新禧年新願景──成為和好的教會

新禧年新願景

講題：成為和好的教會

經文：利未記25:10-34

引言

　　前天是一九九九年的最後一天，全世界都以歡喜的心情迎接公元二０００年一月一日的來臨。在以太平洋國際換日線為起點的基準下，全世界按著時差倒數計時，然後以放高空煙火、舞蹈、歌唱會、放天燈、和平鐘的方式，來共同迎接二０００年的來臨。許多國家的民眾，還爭相前往號稱可以看到千禧年第一道曙光的地點看日出。報紙、新聞媒體不斷報導過去一百年來人類在個方面的成就與進步，也不斷大肆渲染迎向二０００年的喜氣，把整個世界帶到一個前所未有的普世歡騰的氣氛中。

　　回想一下，或許我們真該覺得，活在二十世紀末期真是幸運，因為二十世紀的進步，幾乎是從自有人類歷史以來，所有科技、經濟、天文、政治發展、變遷最為進步輝煌的時代。

　　從一九００年到一九九九年，人類科技朝向更高的方面發展。太空科學一日千里，阿姆斯壯登陸月球時，說了一句舉世名言「我的一小步，人類的一大步」，道出了人類太空發展的高度成就。人類不但能更登陸月球，發射衛星（通訊、戰略、科學探測等類）去探索宇宙的奧祕，透過哈伯望遠鏡，繼續研究宇宙的許多未知之謎）。

　　此外，人類也往更深處發展，去瞭解人類的生理與心理的現象。因此促進了心理學的發展，從弗洛依德為鼻祖，榮格以及他的許多學生將弗洛依德的心理學，發展為許多學派，使得人類心靈世界的諸現象，得以被一一分析與揭開。再者，人工生殖技術的發展成功，生物遺傳學家宣告，將在二００四年可以將人類的基因解密。屆時，複製一個體型完全一樣的人將不再是難事。

　　人類在以往一百年的發展，第三個是朝向更長的部份。許多的發明與改良都是有用的，譬如醫藥科技的發達，使人類的壽命更加延長。現在人類平均壽命是七十歲，一百年前的平均壽命是六十二歲。奎寧的發現，使不治之症虐疾可以得到治療；就連癌細胞，也好像可以用使用所謂〞雞尾酒療法〞達到某種層度的抑制癌細胞增生效果。而一九九九年中，治療雄性禿頭的藥〞柔沛〞上市，解決了許多男性掉髮的問題，也應該算是屬於更長的部份囉（使頭髮長得更長）。

　　最後，以往一百年以來，人類的進步與發展也朝向更寬的部份，我們看到電腦的發明，將世界便成一個地球村，縮短了人與人之間的距離。只要你手中有電腦，透過網際網路，你可以和隔著太平洋的親友面對面交談。一個大英百科全書，可以微縮在一塊光碟裡面。甚至，一部電腦裡面就可以裝得下一整個國立中央圖書館，把國家圖書館變成私人的圖書館，隨時可以進去閱讀。當然，若是你懂門道的話，你也可以從網路上買到烏茲衝鋒槍，或是榴彈炮，這絕對不是危言聳聽。

　　總之，這一百年以來，人類的發展是朝向更高、更深、更長、更寬四個方面進步。不過，在這四個部份的發展背後，其實也隱藏著許多令人擔憂的問題。例如核能的發現，造成核武製造，目前各國所擁有的核武可以毀滅地球五十次之多。人工生殖技術的發達，造成可能因複製人或代理孕母而衍生的傳統家庭觀念的衝擊與倫理性的挑戰。電腦資訊科技的驚人發展，改變世界的社會、政治、軍事、經濟架構，利用電腦進入竊取國家軍事機密檔案（駭客）、對於電腦的極度與絕對依賴，造成電腦可能統治主宰全世界的狀況。進入二０００年的同時，全世界一方面除了歡喜慶祝之外，另一方面也擔心千禧蟲的發作（以後還有民國百年蟲，人類或許還有許多尚未發覺的電腦問題，是陸續會出現的，就好像以前剛發明電腦時，只想到用十進位算時間，結果造成千禧虫的問題，到底，還有多少電腦問題是人類尚未發覺到的？）

　　因此，面對二０００年，這二十世紀的最後一年，也是迎向二十一世紀的關鍵年。除了為以往的一百年進步感到驕傲與感恩之外，更應當有更多謙卑的省思。這一切的進步，真的提升了人類生命的價值與意義嗎？我認為，假如人類仍如以往的一百年一樣，以人本為中心去發展一切，將有一天會把人類的命運帶進自我毀滅的地步。兩次世界大戰就是最好的例子。

　　今天當全世界一起面對新禧年的時候，不僅僅只是短暫的感受到時間進入二０００年那一霎那的興奮（其實，這一刻並沒有特別不同，只不過是它被賦予某一個特殊的意義而已），或是見到新禧年的第一道曙光（其實它和每一天我們所看到的曙光並沒有甚麼不一樣）。既然如此，基督徒應當如何迎接新禧年的來到呢？當我們回到利未記二十五章去重新看上帝對禧年的教訓的時候，我們發現上帝對禧年的教訓──和好，其中包含四個方面的精神，這也是本年度教會的四個季主題：

