一個合神心意的人 證道：林國亮牧師 經文：耶和華已經尋著一個合祂心意的人，立他作百姓的君，因為你（掃羅） 沒有遵守耶和華所吩咐你的（撒上十三14）。 ゝ我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意（徒十三22） 撒上十六 日期：1995.10.01 一．前言： 當我回顧自己這一生的時候，似乎有兩個很根本的問題影響、引導著我。第一個 問題是：我為什麼而活？或者說我活著的意義是為了什麼？大一時在羅芳華老師家所 讀到的一句話：「信仰是人生終極的關懷 ultimate concern」 促使我很認真地、很 實在地尋找這個問題的答案。感謝神，當我大四的時候，我找到了答案。耶穌就是我 的答案。正如保羅所說的，我如今在肉身活著是因信神的兒子而活。祂創造我，愛我， 並且為我捨己。 當我知道了自己活著的目的、知道了自己為什麼而活以後，接下來第二個問題是： 我當如何活？既然我知道上帝創造我、愛我，並且在基督裡對我有一個美好的計劃， 我就想知道上帝對我的計劃是什麼。套用保羅的話來說，我想「察驗何為上帝的善良、 純全、可喜悅的旨意」（羅十二2 ）。我希望自己的「行事為人對得起所蒙的恩召」 （弗四1），我希望自己不但明白， 而且能夠遵行上帝的旨意，我想成為一個上帝所 要我做的那種人，我希望自己是一個合神心意的人。 聖經上記載了一個合神心意的人，可以作為你我的榜樣。在先知撒母耳找到他之 前，上帝就說，「這個人是合我心意的人 a man after my own heart, 或者說 the kind of man I want, 我所要找的正是這一類的人」。這個合神心意的人就是大 衛。在他死後幾千年，上帝仍然蓋棺論定地稱他為一個合神心意的人。 雖然大衛是一個合神心意的人，但卻顯然的不是一個完美無缺的人。這點叫我們 很得安慰、受激勵，因為你我都不是完美無缺的人，都有或多或少的失敗、或大或小 的軟弱，但在有生之年，只要我們肯真心回轉歸向神，我們都仍然可能成為一位合神 心意的人。大衛可以說是整個以色列史的中心，在舊約聖經中，除了大衛所作的許多 詩篇之外，在撒母耳記上下和歷代志上裡面，用了大約六十章的篇幅來描寫大衛。而 上帝對以色列諸王的判斷也以大衛為標準。 大衛曾是一個不被重視的老么，一個守份稱職的牧羊人，一個英勇多智的戰士， 一個激情浪漫的舞者、音樂家與詩人、一個窮途潦倒、裝瘋賣傻的通緝犯、一個高貴 而信守諾言的朋友、一個善弄權術的君王、一個縱容子女以致傷心欲絕的父親、一個 寬宏大量的主人、一個服事惡主的僕人、一個敬虔愛神的信徒，他也是一個犯了淫亂 罪、殺人罪、和驕傲罪的人。而在這一切的角色和經歷裡，聖經說他是一個遵行神的 旨意，合神心意的人。在今後這兩個學期裡，我們就要從撒母耳記上下，列王記上和 歷代志上，一起來思想大衛如何在人生旅途上，如何在高山低谷、順境逆境、成功失 敗等等各種經歷當中，展現他對上帝旨意的順服。懇求聖靈激勵我們，因著大衛的榜 樣，立定心志，做一個遵行上帝的旨意，合祂心意的人。 二．背景： 撒母耳記所記載的以色列歷史開始於士師時代的晚期，撒母耳本人是最後一位士 師。他是一個手潔心清地服事主的神僕（撒上十二2--3），更是一個禱告的人（撒上 七5、8-10，八6，十二17-23 ）。在他年紀老邁以後，百姓們厭棄上帝，且受鄰近列 國都有君王的影響，便以他的兩個士師兒子行為不檢為理由，要求撒母耳為他們立王 來治理他們（撒上八1--7）。上帝因百姓之要求，便藉撒母耳的手膏立了以色列的第 一個王掃羅。 掃羅原本是一個忠心謙卑（撒上九）、寬宏大量（撒上十27）並且不記仇（撒上 十一12--13）的人。然而，在他四十歲登基為王之後的第二年（撒上十三1 ），掃羅 就因為違規勉強獻祭而遭到撒母耳的責備。後來他又因為貪心的緣故，沒有聽從耶和 華的命令，而留下亞瑪力人的王亞甲、上好的牲畜和一切美物。為此撒母耳宣告了聖 經中一個很重要的原則：聽命勝於獻祭。從此以後，掃羅的嫉妒、善變、殘暴、陰狠 等都加速了他的敗亡。上帝揀選來取代掃羅的就是合祂心意的大衛。大衛的被膏立， 自始至終都是上帝的作為，沒有任何人為的因素。 Ａ．敬虔的祖先 從撒母耳記上十六章的記載裡，我們對大衛的家庭背景有一些的瞭解。第二節提 到大衛是位於耶路撒冷東南邊的伯利恆人，父親名叫耶西。如果你看路得記最後一章 的記載，大衛的曾祖父母是波阿斯和路得，高曾祖母是拿俄米，按著聖經的記載，都 是敬虔愛神，對神大有信心的人。 　Ｂ．最小的排行 第十節和十一節提到大衛在家裡面是排行最小的，上有七個哥哥。前面三個哥哥 名叫以利押、亞比拿達和沙瑪。這些名字的意思，分別是「My God is Father我的神 是父親」，「 My Divine Father is Noble 我的天父是尊貴的」和「heard by God 上帝垂聽我的聲音」等意思。