得能力之道(上) 約伯記12:13 梁敏夫牧師 在世上,追求權力的事到處可見,因此產生暴君、獨裁者,也不 斷爆發戰爭,但聖經啟示:能力是上帝所賜的(詩篇68:28) 在上帝 有智慧和能力(約伯12:13)。起初亞當很有能力,但因好奇、冒險吃 一粒禁果,之後喪失能力,還被逐出伊甸園。許多人覺得小題大作, 因為不清楚在這事件的背後,牽涉到亞當夏娃存心抗命,把神的旨 意擺在一邊,自己作主、作王 的嚴重事實。上帝創造人之後,吩咐 人必須管理世界,但上帝跟亞當立約,宣示上帝是宇宙真正的主宰, 人不過代表神來管理罷了,是善、是惡仍由神來決定。 那棵分別 善惡樹就是這個《約》的象徵。 聖經說,上帝是守約施慈愛的神; 亞當夏娃吃了那樹的果子,就等於是毀約,因此不能說是一件小 事。今天我們若想恢復從前喪失的能力,最簡單的辦法就是:恢復 伊甸園 ---完全去順服上帝的旨意,我們轉回頭,去順服上帝,便得 著亞當犯罪墮落之前所擁有的能力。 回轉的路應當怎麼走呢?我提出七方面請大家注意: 1、《在生活中的每一面渴慕神的旨意》20世紀人人渴慕成 功,渴慕雖然看不見,但在人心中是股強大的力量。耶穌也承認:渴 慕是人成敗的關鍵,不過祂教導:人的意志必須降服在神的意志之 下。主在禱告中說:┌願你的旨意成就...┘主這樣教導也照樣行, 所以祂大有能力。我們甚麼時候作過這樣的禱告? 啟 8:4說天使 把我們的禱告帶到天上。我們的禱告是順服神旨意的嗎?是討神喜 悅的禱告嗎?弗3:20說上帝成就一切超過我們所求所想的。這可 當真?真的。王上3:5 上帝對所羅門說,他可以求所要的,於是他求 智慧,結果3:13 記載:上帝對他說,你所沒有求的,我也賜給你,就是 富足、尊榮,使你在世的日子,列王中沒有一個能比你的。你若效法 你父親大衛,遵行我的道,謹守我的誡命,我必使你長壽。上帝的賞 賜果然超過人所求所想的,不過長壽是一個附帶條件的應許。 渴慕神的旨意是必須操練的,比方說,我們為台灣禱告,求主憐 憫、饒恕這塊地。主會對你說,單求憐憫是不夠的,你必須同時求二 種靈:憐憫的靈和審判的靈。神不但憐憫,神也要潔淨這地。走在 台北街頭,有幾件事令人非常憂心:大小廟寺林立,廟裡所掛的燈籠 令人觸目驚心,另外,幾乎每戶都有供奉神明的紅燈、大小車輛有南 無阿彌陀佛的貼紙,民眾手上的佛珠,心中有強烈希望:基督徒都活 過來,腹中流出活水江河,把人盡量從黑暗的權勢下搶救出來。 禱告時若渴慕神的旨意,我們就成為神的同工了。我們要為 生活中的每一面符合神的旨意禱告:為子女的教育、為他們在學校 的人際關係、為老師和同學的影響、為他們的信心與敬畏主的心、 為子女在成長的過程得到主的引領禱告。 有一位落後國家的基督徒醫生看到年報指出:前一年因為冬 天不夠冷,沒有許多老人住院或身亡而影響收入。他覺得在這方面 要渴慕神的旨意並不容易,難道我們一面求神醫治,一面求神讓更 多人生病,來增加醫院的收入嗎? 他一直思索這個問題,主就給他 答案:為改善收入,不是叫更多人生病,而是叫更多人來他的診所求 診。那位醫生說,主是信實的, 他的診所有時很忙,患者很多;有時 冷清,但主從未叫他缺乏,因為在生意清淡時,主就叫那些以前積欠 藥療費用的人來還錢。主也讓一些到國外就醫,花冤枉錢的人,後來 轉到他的診所就醫,使他的工作量維持穩定。