時間：1999.9.5主日崇拜

講題：團隊事奉系列（九）
從提摩太的事奉看主工人的傳承

經文：提後三：14-15，一：13-14，提前四：14-15

前言

    提摩太這個名字第一次出現是在使徒行傳十六章，那時正逢保羅第二次佈道旅行，正好來到提摩太的家鄉路司得。提摩太的父親是希利尼人，母親是信主的猶太婦人。聖經特別記載，提摩太在蒙召傳道前，無論在鄰近的以哥念，或是本鄉路司得，都受到弟兄的稱讚。可見提摩太是一位為滿有信仰見證的基督徒。因此，當保羅來到路司得的時候，看到這位滿有信仰見證的年輕人，便有意帶著他一起佈道旅行。那時提摩太的年紀大約二十出頭。

一　榜樣的傳承（提後三：14-15）

　　『但你所學習的，所知確信的，要存在你心裡。因為知道你是跟誰學的，並且知道你從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。』

    不過，話雖如此，保羅卻深知提摩太是一個性情脆弱的年輕傳道，不像馬丁路德一樣勇敢，可以站在異端主教的面前，仍然為真道竭力爭辯，甚至高喊他的名言：『除非你們用聖經指出我的錯，否則我不能更改我的立場』。

    但保羅的確瞭解提摩太，他知道提摩太的性情溫和，所以也用委婉的言語提醒他，神已經把真理託付給他了。保羅說：『因為知道你是跟誰學的，並且知道你從小明白聖經』。從這一句話當中，暗示保羅相信提摩太絕對能夠用真理來抵擋異端，因為從小，他就受到很好的聖經教育，他的外祖母羅以和母親友尼基，在提摩太小的時候，就教導他神的話。所以提摩太是在真理的教導中長大，他可以用所領受的真理來處理異端的問題。

    所以從這裡體會到，榜樣的傳承對一個主的工人是非常有重要的。提摩太有一位敬畏上帝的外祖母，也有一位肯用神的話教導他認識神的母親，所以才能塑造日後的提摩太成為教會的牧者。

    聖奧古斯丁年輕的時候，吃喝嫖賭樣樣都來，他的母親天天為他流淚禱告。有一天他所坐的一艘船在海上遇到大風浪，頓時之間奧古斯丁由心底生出將滅亡的恐懼感，於是跪在甲板上向主禱告，澈底認罪悔改。之後奧古斯丁被主大大的使用，這全靠他的母親為他每天流淚禱告。

    十九世紀的佈道家慕迪也是一樣，人們喜歡聽他講道，並且信任他。喜歡在他的領導下一起事奉，也樂意奉獻。慕迪成功的背後，其實有一群婦女深深影響他。

    慕迪的父親六歲的時候，父親便因喝酒而去世，留下七個孩子與懷孕的妻子。沒想到慕迪的母親生了雙胞胎，所以，她必須獨立照顧九個孩子。每個禮拜天，她總一定把孩子送到當地的第一公理會禮拜堂去，平時更教導孩子們要誠實、苦幹、堅強、樂觀，不向環境屈服，要同情窮人。她們的飯桌上雖然只有簡單的菜餚，但一見到有需要的人，便不忘分給他們。

    慕迪十七歲的時候便離家外出謀生，母親給他五塊錢，並囑咐他要努力工作。十八歲時慕迪因主日學老師的帶領而接受救恩，得救之後慕迪常和母親通信，想帶母親得救。因為他的母親不信三位一體的神，只信一神論。

    一八七五年慕迪從英國回美，就在北田定居下來。他不顧當地牧師的反對，在本鄉舉行佈道會。結果，在一次由慕迪主領的佈道會中，七十歲的母親終於站起來接受救恩，當時的慕迪喜極而泣。

    無論是奧古斯丁或是慕迪，我們同樣看到美好的榜樣深深影響他們在主面前的事奉。其實，假如在你周遭人當中找不到一個好榜樣，沒關係，你就會到聖將裡面來找榜樣。許多聖徒都是很好的榜樣，其中，我們的主耶穌基督更是最完美的榜樣。看他怎麼傳道，怎麼生活，就很能夠激勵你我的心。祂是最好的工人，也是所有服事主的工人最好的榜樣。

    思想：兒女是在榜樣當中逐漸長大的，好的榜樣，可以塑造你的兒女成為主所喜愛的人。壞的榜樣，會種下你的兒女敗壞的種子。

二　真道的傳承（提後一：13-14）

　　『你從我聽見的那純正話語的規模，要用在基督裡的信心和愛心，常常守著。從前交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈，牢牢的守著。』

    保羅勸勉提摩太說：『你從我聽見的那純正話語的規模，要用在基督裡的信心和愛心，常常守著。從前交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈，牢牢的守著。』在這裡我們注意到保羅說那純正的善道，是提摩太『從保羅那裡所聽見的』，也是『從前保羅所交託給提摩太的』，這意味著一種真道上的傳承。這真道的傳承，在提摩太牧會遇到瓶頸時，給他一線生機。假如提摩太沒有羅身上傳承那純正話語的規模，他就沒有能力去處理以弗所教會的問題。所以真道的傳承是很重要的。

