我的主，我的神 講員：林國亮牧師 經文：約翰福音二十章24-29節 1996 . 4 . 7 一．前言 　　剛才我們所讀的經文談到門徒多馬與復活的主耶穌相遇的事情。我們要從多馬 的心境、耶穌的顯現和多馬的回應三方面來思想耶穌復活對你我的意義。 二．多馬的心境 　　多馬的原意是雙胞胎的意思。聖經中六次提到多馬，其中五次是在約翰福音的 三個重大的危機時。第一次是當拉撒路死的消息傳來的時候，耶穌擬從約但河外往 猶太地處理這個事情。門徒們因為猶太人要置耶穌於死地而勸阻耶穌。當耶穌不為 所動之後，多馬很清楚全盤的狀況，很理性，很冷靜，也很堅定地對門徒們說：「 我們也去和他同死吧。」（約十一16）。多馬誠然愛主耶穌，置自己的死生於度外， 而願意與耶穌共患難。感謝主，祂不但要我們和祂同死，也要同復活，並且一同作 王，治理萬有。 　　第二個危機是在主耶穌被賣的那個晚上（約十四1f），門徒們的心都非常沉重， 主耶穌安慰他們，對他們說：「你們不要憂愁，我去為你們預備地方，然後再來接 你們。我往那裡去你們知道，那條路你們也知道」時，多馬代替眾門徒說，「對不 起，我們不知道你往那裡去，當然更談不上知道那條路了。」知之為知之，不知為 不知，是知也。多馬實在是個好學生，他固然是個多疑而不輕易接受、不輕易相信 他人言論的人，但他實在不是一個為辯論而辯論、為懷疑而懷疑的人，而是一個誠 實求真的懷疑者。因著多馬的問題，主耶穌給了一個至今仍攪動人心的答覆：「我 就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去」。 　　第三個危機記載在約翰福音二十章，主耶穌被釘十字架而受難之後的第三天， 也是七日的第一日，門徒仍習慣性地聚集在一起。俗話說「群龍無首」，他們很沮 喪，很害怕，因此把門關得緊緊的。耶穌突然向他們顯現，祝他們平安，並把他的 手和肋旁的傷痕指給他們看。門徒們才確信那是主耶穌並且變得喜樂。24節告訴我 們當耶穌來的時候, 多馬並沒有和他們同在. 我們不曉得多馬不在場的理由是什麼。 有的學者或傳道人對多馬在主日聚集時的缺席頗不以為然（Barcley,焦），因而提 醒我們不可停止崇拜以及和弟兄姊妹相交的機會。這當然是我們應當記取的教訓。 另一種可能是耶穌的受難與死亡帶給多馬極大的震驚與悲痛，使他一時之間需要一 點獨自傷痛並安靜思想的空間。 　　多馬顯然仍與其他門徒保持連繫，當他們聚集的時候，門徒對他說（原文有「 一直不斷地說」的意思）：「我們已經看見主了。我們還親眼看到主耶穌手上和肋 旁的傷痕。」（約二十25，20）多馬卻說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入 那釘痕，又用手探入他的肋旁,我總不信。」雖然多馬不久前才親眼見証耶穌使拉 撒路從死裡復活，耶穌自己也曾經這樣預言過，但耶穌受苦刑和死亡的情景，以及 死亡的無可挽回性，對他而言是如此的真實與絕對，耶穌復活的可能根本就不存在。 因此當門徒們努力要說服他時，他心中所想的很可能就和當下一些自稱客觀的學者 們一樣，認為門徒們所看見的可能是幻影，可能是集體幻覺，可能是過度憂傷的情 況下，所產生的耶穌情結。換言之，任何解釋門徒們看到耶穌的理由都比耶穌的肉 身真正復活更值得採信。多馬對其他門徒的說詞與心境可以說是既羨慕又懷疑。他 何嘗不希望門徒們所說的是真的，只是他實在是信不下去。然而多馬在無法通過理 性的情況下，卻沒有先入為主地完全排除耶穌復活的可能性。