

                         新生王                  萬小運牧師

經文約翰福音一章1至5節、9至11節
                         1995.12.31
    感謝神帶領我們平安度過一九九五年，祂更在歲末行了奇妙的
事。不管是本堂內的佈道會或大安森林公園的佈道行動，都有神的祝
福和同在。各分堂也捎來好消息。許多其他地方教會，不管是聯合或
個別的福音行動，都看到神滿滿的賜福，超過我們所求所想。

    在這個季節，我們向世人宣告，上帝愛我們，聖誕節是個愛的故
事。上帝愛我們，將祂的獨生兒子賜給我們，祂來到我們中間，為我
們死，成為贖罪祭，所以，聖誕節也是上帝救贖的故事。

    約翰福音一章說，來到我們中間的主，是世上的光。祂不但是救
贖主，也是造物主，萬有都是藉祂造的，祂就是上帝－－道就是上帝。
祂照著聖經上所說，來到我們中間，是要將上帝的榮耀向我們顯現。
祂來到世上，好像光進到世界當中，把世人從黑暗中引領釋放出來。
今天，透過約翰福音的亮光，我們要來看這位新生王究竟是一位怎樣
的王。

𢄪統管萬有的主

    「當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方
來到耶路撒冷，說：那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看
見祂的星，特來拜祂。」(太二1、2)這個我們熟悉的聖誕故事，一
開始就講到一群人－－可能是天文學家，是因為他們喜歡看星星；也
可能是氣象學家，古時候，皇帝都會派遣一些官員觀察星象和氣候，
再把資料提供給百姓作為農作的參考；另有一種說法，按照希臘原
文，「博士」這個字有時候是指占卜的人。不管這群人究竟是什麼身
分，當他們在觀星時，有件事情發生了。他們看到了一顆很不一樣的
星。

  馬太福音二章2節：「那生下來作猶太人之王的在哪裡，我們在東
方看見祂的星，特來拜祂。」他們怎知道那是猶太人王的星？也許是
根據猶太的方位。有些天文學家推算，耶穌降生之時，土星和木星曾
重疊在一起，發出很大的光。他們看到的可能就是這個星。但第9
節：「他們聽見王的話，就去了。在東方所看見的那星，忽然在他們
前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。」木星和土星的光
芒恐怕不是這會引導博士們的光。也有天文學家推算，據說在耶穌降
生那段時期，天上曾出現過哈雷慧星。但慧星雖然會跑，怎會跑到小
孩子的地方就停住了？按照自然的定律，這是不可能的，除非是幻
覺。但也因此我們知道，聖經所說的不是一件自然的事情，而是超自
然的事情，不是自然的現象，而是超自然的現象。

    這些違背常情的事，令我們這些至少學過自然科學的人很難接
受。一般人常會有兩種反應：（A）怎會有這樣的事！十八、九世
紀，因為受到理性主義的衝擊，有人開始批判聖經，把聖經中不合理、
腦筋想不通的部分都取消掉；否定其存在。（B）而另一些曾經歷
過神的人，就以天文學上的發現告訴眾人，盡力解釋，好像要想辦法
為上帝找台階下。

    其實都不必如此，因為這裡所說的是一件超自然的事。試問：你
相信上帝是那位制訂自然律的神嗎？如果相信，卻不相信神蹟，那這
信心的矛盾太大了。如果我們相信上帝制訂自然律，而又不相信上帝
在自然律的限定之上，那這信心是很矛盾的。自然律是上帝創造的，
因此祂不在自然律的限制之下，祂一定可以行使超自然律的作為。

    因此，我們讀到這段經文時，可以很有把握的說這是主的作為。
那些博士，在遙遠的東方雖沒有聖經的啟示，可是我們的主卻是有憐
憫、有慈悲，用天象向他們說話，甚至藉天上的星星引導他們來到這
位世界的救主面前。這位主是超自然的主，因為祂統管萬有。

    我們腦子裡都知道主是統管萬有的主，但這位統管萬有的主是否
有進入我們的生活呢？我們從聖經讀到，主能使饑荒時代的烏鴉叼餅
給以利亞吃。祂也能吩咐一條大魚，把約拿吞下去、又再吐到岸上。
這些都是超自然的事；是神蹟。有人說地中海從未發現過有這麼大的
魚，但這件事卻發生了，因為祂是統管萬有的主。弟兄姊妹，以利亞
的經歷，曾否成為你生命中的經歷？當你面臨問題時，是習慣用自己
的方法解決，還是依靠這位統管萬有的主，讓祂為你調度萬事萬物，
成就其美意？