「大衛」意思則是「蒙神所愛的 beloved of the Lord」。 從這些名字的意義，我們看到大衛不但有敬虔的祖先，也有敬虔的父親來養育他。 另外，從第六節到第十一節的描述裡，我們看到大衛就像很多大家庭中的老么一 般，不太受到重視。第十一節，當撒母耳問耶西還有沒有其他兒子時，耶西說，「還 有個小的」。那個「小」字，是個雙關語，不僅指年齡小，也可以指身材小。相對的， 他的大哥的身材卻十分高大。十七章38、39節，提到大衛穿上高大的掃羅的戰衣之後， 全身鬆垮垮的，連走都走不動。如果你我像大衛一樣，有像以利押那樣的兄長，容貌 俊美、身材高大，如果再加上腦筋好、人緣佳的話，家人對你的要求與期望通常不會 太高。因此當撒母耳要為耶和華揀選一個受膏者的時候，似乎再怎麼排，也排不到他， 當然也就沒有必要特地打發人去叫他回來了。相對的，如果今天在耶西家，是老大、 老二或老三不在的話，我想不用撒母耳問，耶西早就派人去把他們找回來了。到了十 七章28節到30節那裡，在戰場上，長兄以利押聽到小弟大衛對戰爭，口出狂言的時候， 不禁怒從中來，斥責他不負責任、不自量力、愛看熱鬧。不管你是男的還是女的，是 老大、老么還是排行中間的，是獨生子還是獨生女，不知不覺間，你的父母家人已經 為你指定了某種角色，要你扮演。 　Ｃ．外貌與內心 其實大衛並不是一個一無是處，不負責任，永遠長不大的老么。撒母耳記上十六 章12節描寫大衛的面色光紅、雙目清秀、容貌俊美，16節說他善於彈琴，18節說他是 大有勇敢的戰士，除了容貌俊美外，還加上說話得宜，靈性良好，耶和華常與他同在。 為此，他被大力推薦為掃羅王身旁的豎琴手。撒母耳記下二十三章第一節還稱大衛是 「以色列的美歌者，Israel's beloved singer 」。也就是說，大衛乃是國家級的歌 手。如果今天他在我們中間的話，大概早已成為青春偶像級的電影明星、歌星、模特 兒了。我不曉得我們的法務部長小馬哥馬英九，在年少的時候，是否也是這個樣子。 問題是大衛的兄長多、年齡差距大，再加上兄長們似乎也都蠻優秀的，無形當中，大 衛處在那樣的環境裡，也就顯得沒有什麼了不起了。而到了十七章33節和42節，大衛 的年輕和俊美，還導致了掃羅和哥利亞對他的不重視，甚至輕視。 親愛的弟兄姊妹，在這裡我們所看到的耶西的家庭，其實是一個蠻平常、蠻典型 的家庭。值得我們注意的是，不管你有沒有意識到，遠自你的三代、五代、八代祖宗 們的生活經驗，近至你的父母彼此的關係，你在家中的排行，兄弟姊妹間男女的比例 等等的結構，都會影響到你的性格特質和人際關係，甚至你個人的交友、擇偶、婚姻 關係和親子關係等。當然，上帝給了你我自由意志，因此我們不是像一團柔軟的黏土 一般，任憑先天的條件和後天的家庭環境塑造我們。撒母耳在十六章第七節提到了一 個很重要的原則：「耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心」。主耶穌在 路加福音十六章15節也曾對一群貪愛錢財的法利賽人說，「你們是在人前自稱為義的， 你們的心，上帝卻知道」。親愛的弟兄姊妹，我們的祖先、父母、家庭組合和我們種 種的外在客觀事實是很難改變的，但我們卻可以透過內心的世界，來賦予新的意義。 有一次，我和一對夫妻在美國某一個地區一同服事了大約十天之久。在這一段日 子裡，他們夫妻兩個人一連聽我傳講了將近十幾篇關於婚姻與家庭的信息。在所有聚 會都結束了的那個晚上，我們三個人坐下來，一面休息一面檢討。突然，這個丈夫對 著他的妻子說，「你真是瞎了眼，才嫁給我」。我聽得心中猛發抖，因為那個姊妹的 眼睛很不好，視力很弱。當我和她談話的時候，我都沒有把握，她是否是正看著我。 沒想到，這個姊妹很快地就回答說，「我是眼光獨到」。原來，這個弟兄聽完這麼多 關於夫妻關係的信息後，深覺自己以往不是一個好丈夫，曾經忙到妻子要見他，都需 要先跟秘書約時間。所以他是一語雙關的說，「你是瞎了眼，才嫁給我這個壞丈夫， 我很對不起你」。而妻子的眼睛固然不好，以前也的確飽受丈夫的冷落，然而她卻沒 有苦毒。她能欣賞丈夫的恩賜，肯定他愛主的心，也早已原諒了丈夫過去的缺失。因 此，她也可以毫不猶豫、也可以一語雙觀地回答，「我是眼光獨到，特別欣賞你，才 會嫁給你。我選對了你，我以你為榮」。姊妹們，妳嫁給妳的丈夫，是因為瞎了眼， 還是眼光獨到呢？我誠懇地建議妳用「眼光獨到」的心態，他才會越變越好。如果妳 老是怨嘆自己當年瞎了眼才嫁給他的話，我保証他不會讓妳失望。其實丈夫們待你的 妻子，何嘗不是如此。親愛的弟兄姊妹，人是看外貌，耶和華是看人心。而我們的內 心如何，我們必須自己向神負責。 　Ｄ．聖靈的膏抹 十六章第一節和十三節分別提到撒母耳用膏油來膏抹大衛，而從那時起，耶和華 的靈就大大感動大衛。這乃是象徵著聖靈的膏抹。因著時間的限制，我們等到下個主 日，再一起來思想這一點。 （本文摘自台中東海教會週報）