用人 撒上：14:52，22:2 梁敏夫牧師 上帝使用卑賤的人----美國華盛頓州西雅圖有一位牧師Casey Treat創辦教會所採用的方法是:採用聲望最好的神學院畢業生、 最傑出的領唱人員及青年輔導。他認為找到最優秀的人,就可以經 營最成功的教會。無料,使他頗感意外的是,一旦遇到困難,他的同 工卻一一離職,另謀發展。這位牧師採取的方法是掃羅的方法,結果 也是一樣。撒上14:52說《掃羅平生常與非利士人大大爭戰,掃羅 遇見有能力的人或勇士,都招募了來跟從他》掃羅網羅以色列國內 的精英,理當有一番大作為,改寫以色列歷史,不過掃羅所期待的成 功並未實現。撒下3:33我們看到結果《大衛為押尼珥作輓歌:押 尼珥該死得像傻子一般嗎?》美國另外一位牧師,採用相反的方法, 結果很成功。他所用的方法是大衛的方法:撒上22:2這樣說《凡 窘迫的、欠債的、心裡苦惱的,都聚集到大衛那裡,大衛就作他們的 頭目,跟隨他的約有400 人。》這是相當有趣的組合,結果證明大 衛沒錯,跟隨他的人都有傑出的表現,我們來看一些例子(散見代上 11章):哈革摩尼的兒子雅朔班,是軍長的統領,舉槍殺了300人,殺 人就像推割草機!，以利亞撒是勇士,大衛命他看守一塊大麥田,戰 爭中他奮不顧身,順命完成任務,因為非利士人認為:士兵假使連一 件小事都忠心耿耿,對護衛城池的決心更不用提了，比拿雅更是神 勇,他殺了二個壯如獅子的摩押人,只拿棍子追殺一個埃及巨人,又 在下雪的時候,意外掉進坑裡,坑裡有一隻獅子,他以為是摩押人,便 宰了牠。 那些跟隨大衛的人,是社會遺棄的一群人,若是給他們機會, 就一個個建立功勞。這個原則也適用於教會。教會用人若用事業 上有成就的人,你會發現,他對發展自己事業的熱心往往超過關心 教會的發展。教會甚至成為他的墊腳石,幫助他爬得更高。教會一 旦遭遇困難,不要期望他來幫忙,因為他忙於自己的事。 上帝用人的原則,記在哥林多前書1:26ff《弟兄們,要記得上帝 呼召你們的時候,你們是處在哪一種光景中。從人的觀點看,聰明的 很少、有能力的很少、有社會地位的很少。上帝偏偏揀選世人所 認為愚拙的,使聰明人羞愧、揀選世人所認為軟弱的,使堅強的人羞 愧、揀選世人所輕視、厭惡、認為不足輕重的,來推翻一向被認為 重要的。使人在上帝面前無可誇口!》上帝只用卑賤的人,主因是: 卑賤的人除了向上看之外,沒有別的路。 上帝使用順服的人----彼得前書的主題是《順服與盼望》彼得 前書第一章說,我們若順從真理→自然就能潔淨自己→因此產生 愛人的心→最後必然帶來活潑的盼望。 世上有三種人:第一種人順從魔鬼,佔多數，第二種人沒有跟 人商量的習慣,凡事順從自己,這種人也不少，第三種人順服聖靈, 佔最少數。假使順從與燔祭這二樣讓上帝來挑,上帝看重前者。撒 母耳上15:22說《耶和華喜悅燔祭和平安祭豈如喜悅人聽從祂的 話呢?聽命勝於獻祭;順從勝於公羊的脂油》上帝只能用看重上帝 的命令、凡事順服上帝的人! 撒母耳上13:5-14，非利士戰車三萬騎兵六千步兵多如海沙 上來與以色列人爭戰,以色列民懼怕,躲在山洞、叢林、石穴、隱密 處和坑中。掃羅在吉甲等撒母耳七日,不見撒母耳,便吩咐把燔祭和 平安祭給他,他就獻祭,剛獻完祭,撒母耳就到了。撒母耳指責他做 了糊塗事!掃羅沒等撒母耳獻祭後才開始戰鬥,反而超越職權,做了 祭司的工作,以為憑自己的力量與智慧可以應付危急。這是很嚴重 的錯誤,掃羅是以色列名義上的王,其實上帝才是以色列真正/永遠 的王,以色列的王和鄰邦的王不同,他只是神的僕人,要聽先知的 話、遵守神的律法。以色列的王位也不像別國由兒子繼承。 或許有人要問:上帝既然給人自由意志,為甚麼人不能自主? 為甚麼一定要順服上帝?請我們千萬記住:我們的一生是一場永不 止息的爭戰,我們的仇敵是亞瑪力人(預表肉體),他們非常兇猛,我 們絕非對手,憑自己的力量去對抗,註定失敗。上帝給人自由意志, 是希望人心甘情願順服祂,而不是出於勉強。 上帝使用順服的人。順服的人有四項特色: 敬畏神、聖潔、 有愛心、有活潑的盼望。 「上帝使用甘心樂意的人----」 Gazowsky牧師說教會裡有三種人:1僕人，2天使，3佈道家。 