聖經小短篇：側隱憫恤懷三愛 講員：曾敬恩牧師 經文：路十五：1~32 聖人教誨的「近朱者赤；近墨者黑。」誰不懂？我們不就對 台灣社會的亂象、黑金掛勾，嘆稱：「這個社會真是個大染缸！」 嗎。誰若只想明哲保身不被汙染，「不近朱墨」固然是個主意， 卻是「自掃門前雪；莫管他人瓦上霜。」駝鳥。 古人就說過，國家、社會像極了一棵大樹，如果樹倒了，「覆 巢之下」還想有完卵嗎？！可惜，法利賽人就是不能體會這層道 理，還以為「保身」才是「明哲」之道。 由於耶穌樂於接近群眾，祂的「來者不拒」「有教無類」(該 說是「有救無類」)，使親近的人如沐春風。有許多稅吏及因不持 守法利賽人所訂定的繁瑣規律〔註一〕，而被歸類為屬世之民， 在聽過耶穌的生命信息後，不僅不肯離開，在商議後怯怯地邀約 耶穌，盼望可與他共餐期有機會再聆教受益，而耶穌竟然點頭 答應了。這下，如影隨形的法利賽人又在他們用餐的窗外嚷嚷： 「他若真是做老師的，就不該跟罪人在一起。」 耶穌心有所感就不怕隔窗有耳，帶絃外之音地說：「各位朋 友，容我說幾個比喻給大家聽聽。」登時不僅共餐的「罪人」聚 精會神，連窗外的「朋友」們也凝神聽著，到底人都有喜歡聽故 事的天性。 「迷羊的故事」 耶穌說著－有個牧人有一百隻羊，只是那些羊另有主人。那 一天當他領著羊一邊清點，一邊正準備將羊群往回家的路趕時， 「九十八、九十九」「咦，怎麼會是九十九。」於是又跑到羊群 的尾巴再數過一遍，「．．九十七、九十八、九十九。」這回他 確定是少了一頭，就趕緊把羊群驅趕到曠野一處石頭砌成的共用 羊圈〔註二〕。堵好出口後，就回頭滿山遍野去找那隻羊。 他一路叫喚那羊的名字，因為每頭羊牧人不僅都認得，還給 牠們取有名字。他每呼叫幾聲就停一停、聽一聽，要確定那羊是 否向牧人回應、呼求牧人來救牠、領牠回家。 眼看天色漸黑，無論是他或是羊的體力漸告耗竭，再加上風 勢漸大，聲音被風聲蓋過，他更焦急卻也更用心諦聽，察探每處 溝豁，終於上帝不負苦心人，他聽到在每聲呼喚之後，有一絲細 弱動物的喘聲回應。他興奮極了，他呼喚著羊的名字，高喊著： 「羊啊，你要耐心撐著點，我來救你了。」 羊也更有盼望地以《咩》聲回應。果然就在下一處低窪的山溝中， 被牧人找到了。 那羊是偏行己路才跌落的，當牧人救起牠時，發現雖無大礙， 卻已受傷不能行動，於是他把那羊扛在肩上，高興地回石砌羊圈 那裡。 正當村裡羊群的主人、妻小、朋友，見他近午夜未見蹤影而 焦噪不安時，他已從遠處此起彼落的「咩、咩．．．」聲中，呼 喊著說：「你們快過來啊，」當大家踴過來時，他拍著肩頭上的 羊說：「你們看，我原以為會失去這頭羊，你們看我找到牠了！」 「你們為我感謝上帝，跟我一起快樂吧！」 說到這裡，無論是窗裡、窗外的眼睛，都閃爍著快樂、安慰 的光芒。耶穌說：「我告訴你們」耶穌把臉稍側向窗外，似乎想 讓外面的耳朵聽明白些；「一個罪人悔改，在天上也要這樣為他 歡喜，比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」 「失錢的比喻」 有一個婦人，忙完一天的活將入寢前，想到第二天村裡有喜 慶，就把久藏的那條用銀鍊綴著十個錢幣的頭巾，取出來擦拭一 番。豈知忽然銀鍊斷了，錢幣全撒落在雜亂地上。 她心中一慌說：「慘了！慘了！都快子夜了，憑這綠豆般的 燈光，怎能找回這十個珍貴似貞操的錢幣呢？」她趕緊俯身下床， 在地上手腳並用地摸索起來。「哇，摸到一個，又找到一個，三 個、四個、五個。」可是太暗了、雜物又多，摸了二個時辰，就 是有一個避不現身。 她知道要找到這枚錢幣，像是在海底撈針。於是打定主意， 明早天一亮，要把屋裡翻過來找。未料第二天她將屋裡的東西全 一件件搬進搬出，還是沒找著。隔壁死黨已來催過幾次該走了， 她還是出不了門。