同樣,我們也可以求主 叫過路的人,知道這裡有一個教會,並願意進來聚會。 此外,我們要為國家禱告。亞伯拉罕渴慕神的旨意為城市禱告, 羅得在所多瑪卻不為自己所屬的城市禱告。國家有那些方面需要 禱告呢?要為國內的同性戀者、墮胎者、吸毒者、影劇業、媒體、 醫療、交通、政治、經濟、財政、司法、水電、股市、廣告、外 匯兌換率、國防代禱。在一個小組裡可以扮演政府官員的角色, 有人當經濟部長為國家經濟禱告,有人當衛生暑長為改善醫療禱 告。我們渴慕神旨邀請主進入我們生活的每一層面,求主來改變現 況。 2、《宣告神的旨意是惟一的選擇》 撒母耳上17:45 大衛迎戰非利士人歌利亞說:你來攻擊我是 靠著刀槍和銅戟,我來攻擊你是靠著萬軍之耶和華的名,就是你所 怒罵帶領以色列軍隊的上帝。這句話意思就是:我沒有自己的選擇, 神的旨意是我惟一的選擇。我不是靠自己打倒你,我是靠神的名、 靠神的力量打倒你。撒母耳上2:2-3 說:只有耶和華為聖,除祂以外 沒有可比的,也沒有磐石像我們的上帝,人不要誇口說驕傲的話,也 不要出狂妄的言語,因耶和華是大有智慧的上帝,人的行為被祂衡 量。這裡也說到不要敵對耶和華,凡事必須順從上帝,以神的旨意 為惟一的選擇。我們必須在主面前懺悔,因為我們在生活見證上, 往往沒有以神的旨意為惟一的選擇, 因此成為許多未信的人的絆 腳石。一大群烏合之眾未必能打勝戰,兵在精而不在多,起先跟隨基 甸的有多少?32000人!但經過二次篩選,只留下300人(原先的1%) 把這300分成三隊,只有最簡單的裝備:角和藏火的空瓶,他們吹 角、打破手中的瓶、喊說:耶和華和基甸的刀,結果就擊潰了米甸 人。基甸的300精兵戰勝米甸人,是因為以神的旨意為惟一的選 擇。從《耶和華和基甸的刀》這句話來分析戰勝的原因有兩項:1、 《耶和華》代表奉主的名; 2、《基甸的刀》代表執行主的策略。 這兩者加起來便導致基甸得勝。 保羅在加拉太2:20說《我已經 與基督同釘十字架,現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活 著....》這句話是甚麼意思呢?保羅就是證實:他以神的旨意為惟一 的選擇。以神的旨意為惟一的選擇,這是做事成功的秘訣! 3、《在每一件事,實現神的旨意》 約伯記1:21有一句話很令人感動,約伯在遭遇子女與財產的 喪失後說《我赤身出於母胎也必赤身歸回,賞賜的是耶和華,收取的 也是耶和華, 耶和華的名是應當稱頌的。在這一切的事上,約伯並 不犯罪,也不以上帝為愚妄。》約伯之所以如此,是因為他願意在每 一件事,實現神的旨意。羅馬書8:28說《我們曉得萬事都互相效 力,叫愛上帝的人得益處...》這句話也說明:在每一件事,實現神的 旨意包準沒錯。同一章 31節說《上帝若幫助我們,誰能敵擋我們 呢?》 意思是說:在每一件事,實現神的旨意,還會有甚麼障礙呢? 還有誰能夠跟上帝相抗衡呢? 傳道書9:11說《我又轉念,見日光之 下,快跑的未必能贏;力戰的未必得勝;智慧的未必得糧食;明哲的 未必得貲財;靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的,是在乎當時的機 會。》這裡所說的機會,就是指上帝的旨意。