他需要第一手的、更 進一步的証據。他的條件是不但要親眼見到耶穌，還要親手探入那些傷口，以驗明 正身。好一個多馬，他固然願意相信，但他卻不肯「人云亦云」。許多時候，誠實 的懷疑比不完全的信仰更靠近真理，更靠近上帝。 三．耶穌的顯現 20:26「過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了.耶穌來站在當中 說，願你們平安.」 　　雖然一個星期前，復活的耶穌的顯現帶給了門徒們喜樂，但就如同19節一般， 當他們再一次聚集的時候，門仍然是關著的，因為他們所受到的壓力與威脅仍然真 實地存在。在那八天裡面，如果我們設身處地為門徒的心境想想，他們一定非常興 奮，告訴所有肯聽他們的人，他們所信的耶穌已經勝過死亡，從死裡復活了。然而 對多馬而言，他所曾跟隨的耶穌仍然是死的。縱然耶穌講過第一流的道理，縱然耶 穌行過許多的神蹟，縱然耶穌的愛心深深地感動人，但他仍然死了，死在以色列宗 教領袖和羅馬官吏的手下。空有理想，空有抱負，空有榜樣，他所曾跟隨的耶穌充 其量只不過是歷史上許多死去的宗教領袖或先知中的一位罷了。 　　就在這時候，耶穌復活的身體超越了空間的限制，突然又在他們中間出現了， 如同主耶穌受難前的應許，和上個主日主耶穌顯現時一般，他再一次祝他們平安。 這不是消極的沒有危機的平安，更是積極地超越環境之上，因著與上帝有對的關係 而有的完全的福祉與內在的安寧。我們可以想像，當時那群聚在門窗緊閉的屋內的 門徒是何等需要這樣的平安。 　　話說回來，主耶穌這次的顯現，似乎是衝著多馬而來的。我們看27節。 20:27「就對多馬說，伸過你的指頭來，摸(摸原文作看)我的手.伸出你的手來，探 　　　入我的肋旁.不要疑惑，總要信.」 　　雖然當多馬要求最嚴苛的証據以証明耶穌的復活時，耶穌的肉身並不在場，但 他卻清楚知道多馬所講的話。我們的主不僅是位無所不在的神，也是位無所不知的 神。從這兩節經節，我們看到復活的身體和你我的肉體不但有相異之處，可以穿越 空間的障礙，也有相似之處，因此門徒們可以認出在他們眼前的是主耶穌，可以看 到他手上的釘痕，甚至可以觸摸並感覺到這個復活的身體。在這裡我個人覺得耶穌 並沒有責備多馬，反倒接納他。尊重他誠實的懷疑，滿足多馬的需求。如果我們對 信仰的態度一樣認真，一樣嚴肅，耶穌必然會回應我們，如同他回應多馬一般。 　　「不要疑惑,（but）總要信」－原文表示多馬仍處在一個懷疑不信的光景當中。 主耶穌要多馬停止疑惑，而以信心來取代。有時我會想，若人們用他們質疑基督信 仰的眼光來質疑電視報紙的報導、書本的記載、或是師友親人的言論，他們必變成 一個澈頭澈尾的不可知論者。平常我們吃豬肉、牛肉、生魚片，或是搭飛機、坐計 程車、騎摩托車的時候，我們常會作信心的跳躍，一廂情願地認為自己不會有事。 但是一談到對基督的信仰，馬上就小心翼翼，問題一籮筐。親愛的朋友，如果在信 仰的道路上，你實在需要經歷，需要証據，我們所信這一位獨一的，又真又活的神， 必然會給你答覆。但如果你只是用一些奇奇怪怪的問題來搪塞，其實你根本沒有意 願來認識這一位獨一無二的創造的主，歷史的主，永活的主，容許我奉主的名對你 說：「不要疑惑，總要信！」 四．多馬的回應 20:28多馬說：「我的主，我的神.」 　　就如當年多馬的問題，促使耶穌說出了直到如今仍然攪動人心的自承－祂就是 「道路、真理、生命」，如今也是多馬的懷疑與主耶穌的顯現和邀請，促使多馬作 了一個一樣攪動人心的宣告。