

           人生真智慧                  謝宏忠傳道

經文：箴言一、二章
                                                 1995.10.22
    曾經有人說，有三樣東西會使這世界變得更好。那就是「愛」、
「資訊」與「能源」。但我發現若沒有「智慧」在其中，這樣的說法
並不完全。因為沒有智慧，我們就不曉得如何去愛；不知道如何使用
資訊；也不知如何節約能源。所以，雖然「愛」、「資訊」、「能源」
是使這世界變得更美好的三件事，但若沒有智慧，這三件美好的事都
會顯得不完全。

有人說：「這一個時代是資訊和知識爆炸的時代；但同時也是智
慧嚴重缺貨的時代。」我們有很多資訊與知識，卻缺少智慧。

一九七○年代，有位知名的物理學家叫玻恩馬克斯，他與因愛因
斯坦是同事，也是好朋友。一九五四年他得到諾貝爾的物理學獎，他
的發現對以後核子武器的發展有很大的貢獻。他生病即將離世之前，
德國一家電視公司派人訪問他：有什麼可以使這世界更加美好？他答
說：「我希望在這世界看到更多科學家，懂得如何使用他們的智慧，
而不是只懂得使用大腦。」他一語道破了我們廿世紀所面臨的極大問
題，那就是我們擁有許多的資訊，卻缺少運用的智慧。

    本週起，教會的禱讀進度要開始研讀箴言書，而箴言書的中心主
題就是「智慧」。整本書的目的是「要使人曉得智慧和訓誨，分辨通
達的言語，使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨，使愚人靈
明，使少年人有知識和謀略，使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得
著智慧」(箴一2-5)使平凡人、少年人能得智慧，使智慧人、聰明人
得更多的智慧，因此無論聰明人、平凡人、年輕、年長，都需要智慧。

    今天我們要從三方面來看人生真智慧：
一、到底什麼才是人生真智慧？
在聖經中「智慧」有四方面的含意：1.精通某一技能。神賜一些人有
智慧，能作大祭司亞倫的袍子；摩西建會幕時，神也賜智慧給一些人，
使他們手中能作各樣的巧工，能用木頭、金、銀、銅製作各樣的物件。
2.當人遇見困難時，有明智的判斷。所羅門王曾面臨一個難題：兩個
妓女住在同一個房子，各生了一個男嬰，一晚，其中一位妓女睡覺時，
不小心壓死了自己的孩子，便趁另一妓女睡覺時調了包。第二天早
上，兩人起了大爭論，都認為活的孩子才是她們的。所羅門王智慧的
說：「把孩子劈成兩半，一人一半。﹂親生孩子的母親不忍見孩子被
劈成兩半，就求王把這孩子判給另一妓女，另一妓女則說，把孩子劈
了吧，於是所羅門王就此判斷誰才是孩子真正的母親，這是真正的智
慧。3.口中有智慧的言語，能勸醒人。拿單勸大衛時，不直接指出錯
誤，而是用一個比喻，大衛聽了，對拿單說﹁行這事的人該死，他必
償還羊羔四倍」。拿單就對大衛說「你就是那人，....你為什麼藐視
神的命令，行祂眼中看為惡的事呢？」於是大衛就俯伏認罪悔改。因
拿單口中有智慧的言語，大衛終能從罪中醒悟過來。4.道德的選擇。
箴言書中所講的智慧大部分指此，是我們在日常生活中所作的道德的
判斷與選擇。讀箴言書不是為得到更多的知識，而是幫助我們作更正
確的道德選擇。

聖經中所講的智慧，與一般所講的智慧不同。特別是聖經中所講
的智慧與希臘人所講的智慧，有很大的區別。首先，是強調點不同：
希臘人的智慧強調思想，希伯來人的智慧則強調實踐；其次是源頭不
同：希臘人智慧的源頭是從人而來，希伯來人則是從神而來。第三，
是目標不同：希臘人智慧之目標是要認識自己，希伯來人智慧之目標
是要認識神。最後，是方法不同：希臘人得智慧的方法是省察、批判
自己；希伯來人則是要敬畏神。到底我們所要的智慧是希臘人的智
慧，還是希伯來人的智慧？箴言書所講的是希伯來人的智慧，是實踐
性的智慧，是我們生活中的一個標準，使我們可以作正確的道德選
擇。這樣的智慧是從神而來的。

