                             你我不可相爭

經文：創世紀十三1-18，十四13-16
講員：林國亮牧師
                                                    1994.11.06.
前言

    亞伯蘭夫婦及羅得雖身處異地，卻蒙神大大祝福，兩個人不但金銀等財物多，
牛群、羊群等牲畜也多，但地太小，彼此無法同居。 a. 內憂 -- 亞伯蘭的牧人
和羅得的牧人彼此相爭。b. 外患 -- 迦南人與比利洗人眼睛很紅。

    亞伯蘭願意解決問題；他主動去找羅得解決問題；他更在問題太嚴重、與羅
得正面起衝突以前，就直接找羅得來解決問題。

    亞伯蘭對羅得說：「你我不可相爭，因為我們是骨肉」。你我不可相爭，因
為我們是夫妻你我不可相爭，因為我們是婆媳。你我不可相爭，因為我們是弟兄。
你我不可相爭，因為我們是同工。弗2:14  基督是我們的和睦，他已經藉著十字
架拆毀了中間隔斷的牆。

    許多時候，當我們有了爭執、意見不同時，我們總要爭得我對你錯、我贏你
輸才肯罷休。弟兄姊妹，夫妻恩愛、家庭和睦、教會與團契和諧，不僅是為了我
好你好大家好而已，這是神的心意！除非是碰到了關乎真理的問題，否則只要你
我是一家人、是弟兄姊妹、都在基督裡，我們就當讓和平、和睦、合一作為我們
所有的關係與決定的裁判。許多問題的解決不在我對你錯、我贏你輸，而是雙贏。

    亞伯蘭在高舉肯定合一的原則之後，便具體地提出解決問題的辦  法 -- 這
個地太小了， 我們應當分開。我們需要學習把我們的建議、想法具體地說出來。
當然，當我們說出我們的建議之後，我們並無意要求對方全盤接受我們的意見。


    亞伯蘭對羅得說：「你向左、我就向右，你向右、我就向左。」作為一家之
長，他大可指定羅得該往何處去，然而他卻無私地讓羅得有所選擇。很多時候，
在家庭當中、或在教會裏面，問題不是出在做什麼決定，而是在做決定的過程，
夫妻能否同心合一，同工們能否同心合一。
  
    從人的角度而言，亞伯蘭為了與羅得的合一，付上了極大的代價。羅得原是
仰賴伯父亞伯蘭生活的，一看東邊那塊地，像伊甸園、像埃及地一樣的好，就毫
不思索地選去了。

    當羅得離開以後，耶和華就向亞伯蘭顯現，羅得所穫得的是約但河以東的平
原，但耶和華所賜給亞伯蘭的，卻是凡亞伯蘭所看見的一切地。

    我們可以說，神看察、眷顧你我生活的每一個細節。你為主的緣故、為合一
的原則所失去的，神要補償，甚至加倍的給你。希伯來書說，「亞伯蘭所羨慕的
是一個更美的家鄉，就是天上的。神被稱為我們的神並不以為恥。因為祂已經為
我們預備了一座城」。許可我再說，除非為了真理的緣故，你我在主裡當竭力保
守合而為一的關係，願意有商有量、解決問題，甚至付上代價。但我們信得過，
神眷顧、神賜福。

    羅得住在所多瑪附近。當四王和五王爭戰的時候，羅得連同他的家人和產業
都被四王擄走了。亞伯蘭聽見後，親自率領在他家中「生」「養」的「精練」「
壯丁」三百一十八人，硬是在但追上四王的軍隊，並趁著夜間把羅得的家人和財
務都奪了回來。亞伯蘭和撒拉對羅得的愛表達了是沒有保留、不計較的愛。

    亞伯蘭和撒拉卻不記前仇，在曾傷害過自己的親人有難處的時候，他們仍然
沒有保留、盡心竭力地去幫助。你我不可相爭，因為我們是骨肉。你我當沒有保
留地相愛，因為我們是骨肉。

結語

    人與人相處，難免會碰到問題，難免會有衝突。家人與家人之間若善於處理
衝突，化危機於轉機，那麼家庭就成了「無情荒地有情天Heaven in a heartless 
world」。 相對的如果家人之間經常對問題處理不善，那麼家就成了「殺戮戰場 
Killing field」。亞伯蘭說，「你我不可相爭，因為我們是骨肉」。今天，我們
從創世紀十三章到十四章裡，學到了八個原則，來幫助我們處理親密的人際關係
之間難免的衝突。a.過一個築壇敬拜神、以神為中心的生活，如此我們才有愛的
能力，並且對事情的得失看得合乎中道。b.掌握客觀事實；c.願意主動迅速解決
問題；d.高舉骨肉合一的原則；e.尋求解決問題之道：提出具體的建議，彼此有
商有量，彈性解決問題。f.願意付上代價，願意吃虧。g.相信神的眷顧祝福。⑧
沒有保留的愛。

（摘自台中東海教會週報）