他直接了當地稱呼耶穌為「我的主，我的神」。親愛 的弟兄姊妹，對猶太人而言，這是一個非常、非常、非常嚴重的稱呼。 多馬並不是一個為懷疑而懷疑的人。當他親眼看到復活的主後，他的懷疑就消 失了。他並沒有真的用自己的手去探摸耶穌的釘痕。但這已經不再是他相信耶穌復 活的先決條件了。親愛的朋友，許多時候，我們以為阻止我們相信耶穌的問題，其 實並不是真正的問題。我自己在清楚重生得救以前，看福音書中的耶穌生平就像看 西遊記一樣，姑妄看之可以，但要我相信那些記載的話，每一頁都是問題。我幾乎 看遍了當時所有問題解答的書，這些書也似乎都言之成理，只是我心中的疑惑與不 信仍然揮之不去。漸漸地，我體會到對我而言，基督信仰最根本的問題只有一個， 那就是歷史的耶穌到底是誰，其他的都是枝節。而如果我不能信服聖經中關於耶穌 的記載的話，那麼大概沒有一個歷史人物的生平是我可以信服的了。我也體認到， 最終我對基督信仰的問題不只是理性與感情或經歷的問題，更是意志的問題。 對多馬而言，耶穌的復活不是違反理性，而是超越理性。他也親自經歷到了， 不只是親眼見到，親手摸到的經歷，而是在耶穌直接對他說的短短幾句話中，他經 歷到眼前這位復活的耶穌不但認識他、接納他也回應他內心最深處的需求。於是他 的意志，他的全人降服了。他跨越傳統的束縛、跨越理性的障礙，勇敢而懇切地對 耶穌說：「我的主，我的神。你誠然是那獨一的真神，你誠然是道成了肉身，住在 人間，滿有恩典、滿有真理、滿有榮耀，復活與生命誠然在乎你，你是我多馬的主， 你是我多馬的神！」 根據教會歷史的傳說，多馬後來到印度傳福音。印度南部有一個多馬教會，就 是根據他的名字而命名的。耶穌基督誠然成了多馬的主，多馬的神。 20:29耶穌對他說：「你因看見了我才信.那沒有看見就信的，有福了.」 在這裡，耶穌並沒有責備多馬的意思。畢竟若不是多馬和其他使徒們多次親眼 見到復活的耶穌並為此作見証，基督教信仰就無法流傳到今天。親愛的朋友們，耶 穌基督在兩千年前，被釘死在十字架上，承擔了你我所有的過犯與罪惡，並且照經 上所預言的，三天後從死裡復活，敗壞了罪的權勢。如今已經升上高天，坐在全能 上帝的右邊。多馬和初代教會許許多多的門徒並非一開始就一廂情願相信耶穌復活 的，而是事實勝於雄辯，他們所看到、所經歷到的，不能不說，不能不為此作見証。 主耶穌說，多馬是看到了才相信，你我在無法親眼見到的情況下，若經過真誠的考 察而相信的話，那我們就有福了。 五．結語 親愛的弟兄姊妹，親愛的朋友，保羅說，若耶穌未曾復活，我們的信就是徒然， 我們仍在罪裡。我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。在主後一九 九六年的復活節，容許我奉復活的基督的名，向你發出這樣的邀請：如果你所信的 耶穌只不過和許多中國人所拜的被神格化的人一樣；如果你所敬拜的耶穌自稱是生 命、是復活，自己卻一死百了；如果你所敬拜的耶穌自稱是生命的主，卻勝不過死 亡。這樣的信仰，其實只不過是你心靈的安慰與寄託而已。 真誠的懷疑有時比囫圇吞、不完全的信仰更接近上帝。我恭敬請你在追求真理、 尋找真神的道路上，學習多馬，不要壓抑你的理性，不要埋沒你的頭腦。我更恭敬 的請求你，如果你已經嚐過主恩的滋味，如果你在理性上也可以接受我們透過聖經 所傳講、所見証的信仰，那麼在這個紀念復活節的今天，更是你效法多馬，全人降 服在復活的耶穌基督面前，對祂說：「我的主，我的神」的時候了。讓我們低頭禱 告。 （本文摘自台中東海教會週報）