說明人固然盡了力, 但事情成不成,關鍵在實現神的旨意。 某某弟兄非常熱心,看見一位姊妹有困難,就決定為她募捐。 一天早上,聖靈對他說:某人你熱心為別人募捐固然好,你自己也有 能力,不能置身事外,這樣是不對的,所以今天你不要忘記自己也捐 一點。他回答:《主阿,我知道》便繼續去向人募款。那一天似乎 很順利募來的款足夠那位姊妹度過難關,於是他就吩咐司機把款 送去。無料,兩小時後他得知司機發生車禍跟人相撞,把車毀了。這 位弟兄立刻體會到:神是輕慢不得的(加拉太6:7) 稍微一點點不實 現神的旨意,神就把保護的圍牆矮化了,使他立刻受到攻擊。 主在馬太7:21說,《凡說主阿,主阿的人, 不能都進天國; 惟 獨遵行我父旨意的人才能進去》這句話很重要,因為祂指出人的的 信仰可以分成兩個階段: 宗教是一個階段;生命是另一個階段。我 們都知道, 宗教是耶穌降生前就有的,是 主前的東西,未必完全符 合神的旨意。信徒若參加主日敬拜,讀經、禱告、奉獻。習慣性的 稱主阿,主阿,整個信仰生活若僅此而已,便仍停留在宗教階段(仍 在看人) (或仍在秀給人看), 並未與神建立交往關係,他是他,主 是主,兩者並無交集。 除了禮拜天作禮拜,一切的事都全由自己作 主。像洛杉磯的西來寺,把奉獻者的大名刻在圓柱上, 彰顯信徒的 虔誠,但這只不過是宗教行為。然而主耶穌降世,為我們死在十架, 並勝過死亡, 給我們開了一條又新又活的路(來10:20)使我們能稱 上帝為阿爸父,直接跟祂建立交往的關係,便叫我們進入第二個階 段,這時(他只仰望主,不再看人) (施捨時不叫左手知道右手所作的, 不再作秀)信仰就不再純粹是禮拜天的東西,而是所做的每一件事 都為榮耀父、都跟父有關係了。 希伯來4:12說《上帝的道是活潑的,是有功效的,比一切兩 刃的劍更快,甚至魂與靈、骨節與骨髓,都能刺入剖開,連心中的思 念和主意都能辨明》這段話非常重要,一個未與神建立交往關係的 人,不會重視上帝的話,上帝的道對他來說是不活潑的、也毫無功效 的,因為他的靈與魂未被切開,因此他的靈全然受魂的轄制。與神建 立交往關係的人就不然,他的靈與魂已被上帝的話切開,因此非常 重視上帝的話,上帝的道對他來說是活潑的、有功效的,他的靈也不 再受魂的轄制。親愛的兄姊,你現在的信仰究竟是到了哪一個階段 呢? 我誠摯盼望弟兄姊妹們都繫手進入第二階段---也就是跟神建 立交往關係,讓神的話來帶領我們,讓我們下定決心:在每一件事, 都實現神的旨意。巴西的周季義長老提到他們教會建堂的神蹟, 我聽了非常感動:他們想要建堂,但2-30人能力十分有限,只能先買 地,買好地順便把地上的樹砍掉,以便了解地的面積。無料因此鬆動 地基影響到上面的住家,上帝似乎逼他們非先建一樓不可,只是屋 頂未施防水,遇到雨天,外面下雨,裡面也下,只好再加蓋屋頂。搭蓋 屋頂後,建堂工作便告暫停,讓大家喘一口氣。但奇妙的事發生了, 某天有位建材商人在教會門口留了電話,要該堂打電話給他。教會 以為對方是來推銷建材,一直未加理睬,過了一週,教會認為不打電 話顯得姿態太高,於是打電話跟對方連絡,才知道那人在這教會門 前心臟病發作,許願若蒙主醫治,願意無條件奉獻該堂完工之前所 需的全部建材。你看,上帝確實催逼他們建堂的腳步,但也為他們收 拾殘局,你說上帝的旨意好不好?