作鹽、作光、作人 曾敬恩牧師 經文：利未記二：11-13 1996.01.21 基督徒有一個責任就是要活著像基督，但這不是一件 容易的事情，在座的基督徒都能感覺的到，我們行的 好是理所當然，可是稍有一點差錯，別人也看得出來 ，求主幫助我們真知道如何作為一個有鹽、有光的基 督徒。 作鹽 讀過地理的人都知道在中國四川一帶有種井叫自流井 ，你只要把普通的水灌到井裡，就會冒出鹹鹹的鹽水 來，因為底下有鹽礦，所以淡水下去把鹽溶解了並且 會再冒出來；而中東地區在耶穌的故鄉還有一種鹽， 在聖經上我們也多少有聽過看過，聖經在舊約描寫羅 得的妻子因回頭看上帝所滅之城就變成鹽柱，鹽柱就 是鹹的石頭。在那個地方的市場就有賣鹽塊，當菜或 湯需要鹹味時只要把鹽塊放進去泡一下就行了，可是 當這個鹽塊用久了，很可能煮了半天仍沒有味道，最 後只得把它撈起來丟在外面任人踐踏了。這就像一般 的人用本性所發出味道是有限的，但我們基督徒卻是 倚靠神的，我們有一個流通管是人看不見的，還有我 們的源頭是從上頭來的，因聖經說：我們愛是因為神 先愛我們。 在婚姻出現問題的夫婦，通常會有這樣的對話：我愛 你愛得很辛苦喔！我現在已經愛不下去了！這是人的 意思，靠人的本能去愛人，到一個地步就會愛不下去 像一塊沒有鹽的石頭，最後就扔到外面去了。求神給 我們力量，這力量不是靠自己而是靠神。 小學二年級就開始要寫「鹽」這個字，這麼小就要寫 這個字實在是迫害民族幼苗，因為這個字不好寫，但 我們仔細來看這個字其實不難寫，因為它是由四個中 國字合起來的，當「鹽」中的鹵拿掉時就變成「監」 ，古代「鹽」是發「監」的音，組成「鹽」的臣、人 、鹵、皿都是象形字，鹵就是大鐵鍋裡放鹵水，當用 火燒鐵鍋時，裡面的水分就會蒸發，當水快蒸發完時 裡面的物質會裂開，只是裡面還有水分在，所以會卜 嚕、卜嚕叫，於是就成了「鹵」上面的卜，冒泡的地 方就是「鹵」裡面一點一點的氣孔。拿掉鹵的鹽變成 「監」，「監」是由「臥」和「皿」組成的，這是形 容人在照鏡子，古時候沒有玻璃鏡，在銅鏡出現之前 人要看自己得在皿內盛水然後臥著看。而「臣」這個 字也是象形字，怎麼看呢？原來臣和君相對，君是手 拿著權杖開口說就可以了，而臣必須俯伏在地，因官 服通常較為寬大，所以人一趴在地上領口便撐高，人 頭就縮在領口中了，於是就像「臣」這個字了。 舊約利未記二：11-13「凡獻給耶和華的素祭都不可有 酵，因為你們不可燒一點酵一點蜜當作火祭獻給耶和 華，這些物要獻給耶和華作為初熟的供物，只是不可 在壇上獻為馨香的祭，凡獻為祭的，素祭的供物都要 用鹽調和，在素祭上不可缺少你神立約的鹽」。一切 的供物都要配鹽而獻，因為鹽使東西不會朽壞、不會 變質，而且有鹽就會保持一個穩定的狀況。我們跟神 之間有一個約，那約是有摻鹽，是穩定的，為甚麼素 祭不能放酵呢？因為放酵就會太誇大了，其實只有一 點點的麵粉，放了酵之後看起來卻是很大，面子很大 心意卻只有一點點。那為甚麼不能摻蜜呢？因為我們 的神不是灶神，不需要用甜甜的年糕封他的嘴，我們 在神面前要說實話，而且有酵、有蜜，東西放久了就 會腐敗，所以保羅也告訴我們說：我們應謹慎與外人 交往，說話要像用鹽調和，就知道如何來回答眾人。 作光 另外「光」這個字是火跟人所組合成的，火在人上面 便是光。