一　與上帝和好──更高的部份

　　整個禧年的規定，到處充滿「分別為聖」的精神。利廿五：10提到『第五十年，你們要當做聖年』。一切的規定都是為了『敬畏你們的神』、『因為我是耶和華你們的神』（第17節），也是上帝的『律例、典章』（第18節）。所以人若遵行，就蒙上帝的賜福；違背，就受災禍。

　　因此，我們看見禧年的第一個精神就是先與上帝和好──亦即遵行祂的律例典章。禧年的規定讓我們發現，一切人與人、人與物的關係，都必須以人與神的關係做基準。人神的關係若是美好，那麼人與人、人與物的關係也必然美好。

　　今年的第一季，我將要有系統的傳講「基督徒倫理系列信息」，針對基督徒在現世代社會中，可能會遇到的倫理性問題，以聖經的真理做與世界的道理反向的對比，希望在在真理的光照中，好讓基督徒知道如何在社會生活中，過一個討神喜悅蒙福的生活，這就是與上帝和好。其中包含

　　聖經允許墮胎嗎？

　　聖經對同性戀的看法如何？

　　基督徒可不可以自殺？

　　聖經允許離婚嗎？

　　以人工生殖技術延續下一代合乎聖經嗎？

　　聖經對代理孕母的看法如何？

　　基督徒與政治：上帝的歸上帝，該撒的歸該撒。

　　這七篇的系列講章，我將會以主耶穌常說的：『你們聽見有話說．．．但我告訴你們』對立式的論辯法，一方面介紹這個世界對這七個倫理問題的意見，另一方面依據聖經，提出基督徒應該有的態度。

　　我深信這七個倫理問題，在基督徒的人生中，必然會有不同深度與層度的經歷。因此基督徒不能不瞭解，當遇到這些問題的時候，怎樣的決擇才是正確的。正確的抉擇，不但是與上帝和好的第一步。同樣的，唯有心懷一顆願意與上帝和好，遵行上帝律例典章，才能夠做出正確的抉擇。

二　與自己和好──更深的部份

　　基督徒雖然不能抱持一個「天生麗質難自棄」的心態過日子，但也總不能自視過低，處處認為自己一無是處。有些基督徒很豁達，到了一種層度，對於罪很不敏感。甚至犯了罪，也馬虎過去，認為主的寶血已經遮蓋了。

　　但也有另一種基督徒，一天到晚活在罪的控告當中，天天有認不完的罪，開口閉口禱告，就是主啊！赦免我這個罪、那個罪的！好像主的寶血洗罪洗得不太乾淨。

　　當我們回到上帝對禧年的教訓時，我們發現，裡面有許多部份的規定，可體會得出來是上帝要人與自己和好所設立的律例，我認為這是上帝要人活著有「安息」。神不要人一直在背重擔的當中，神要人懂得享受在勞碌中的自我釋放與安息。

　　在利廿五章中，上帝要人在禧年停止耕種，上帝必然會使地生出土產，百姓可以吃地中自長的。然後神允許把賣出去的地或人贖回。這都是「安息」的精神。

　　我覺得這裡的「安息」含有更深一層的意義，就是上帝要人懂得「放下重擔」。我們知道聖經常把罪比喻為重擔，所以保羅說：你們的重擔要彼此擔當。主耶穌說：凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就必使你們得享安息。

　　話說回來，重擔是甚麼？我認為重擔就是一切不願意被神改變的老我與罪性。包括先天遺傳自上一代的，也包含後天學習塑造而來的。基督徒雖然信了主，但未必表示內在生命的破口被堵住，或是屬靈的權勢營壘被破除。因此，在邁向成聖與得勝的基督徒生活時，靠著聖靈的幫助藉著人有一顆願意的心，破除內在生命的障礙，是與自己和好的重要過程。

　　今年的第二季，我將要有系統的傳講「基督徒自我內在醫治系列信息」，教導基督徒如何幫助自我做心靈的內在治療。很奇妙的是，這八篇的系列講章，剛好可以用耶穌的登山八福做對應，不但從心理學（治療）的角度來透視這八項的病態現象，更提出一個蒙福的改善之道。這八篇講章包括：

　　苦毒與內在誓言的破除（清心的人有福了）

　　擺脫硬心不饒恕與定罪的苦境（使人和睦的人有福了）

　　傲慢與偏見的去除（為義受逼迫的人有福了）

　　走出自卑、嫉妒與完美主義的陰影（饑渴慕義的人有福了）

　　化自我厭棄為完全接納（溫柔的人有福了）

　　化批評論斷為同理欣賞（憐恤人的人有福了）

　　克服你的焦慮與懼怕（虛心的人有福了）

　　凍結的忿怒：憂鬱（哀慟的人有福了）

　　基督徒若是懂得與自己和好，心靈先得醫治，才會發展出健康的人際關係，基督徒的人生才會有光彩

三　與眾人和好──更長的部份

　　保羅在以弗所書二：14-17中提到耶穌用自己的身體廢掉冤仇，成就了和睦，並且使和平的福音不但傳給近處的人，也傳給遠處的人。這是保羅深深的體會到主的愛是無限的延伸。因此我們明白，與眾人和好，乃是指把基督的福音，透過各樣的方式，傳給在苦難世界中的「弟兄」。