    許多人認為，當事奉遇到問題時，就一直禱告祈求神一定要成全到底，卻不從神的話語裡面去尋求神的心意。要尋求神的心意，許多人都會教導我們，最好的方法就是禱告。但是我的看法是：這不完全對。因為，人常常會強迫神按我們的意思方式成就，所以就迫切直求，禁食禱告抓住神不放。到有一天神對他的禱告沒辦法，就只好按他所求的成全。你說這是禱告者得勝了嗎？許多人還會以此而以為他們堅持到底終必得勝。事實上，這很可能不是祝福，因為所求的是強求，沒有回到聖經裡面詳細考察上帝的啟示。正如詩篇一0六篇15節所說：『祂將他們所求的賜給他們，卻使他們心靈軟弱』這表示許多基督徒很容易忽略真道的傳承，因此喪失真理原則。

    思想：當我們遇到事奉瓶頸的時候，我最先尋求的是人的幫助，還是先回到神的真理當中找答案？目前我有沒有參加一個能夠在真理方面可以造就我的課程或聚會？假如我繼續這樣事奉下去，我的靈命是否可能會有耗竭的一天？

三　恩賜的傳承（提前四：14-15）

　　『你不要輕忽所的的恩賜，就是從前藉著預言，在眾長老按手的時候，賜給你的。這些事你要殷勤去做，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。』

    最後，我們要說，恩賜的傳承也是做主工人極為重要的事。因為神給我們恩賜，為的是能夠各盡其職，建立基督的身體。恩賜從哪裡來呢？聖經說：『基督升入高天，擄略了仇敵，將各樣的恩賜賞給人』，又說：『恩賜原有分別，聖靈卻是一位』可見恩賜絕不是從人來，而是從基督來，從聖靈來。

    今天我們服事主需要恩賜，光有熱心是沒有用的。有時候出於人的熱心，反而成為福音的攔阻。

    《為神贏得我們的城市》一書的作者John Dawson，在書中曾經提到一九七八年在阿根廷的哥多華福音復興的一個見證。他說：哥多華是一個因禱告而改變的城市。但是最初國際青年使命團努力在這地方宣教，卻遭遇極大的挫敗。當時正逢世界足球賽在哥多華舉行，數以萬計的民眾從世界各處湧進這個城市，為的是要來參與世界杯足球賽的總決賽。但是，我們的見證沒有能力，沒有人歸向基督。

    有一天，使命團的兩百位同工一起聚集在城外的一個修道院禱告，當禁食禱告的時候，聖靈開啟他們的眼睛，使他們認清蟄伏在哥多華的屬靈黑暗權勢。原來哥多華是一個驕傲又美麗的城市，她的居民也是如此，並且在地位、財富與外貌上都相當顯赫出眾。處於這種優越的意識形態中，使得福音難以進入他們的心中。

    最後聖靈在小組禱告當中，在各人心裡啟示相同的策略。要征服驕傲的靈只有一種方法──藉著耶穌的謙卑，藉著屬祂的子民活出謙卑的生命，以相對的靈來抵擋驕傲的靈。

    因此兩百人就分成大約三十個小組，走到城市中心，站在繁華的購物中心和熱鬧的行人徒步區的街道上。然後跪下來，當著時髦的群眾，周圍奢侈的酒店、餐館、商店，俯伏祈禱，求耶穌賜下啟示的靈給這個城市。

    結果，當他們放下自己的尊嚴當街跪下禱告的時候，仇敵在哥多華的捆鎖就被斷開，群眾越來越多聚集在他們的旁邊。John Dawson牧師就站起來開口講道，聖靈開始讓他們得靈魂，甚至願意耐心排隊等著聽福音，這樣的狀況持續了好幾個禮拜。

    這就是恩賜的事奉，證明事奉神光靠人的熱心是不行的。因此保羅提醒提摩太『你不要輕忽所的的恩賜，就是從前藉著預言，在眾長老按手的時候，賜給你的。』

    恩賜是可以傳承的，提摩太從眾長老按手而得到牧會的恩賜。同樣的，今天我們在教會事奉神，也需要聖靈在我們身上按手，把恩賜分給我們。保羅提醒我們，當我們領受恩賜之後，要謹慎，絕對不可以輕忽所得的恩賜。為甚麼呢？第一，因為要向主交帳；第二，因為凡神所賜的，我們不可以輕慢不以為意；第三，神給恩賜是要用來使人得益處的，輕忽所得的恩賜，就剝奪了別人因你得益處的機會。

    我們務必珍惜聖靈給我們的恩賜，也要藉著團隊事奉，將恩賜傳承給其他同工，好叫服事可以延續。

    思想：我所得的恩賜是甚麼？我是否輕忽所得的恩賜？神要我用所得的恩賜在甚麼地方服事呢？我恩賜的服事對象是哪些人呢？（例如于哥夫婦、添進夫婦有心在中央大學服事學生）

結語

    我們從提摩太前後書當中，看到保羅對提摩太這一位年輕傳道人的勸勉。提摩太雖然年輕，但是保羅提醒他，不要叫人小看他年輕。因為提摩太是一位滿有傳承的傳道人。

    他從小受到祖母與母親榜樣的傳承，自幼就通習律法，甚至背誦律法書。

    他在做保羅的同工時期，受到保羅真道上的傳承，以致於他能夠被保羅器重，前往以弗所教會處理教會問題，後來甚至改變以弗所教會成為充滿愛心的教會。

    當他在以弗所牧會期間，他把當初眾長老為他按手的時候所賜給他的恩賜，如火再挑旺起來，看到提摩太滿有恩賜的傳承。

    提摩太正是今天所有願意做主工人的一個範例，讓我們明白，好的工人不但是一個看重傳承、被傳承的人，更是一個能夠把所得的恩賜、真道與榜樣傳承下去的人。正如保羅在提後二：1-2中所說的『我兒啊！你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。』

    做主的工人，讓我們看重傳承，也讓主的福音能因著主的工人的傳承而傳承下去。