二、如何才能得著人生真智慧？
從聖經來看，有二方面可得著：
1.敬畏神。箴言一章7節說：「敬畏耶和華是知識的開端，愚妄
人藐視智慧和訓誨。」九章10節：「敬畏耶和華是智慧的開端；認
識至聖者，便是聰明。「這裡的「知識」不是「人的知識」，乃是指
「神的知識」。這兩節聖經所講的「知識」和「智慧」是同一件事，
即「認識神的知識是我們人生真正的智慧」。

如果由蘇格拉底來寫箴言，可能會說「認識自己是智慧的開端」。
為什麼？因他曾說過：「我只知道一件事，那就是『我什麼都不知
道』」。他承認自己的無知，因此終其一生都以愛智者自居。但基督
徒由聖經的觀點來看，要得到真正的智慧不是從認識自己開始，乃是
從敬畏神開始。「開端」不是指爬樓梯的第一步，而是講到敬畏神是
得智慧的「中心原則」，不只是第一步，也是最後一步。所以，當我
們看到「開端」時，想到的不只是一開始才敬畏神，而是在一生中不
斷地敬畏神。
有些人把「敬畏神」之含意混淆了。因他們把敬畏神當成懼怕神。
其實敬畏有五方面含意：1.情感上的懼怕。2.心思上的恐怕。3.心
靈上的敬畏。4.行為上的敬虔。5.宗教上的敬拜。箴言書一章7節所
說的「敬畏」，是指在心靈上對神尊敬之態度。所以，不要把敬畏神
與懼怕神混為一談。

　　出埃及記廿章20節：「摩西對百姓說，不要懼怕，因為神降臨
是要試驗你們，叫你們時常敬畏他，不至犯罪。」當時的背景是：神
降臨在西乃山時，透過摩西頒佈十誡給百姓，在西乃山上有閃電、烏
雲、雷轟、角聲，百姓看了很懼怕。但摩西對百姓說「不要懼怕，乃
要敬畏」，神的顯現固然會讓我們懼怕，但祂的目的是要我們時常敬
畏祂，而不是懼怕祂。

　　另外，新約中記載，有一次彼得一夜沒打著魚，耶穌天亮時教他
開到水深處下網捕魚，那時彼得心裡可能有這樣的想法：「論捕魚我
是專家，論講道你是專家，不要撈過界，拜託！」但彼得表面上仍說：
「但依從你的話，我就下網！」結果他們捕了滿網的魚，不但魚網差
點破掉，船也差點沈下去。於是彼得馬上俯伏在耶穌腳前說「主啊，
離開我，我是個罪人。」這一個俯伏承認自己是罪人的動作，是一個
敬畏的態度，是真正的敬畏。這樣的敬畏，使彼得在打到滿船的魚時，
能撇下所有的，跟從了耶穌。所以，一個真正懂得敬畏神的人，不但
心裡尊敬神，而且會有順服的行動。

　　昨天早晨，教會全體同工一起晨禱，為常常遲到的軟弱悔改，求
主赦免。當神透過祂自己的工作，呼召同工們一起悔改在祂面前時，
我們就發現勝過遲到的最好方法，不是罰錢，而是敬畏神，一顆敬虔
的心。如果我們有敬畏神的心，就不會讓神來等我們。神給我們智慧，
讓我們知道，敬畏神的心是治療遲到最好的處方。

2.尋求神。箴言書二章1至5節：「我兒，你若領受我的言語，
存記我的命令，側耳聽智慧，專心求聰明，呼求明哲，揚聲求聰明，
尋找他如尋找銀子，搜求他如搜求隱藏的珍寶，你就明白敬畏耶和
華，得以認識神。」「尋求」有兩個特質：一是「專心「尋求，一是
「殷勤」尋求。