先談僕人:僕人就是教會的牧師、教會同工、團契會長、司會人員、 團契輔導、領唱人員、執事、愛餐及清潔的同工。僕人當做甚麼? 主耶穌在路加十章裡對我們作了一些指示,用現代的話來說就是: 你們必須到人家裡去,你們無論進那一家,先要祝福這一家平安;假 使這一家裡有生病的,就為病人禱告,叫他得醫治;還記得要對那一 家說:上帝的國離你們不遠了!現在,我要提醒弟兄姊妹,我們要跨 出去,進到人家裡去作祝福與醫治的工作,把上帝的國度帶進這個 社區。僕人假使無法認清自己的職責,就會影響後面二種人:天使 和佈道家。僕人有幾項特色:（1）他們經常是積極的，（2）他 們心胸寬闊,擅長鼓勵、提升別人，（3）他們很願意接待客人， （4）在生活上,他們有能力克服困難,或正在努力克服困難， （5）他們都很慷慨,既然獻身就一定要慷慨。 其次,教會很需要天使。天使很容易辨認,因為天使有翅膀。教 會裡真有人長翅膀嗎?有的,我教你怎樣看。因為翅膀不長在外面, 而長在心裡。教會裡凡是甘心樂意推動教會計畫的人,他們就是把 翅膀裝在教會計畫上,他們就是天使。天使不一定是本教會的會友 天使不一定要住在教會附近,可以住在其他縣市,他甚至是一位尚 未信主的企業家(成為教會暫時的天使)不過,我們必須補充的是, 天使一旦變壞,就很麻煩。假使教會裡有壞僕人,很容易處理,把他 免職就行。然而天使一旦變壞,則很危險。想想看在飛行的中途, 突然把翅膀拔掉,後果不堪想像。壞天使就是想抓權、想把持整個 教會,是很可怕的。 教會裡有佈道家,並非外來的講員,不是指到教會裡傳講一、二 天或一星期就走的人。教會裡的佈道家就是本教會信徒。在使徒 行傳裡我們看見腓利在撒瑪利亞傳道,效果很好。聖經說,腓利不但 傳道,還為人禱告醫病、趕鬼,結果撒瑪利亞全城都大有歡喜。腓利 在教會裡只是負責愛餐的普通會友,並未按立當傳道。佈道家有二 個特色:一個敬畏主的佈道家,很自然,他會吸引許多人來跟從他。 因此影響力很大,不止影響本教會,還會影響鄰近的地區。佈道家另 一個特色就是:他有學習/了解事情的能力。 路加10:25-37記載一個人從耶路撒冷下到耶利哥,中途遇到 強盜,財物被搶還被打得半死。後來有一個祭司、一個利未人路過, 都視而不見,惟有一個好心的撒瑪利亞人主動去救助他,這個好心 的撒瑪利亞人就是遇難者的天使,雖然非親非故,他仍然樂意主動 協助有需要的人。主耶穌講這個故事,是因為一位律法師試探耶穌, 問祂該怎麼做才能承受永生?主反問他律法怎麼說?他答得很好: 《要盡心、盡性、盡力、盡意愛主上帝;又要愛鄰舍如同自己》他 答得很對,盡心就是盡一切的心志、盡性就是盡所有的情感、盡力 就是盡全部的力量、盡意就是傾盡自己的聰明。以這樣的心志來 愛上帝、愛鄰舍。我要在這裡附帶提一下,盡心、盡性、盡力、盡 意,我們都很熟,但馬可12:33卻跑出一個盡智,究竟是甚麼意思?故 事是說,有一個文士來試探耶穌,問祂在拉比所訂的613條誡命中, 哪一條最要緊?主告訴他必須盡心、盡性、盡力、盡意愛主上帝, 也要愛人如己。文士複述耶穌的話,卻把盡意說成盡智,其實意思是 一樣的,盡智也就是傾盡自己的聰明來愛主。 最後請大家看二節經文:彼得前書2:5,9《你們蘭到主面前,也 就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司....惟有你們是被揀選的 族類、是君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬神的子民,要叫你們宣 揚那召你們出黑暗入光明者的美德》 這裡告訴我們幾件事:1、主是活石(彼前2:4)我們來到主面前 就像活石2、我們的身份是祭司。舊約中,家長是這一家的祭司; 新約中,人人都具祭司身份3、祭司的任務是宣揚神的作為(這是 每一位已經蒙主救贖的人,不可推卸的責任) 至於如何當祭司呢?（1）必須聖潔（2）把自己獻作活祭(終 身服事主)（3）靠著耶穌常常以頌讚為祭獻給神(來13:15)（4） 作家庭的祭司,帶領家人、鄰舍歸主。 上帝在每一世代都呼召人、使用人,但願你我都成為貴重的器 皿,合乎主來使用。