只好說：「妳們先走吧，我隨後找到就跟上去。」 因為那枚錢幣不僅值得丈夫幾天的工價，重要的那是十枚一 色的，是代表婦道人家守貞、持家的象徵，戴著只鑲著九枚錢幣 的頭巾出門，不叫人給說個一文不值才怪。 於是她決定從頭找過一遍，果然就在她給搬出門外的雜草棄 物堆中給找著了，還好她剛才還想說，這堆廢物早該給扔了呢！ 她太快樂了，她告訴自己，這回一定要經常注意那條鍊子，絕不 再讓它像是會斷了風箏的線，她將錢幣全鑲回頭巾上，就急忙趕 上路，找著她的友伴，喘不及待地告訴她們：「我不是跟妳們說 過，我不是把它花了，更不是拿它送誰，我只是因為不小心斷了 銀鍊。如今妳們看，清一色十個錢幣全在這兒！」她興奮地將頭 巾上正在閃爍晃動的錢幣指給她們瞧。 耶穌說：「我告訴你們，一個罪人悔改，在上帝的使者面前， 也是這樣為她歡喜。」 「浪子的父親與大哥」 在窗裡、窗外都聽得津津有味中，耶穌不在意外面的耳朵是 否真聽得明白，接著又說：有一個財主有二個兒子，小兒子對父 親說：「父親請把我應得的家業分給我吧。」父親見他已經執意， 就給了他。未料小兒出門說是要打拼闖出一番事業，卻才幾個月， 就已經跟酒肉朋友花盡了所有貲財。落得一人落魄飄盪，只好去 幫傭餵豬。 直到他見著豬吃的豆莢，而自己竟餓到恨不得拿起來充饑。 才醒悟過來自言自語說：「我父親家有多少雇工、糧食，我竟要 在這裡餓死麼？」「我要回去，跟父親道歉，請他把我當雇工， 只要供我一口飯吃。」於是顧不得一身的喇蹋，起身就往回家的 路行去。 當兒子離家尚遠，父親竟早在那裡等候，顯然父親自他離家 後，天天都在路口遠眺倚望著。這時回頭浪子踟躕、不敢向前， 父親卻動了慈心跑過去，顧不得髒、臭的叫化兒子，就抱著他的 頸項，連連與他親嘴。 當耶穌說到緊要處，眾人的呼吸竟然也跟著急促起來，甚至 窗裡窗外的呼吸聲，竟然都在同一個節奏下，將空氣舞動著。耶 穌接著說：父親趕緊吩附僕人，把上好的袍子拿來給他穿上，又 把象徵兒子名份的戒指給他戴上。父親這一連串的動作，不僅叫 兒子感動、羞愧得無地自容，也讓兒子知道，父親愛他的心是真 的。因此更肯定，回家果然是正確的選擇。難怪父親會對眾人說： 「這個兒子是我失而復得，死而復活的。」這一切過程是這麼地 真情流露，所有家裡的人都一起歡喜快樂地殺牛宰羊慶祝著。可 是，從田裡回來的大哥，當他知道浪子弟弟回家，卻一點也不快 樂。他有千百個理由生氣，其實，大兒子生的是對父親的氣，因 為父親竟然原諒弟弟。 這個大哥人雖在家不敢出門，其實心早已跟著出走荒天酒地 了，如今弟弟回來，他卻塞主憐憫的心，完全不顧骨肉親情；因 為他想：弟弟富過、花過、窮過、苦過，可是我什麼都沒玩過。 他恨不得弟弟死在外頭，最稱心願！ 即使父親再三對長子說：「兒阿，你常和我同在，我一切所 有的，都是你的。只是你這個兄弟是死而復活、失而復得的。所 以我們理當歡喜快了樂啊！」他還是萬分地不快樂。 當耶穌說到這裡，窗外的聽眾當然知道耶穌是＜指桑罵槐＞ 在責備他們無憐惜兄弟之心。因為不知幾時，窗外竟已是一片空 檔。 〔註一〕猶太人的生活規範，法利賽人至少規定了613條，其中 248條是可行的，65條是安息日禁戒不可做的，其餘的是一些生 活中細細的規定。耶穌就曾責備法利賽人說：「他們把難當的重 擔，捆起來擱在人的肩上，但自己一根指頭也不肯動。」(馬太二 三4) 〔註二〕猶太地的牧羊人，不僅逐水草牧放，還依氣候季節而在 山丘的不同高度移動，有時幾個月不一定回家過夜，所以在曠野 或山坡地會有一些以石頭砌的公用羊圈，高度足以防備野獸躍入 或攀爬進出，且僅留一處出口，在夜間就由牧人手持牧杖蹲坐在 入口處，這就是為何耶穌會說：「我就是羊的門，凡從我進來的 必然得救，．．並且出入得草吃。」(約翰十7-9)