耶穌的故鄉在加利利海邊山坡上的拿撒勒城 ，離海邊還有幾哩路，白天聖經講說城造在山上是不 能隱藏的，沒有錯，可是當太陽一下山，很快的就會 暗的無法辨認方為，所以一天黑當地的人都會點起油 燈，等到全家人都回來吃飽漱洗後就把火吹滅了，想 想看全城的人都回家了，若有一個人來不及在天黑之 前回家，可能他就要迷失在黑暗之中了，所以若家中 還有人尚未回到家，一般那個人的家裡都會將油燈留 在燈台上，就如聖經所說：人點燈不是放在斗底下， 是放在燈台上。不僅照亮一家的人，而且還有一個責 任就是要照亮還沒回家的人，你曉得正走在回家路上 的人看見家裡所點的燈光會有甚麼感想？他會知道家 裡正有人在等他回家，不僅心中會興奮，並可以引導 他回到家中。我們作基督徒在今天的世上有一個責任 就是作鹽、作光，要把在家中尚未認識神、還不知回 天父家裡的人就因著你的光把他吸引回來。 中國人的觀念在黑暗的當中如果只有一盞燈，那處在 燈光之處的人或地方一定是最重要的，可是以耶穌基 督的原則是甚麼呢？甚麼地方有光是因為那個地方最 需要光，耶穌說過「我來不是要救義人，乃是要救罪 人」：「有病的人才需要醫生，沒有病的人不需要醫 生」，所以耶穌來就是召那些罪人，他就在罪人當中 發光，我們也應當如此。詩篇一一九篇曾寫到說「你 的話是我腳前的燈，是我路上的光」，聽起來似乎是 照亮我自己的路，但是到了新約時代我們有一個使命 更寬，就是作鹽作光而且要照亮一家的人，不僅照亮 一家人並且「你們的光也當這樣照在人前，叫人看見 你們的好行為，便將榮耀歸給我們在天上的父」，所 以我們的光不僅照自己的路，也要照亮別人，讓別人 也方便。作鹽、作光不容易，因為要犧牲、要燃燒自 己。 作人 「人」長大了之後就變成「大」，但等到人長到盤髮 插簪以後，中國字的「大」就又變了形，成了「夫」 ，上面多的一劃就表示髮簪插在上面，從前不管男人 女人都是要插簪的，只是髮簪的樣子、材質有分別， 「夫」表示這個人長大了，也許成為「丈夫」或成為 「夫人」，重要的是要有擔當、能負責任而且忠於他 的本分，作「夫」男人女人都一樣。再介紹「女」這 個字，「女」是個象形字，看起來就像一個蹲下來側 著膝蓋，然後兩隻手忙著幹活，或許在搖籃、橄麵、 搧火、洗衣服，作很多事，當女人長大後作了人家的 妻子，怎麼寫「妻」這個字呢？下面仍是女，上面是 一隻手抓著另外一個字，這個字也許要由「生」來說 ，「生」原來的意思就是土地裡長草，所以妻子手裡 抓的就是草，原來一個妻子每天開門七件事「柴油米 鹽醬醋茶」，但在宋朝以前人們不喝茶，妻子每天開 門面對的七件事是「草草草草草草草」，因為以前的 人房子的屋頂是用草鋪的，牆壁原來也是草圍的，後 來進步一點是草摻黏土鋪好後再塗上石灰，然後家裡 牲畜所吃的是草，人吃的米是從稻草碾來的，人吃的 菜（可吃的草叫菜），出門腳上穿的草鞋，下雨天出 門身上披的草衣，頭上帶的草帽，最後睡覺之前因為 屋裡面很多蚊子蒼蠅，所以用稻草點火在屋裡面燻， 直到把人、蒼蠅蚊子都趕出去，然後呢人才趕忙進屋 子去將蚊蠅隔離，也是要用草，所以一個作妻子的人 很辛苦，我要告訴各位，教會是基督的新婦，我們是 祂的妻子就應當勤快在教會裡面幹活，巴不得各位能 在傳道人的帶領之下一起來同工訓練，也紀念神學院 是訓練傳道人的地方多支持神學院的各項事工。 （講道謄稿未經講員過目） 本文摘自台北浸信會榮恩堂週報