    有位姊妹因為婚姻觸礁就來信主，但信主後困難並未解決。丈夫
早就在外面有了女人，非但不回家，且逼她離婚。她不答應，兩人吵
得非常厲害，不歡而散，丈夫離去時丟下一句話：「妳這麼固執，就
別怪我無情。」當時姊妹並未在意這句話。有一天，她下班回家，發
現車子連房子的鑰匙整串不見了。遍尋不著，她又按去過的每個地
方，一一搜尋，仍然找不到。最後，祗好請同事騎摩托車載她去找鎖
匠，折騰好半天，終於找到鎖匠開鎖，可以開車回家。一路上，她還
留意有否鎖店，可幫她開家門。回到家，發現根本不需鎖匠，房門已
被破壞，屋內一片狼籍。第二天，丈夫打電話給她：「算妳命大，被
妳跑掉，等妳怎麼也不回來，所以把東西打爛，給妳一個教訓。」姊
妹在分享時，仍心有餘悸，她萬沒想到丈夫這麼無情，竟然找打手來
打她，難保以後不會找殺手來殺她。經過這件事，她當然知道是神在
保守，但這次經驗卻仍未能使她確信神會繼續保守。

    弟兄姊妹，我們平安度過九五年，但面對九六年，你是否信得過
神？聖誕節的故事不祗講一個愛的故事，也告訴我們這位新生王統管
萬有，祂不但是救主，也是萬有的主宰。

橅主宰歷史的主

    話說這些博士到了猶太的耶路撒冷，就問希律王基督生在哪？希
律王找來了一群祭司長和民間的文士，他們勿需思索立刻就回答：生
在猶太的伯利恆。馬太福音二章6節：「猶大地的伯利恆啊，你在猶
大諸城中，並不是最小的，因為將來有一位君王，要從你那裡出來，
牧養我以色列民。」這段經文出自彌迦書，彌迦是主前八世紀(七四
○至七○○B.C.)的人，這段預言不但清楚且精準。曾有一科學家也
是聖經學者，在聖經中找出八處講到有關基督和祂降生的預言。這位
科學家用統計的方法，計算這八個預言若要應驗在同一個人身上，其
或然率是十的十七次方。以實物說明，如果用十的十七次方個銅幣，
可以把美國的德州鋪滿，且鋪兩英呎厚。換句話說，這個預言要應驗
的機率是如同在十的十七次方個銅幣中的一個作上記號，從飛機上丟
向鋪滿銅幣的德州，再請一個跳降落傘的人蒙眼任意跳下去，再伸手
一拿，只一次就拿到這枚有記號的銅幣。此機率微乎其微，極不可能。
但這些預言卻都應驗了。

    也有人說，預言沒什麼，每個古老的民族都有預言，中國也有。
但是，他們是很不一樣的：1.一般的預言是模糊且需要解釋推敲的。
但聖經的預言卻是清楚而準確。2.一般的預言只是預知將來要發生
的事，卻是必需無奈的接受。但聖經的預言是積極而有盼望的。它指
出世界的方向，告訴人類拯救的路。所以使徒彼得告訴我們，要留意
先知的預言，直等晨星在我們裡面出現。(彼後一19)

  𤍣聖經的預言還告訴我們，這位預言的主乃要掌管調度時間、空
間，使祂命定之事成就；祂是掌管歷史的那一位。從耶穌降生在伯利
恆為例。我們都知道瑪利亞是拿撒勒人，但上帝使當時的羅馬政府下
了一道命令，所有人都要回原籍地報名上冊。因著這事，使耶穌降生
在伯利恆之預言應驗。當基督降生時，上帝就調動歷史來配合，以成
就祂的旨意，這也就是聖經中「時候滿足」的意思。

    上帝是萬有的主宰，也是時空的主。這樣的好消息對你的生活有
否任何影響？有人說一九九五年會如何如何，今天是九五年最後一
天，我們終於可以鬆了一口氣：還好，什麼事都沒發生。但九六年會
比九五年好嗎？你覺得是誰在掌握未來呢？面對將來的難題，你心裡
是否有平安？

太二6告訴我們，這位掌管萬有及歷史的主，祂要來牧養我們。
這實在很安慰我們的心。詩篇廿三篇說：「耶和華是我的牧者，我必
不致缺乏。」祂是我們的供應者。這位萬有的主祂要為自己的名引導
我們走義路。祂是歷史的主，我們不知道明天將如何，但祂知道。以
色列人在曠野四十年，從未用過指南針，上帝親自引領他們。上帝也
是我們的保護者。「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。」雖然環
境困厄，面前有仇敵。但「在我敵人面前，你為我擺設筵席。」祂是
歷史的主，故祂能供應、引導。祂是全能者，祂統管萬有，故祂能保
護。最近有一本書講到戴德生的信心生活。戴氏為何有名？他又不是
第一個到中國傳福音的人。他之所以出名，乃因為他的信心榜樣。也
就是說，他們差會缺錢不向人募款，缺人，單單向神要。

    弟兄姊妹，聖誕節的故事不但告訴我們，上帝愛我們，祂也是我
們生命的主人，祂統管萬有，可以供應我們的需要。戴德生所見證的
不是他的信心有多大，乃是這位主是何等信實可靠的。你是否已把你
生命的計畫交託給祂？

(本信息摘自台北靈糧堂週報829期)