　　解經王子摩根說：「聖經從來不向一個懶惰的人說話。」一個懶
惰的人不要想從神那裡得著神的智慧。為什麼我們不能夠專心、殷勤
的求呢？因為我們不知道或是忽略了智慧的價值。我們會用很多的時
間、力量去開採金礦、銀礦，為的是要得到有價值的東西，但卻不願
專心殷勤去尋求比金銀更有價值的智慧。

　　今年暑假，我有機會到聖地一遊，當我走在耶穌背十字架所走過
的彎曲小徑時，心裡有很深的感觸，不只是為了耶穌替我們受苦，也
為了十架苦路旁的商店。只見路旁都是賣耶穌紀念品的商店，人來人
往中，販賣聲不斷，由於那地區是回教區，商家都是阿拉伯人，他們
不曉得「耶穌的價值」，卻曉得「耶穌的價錢」，靠耶穌生活。
　　我們是不是也看不出耶穌的價值，以致無法專心，懇切殷勤地來
尋求祂？雅各書四章2至3節：「....你們得不著，是因為你們不求。
你們求也得不到，是因為你們妄求。」又說：「你們中間若有缺少智
慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神，主就必賜給他。」(雅
一5)。 讓我們一起專心、殷勤地求。

𣜃人生真智慧對我們一生有何影響？
　　最大的影響就是幫助我們走在生命的道路上。箴言對我們有兩大
幫助：1.幫助我們知道人與人如何相處。2.幫助我們如何享受神所
賜的生命，走在神的旨意中。箴言二章10、11節：「智慧必入你心，
你的靈要以知識為美；謀略必護衛你，聰明必保守你。」當我們願意
尋求神的智慧時，智慧就成為我們的保護。人生真智慧在兩方面保護
我們：1.錢財的迷惑。「凡貪財利的，所行之路，都是如此；這貪戀
之心，乃奪去得財者之命。」(箴一19)2.肉體的情慾。「智慧要救你
脫離淫婦」(箴二16)，智慧可保護我們不陷入婚外情的試探。
　　約瑟和參孫是兩個明顯的例子。他們都曾是階下囚，二人下在監
獄的原因都與女色的誘惑有關。但約瑟因敬畏神，不敢得罪神，他的
主母誘惑他時，他就逃跑，後來神使他成為宰相，敬畏神的智慧護衛
他，使他走在生命的路上。參孫受到女色的誘惑卻一再軟弱，至終雙
眼被挖出，結局何等悲慘。錯誤的智慧毀滅了他的一生。

　　所羅門王的一生更值得我們引為鑑戒。他年輕時，向神求智慧，
神悅納他的禱告，使他成為世上最有智慧的人。但他老年時，卻失去
了敬畏神的心，在金錢與情慾兩件事上跌倒。所羅門雖走了敬畏神的
第一步，但卻沒有持守到底，所以在晚年時養了許多嬪妃，有七百個
公主，三百個嬪妃，這些人誘惑他去拜別神，並在耶路撒冷東邊的山
上蓋了很多拜偶像的廟。
在金錢方面，所羅門可以說是靠著神所賜給他的智慧賺錢(王上
十16-22)，他為自己的利巴嫩林宮，任意揮霍，豪華奢侈，浪費神給
他的財富，以致晚年財政吃緊，加重百姓的稅收，種下以色列國分裂
的原因。我們很難想像這樣一位偉大傑出的政治、外交、謀略、行政
和文學家，晚年會有如此下場，真是聰明一世，糊塗一時，實在值得
我們警惕。

　　因此，我們尋求人生真智慧，要從第一步直到最後一步，不斷地
專心、殷勤地尋求，不要像所羅門一樣，至終走在滅亡的道路上。求
主幫助我們，聽到智慧的呼喊，得著人生真智慧，不要讓災難臨到我
們，若失去了智慧的護佑，我們就不能走在生命的道上。

(本信息摘自台北靈糧堂週報819期)