　　我們從利未記廿五章中對此部份的教導〔買賣彼此不可虧負（第14、17節）、不可向窮弟兄取利或多要（第36-37節）、不可待窮弟兄像奴隸（第39節）、不可賣窮弟兄為奴僕（第42節）、不可嚴嚴轄管為雇工之窮弟兄（第43節）〕等教導，無疑是要我們不可漠視弟兄的「窮乏」。

　　從屬靈的角度來看，在我們周遭豈不是充滿了許多「弟兄」，他們屬靈的生命是貧窮的，主的福音是他們唯一的盼望。

　　當年該隱殺了亞伯之後，上帝問該隱說：你的兄弟在哪裡？該隱回答說：我豈是看管我弟兄的？假如上帝今天也問你同樣的話？你會怎麼回答？

　　當年保羅說：為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛與基督分離，我也願意。或許主也要問你我，我們自己的親人、同胞，是不是還有沒有還的福音的債呢？

　　上帝要基督徒在禧年的時候，與眾人和好，我認為唯有每一位基督徒好好裝備自己，成為一個門徒，才能夠完成這個目標。因此在第三季八次的信息中，我要傳講「主門徒的裝備系列信息」其中包括：

　　禱告與屬靈得勝

　　敬拜與詩歌讚美

　　見證與生活佈道

　　醫治與權能事奉

　　慈惠與做好鄰舍

　　輔導與助人歷程

　　神學與信仰根基

　　爭戰與全副軍裝

　　這八次的信息，是做主門徒的人必須經歷的八重操練。唯有在這八方面齊頭並進，才能將福音長趨直入撒旦的領域中。在軍事上有一句名言，大意是「善於作戰的人，是以別人的土地作為戰場」。同樣的，善於打福音戰的基督徒，要以以撒旦的領域作為戰場，深入撒旦的營壘，把「窮乏的弟兄」搶救出來。

四　與世界和好──更寬的部份

　　利未記廿五章並沒有忽略人與世界的和好，當上帝創造世界的時候，祂的心意是要人「管理」神所創造的萬物。但保羅說，這世界因為人的犯罪離棄神，使得一切受造之物失去管理而嘆息勞苦，直到如今。

　　因此，在禧年對規定裡面，上帝有論及與世界和好的部份。其中包括『禧年不可耕種（休耕，使土地恢復地力，來年可以供應作物足夠的養份＼第11節）』、『房屋在無城牆的村莊裡，要看如鄉下的田地一樣，可以贖回（第31節）』、『利未人城邑中的房屋可以隨時贖回（第32節）』。

　　在這部份的屬靈意義是：上帝在所造的世界萬物中，完全掌權。先知以賽亞老早就預言上帝掌權後的世界為「豺狼必與羊羔同食，獅子必吃草與牛一樣。塵土必作蛇的食物，在我聖山的遍處，這一切都不傷人不害物，這是耶和華說的」（賽六十五：25）。

與世界和好的主要精神在於「神掌權」。當上帝掌權的時候，一切被造界就恢復起初被造時的次序。因此，在「與世界和好」的部份，我將七次用來傳講「迎向二十一世紀──神掌權系列信息」。我深信，二十一世紀，只要我們讓神來掌權，我們就能夠與世界和好。

　　這七篇的講章，其實是針對新世紀運動在二十世紀的影響，做一番的全面檢討，並且給即將邁入二十一世紀的世界（基督徒），一個前瞻性的提醒。我的講題包括：

　　綠色運動 vs 神對地球的掌權

　　人類潛能運動 vs 神對超能力的掌權

　　另類治療 vs 神對身心靈的掌權

　　靈異世界 vs 神對受造諸靈的掌權

　　新世紀音樂 vs 神對心智靈覺的掌權

　　前世今生 vs 神對生命限度的掌權

　　意識冥想 vs 神對理智情感的掌權　

　　由於新世紀運動在二十世紀末，對世界的負面影響，它強調人可以藉著綠色運動、潛能運動、新世紀音樂、水晶、遊戲、冥想與另類治療（瑜迦、芳香療法、前世追溯、同類療法、體功療法等），達到改造世界，解決生人生所有問題的目的。其基本假設是：人不需要靠神，人類自己就可以改變命運。說穿了，新世紀運動表面上看起來是無神論的人本思想，其實是撒旦在背後主導的「反基督的騙術」，讓人離棄對基督的依靠。

結語

　　新禧年，利未記廿五章提醒我們禧年的真正意含，從經文中，我們發現裡面蘊含著神對人類的祝福。中壢浸信會的新禧年新願景──成為和好的教會，讓我們在新的一年，靠著上帝的保守，與弟兄姊妹一起努力完成「與上帝和好、與自己和好、與眾人和好、與世界和好』的四大目標，使中壢浸信會在迎向二十一世紀的最後一年，成為一個和好的教會。