書面是銀製的，上面刻著幾隻鳥和一叢竹，鳥代表信徒，竹報平安。 如今這本全新的精裝聖經，卻在美國聖經公會藏書室，這本未曾被慈禧太后讀過的聖經對她又有什麼價值呢？ 沒有學習神的道，以致無道可講，雖然光有服事的技巧，能夠懂得做人的道理，就好像聖經放在光可鑑人的銀盒子裡一般，對別人生命是沒有益處的。 我們從四福音當中，看到十二使徒在三年半的生活當中，跟著耶穌到處佈道，從跟隨主當中，不斷的學習真理。 ◎他們從 主的神蹟中（例如五餅二魚）學習認識權能的主（主是使無變有的神），並獲得事奉的能力。◎他們從 主的講道中（例如登山寶訓）學習認識真理的內容（主看重內心的實踐，勝過外表的儀文），並更新他們的信仰態度。◎他們從 主的言行中（例如主的憐憫、寬恕、接納、為罪人憂傷、聖潔等）學習認識主榮美的屬性，以致可以把主傳得更深。因為使徒門用心的跟隨，專心的學習，以致於當主升天之後，他們可以在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極作主的見證。 思想：做主的工人，一定要看重真理的學習，平常就要不斷下工夫學習真理。剛信主的慕道友要從基要真理學起，要知道甚麼是罪、神是怎樣的神、救贖的原理、因信稱義、十字架與復活、教會、禮儀等。 瞭解基要真理之後，就要學習基礎讀經、作得救見證、禱告的操練、發掘恩賜、教會生活等。 等到這些都學會了之後，就要進到更深吃乾糧的階段，要開始學習解經法、新約概論、舊約概論、佈道法、敬拜的操練、教會倫理學、禱告的進深、敬虔的操練、恩賜的服事等。 若是要做專門教導的同工，則必須再學習聖經神學、系統神學、教會歷史、衛道護教學、聖經原文、基督教倫理學等。 結語 學習是成長的基礎，讓我們立志做一個肯學習，肯長進的主工人。今天我們做主的工人，除了要有同心、立約、爭戰之外，還要不斷的學習，有學習才會成長。這樣，有一天我們站在主的面前，才能被主稱讚為 又忠心、又良善、又有見識的僕人。 |
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