                   「聖經的中心思想～救贖」

講員：林正仁傳道
經文：弗三:14~19	   
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一、前  言

    天韻詩班有一首感人的詩歌「主愛有多少」，歌詞說：「天
地有多麼高, 兩極有多麼遠, 救主的慈愛也有多大；永恒有多麼
長，無限有多麼廣，救主的恩惠也有多深。」是的，這首詩歌很
能回應使徒保羅在弗三：18中所言「基督的愛是何等的長闊高
深」。今天的信息將從長、闊、高、深這四方面來與諸位分享聖
經的中心思想－基督的「救贖」。


二、救贖的真義

1.「長」─救贖的歷史

  綜覽宗教比較學，您將發現世上許多宗教都不敢輕言其歷史，
甚至避重就輕，原因是他們的所謂歷史常是「不可考」或「查無
此神」。相反的，基督教的歷史卻是有根有基。當年考古學的興
起，原本是為了證明聖經的記載僅是神話罷了！未料適得其反，
考古學反而證明基督教的歷史是有憑有據。有人極力排斥基督
教，堅稱它是「洋教」，但我認為它絕非「洋教」而是「羊教」。
因為全本聖經的中心思想即指向「上帝的羔羊」，亦即上帝對人
類的救贖計劃；而且聖經的手抄本皆以羊皮卷記錄保存之。

      創三：21  上帝為亞當夏娃作皮衣是歷史上最早對救贖
的預表,這皮衣極可能是羊皮。

      創二十二章  亞伯拉罕獻以撒為燔祭，在最緊要的關頭，
上帝預備一隻公羊代替之。③

      出：十二章，上帝叫以色列人預備逾越節的羊羔,免得喪長
子,這更預表基督救贖。④

      利16章  兩隻公山羊，一隻宰殺代人成為贖罪祭，一隻活
著放逐於曠野無人之地，表示神不再記念我們的罪「歸於阿撒瀉
勒」。

      賽五十三章  上帝使我們的罪都歸在「祂」(上帝的羔羊）
身上。

      約一：29  當施洗約翰看見耶穌時，他那歷史性的宣告─
「看啊!上帝的羔羊除去世人罪   孽的」此時上帝整個救贖計劃
就更清楚的向世人顯明。


2.「闊」－救贖的範疇

   ①上帝的救贖在其心意的範疇(約三:16，彼後三:9) 上帝切盼
世人都能得救，祂願人人都悔改,不願有一人沉淪，可惜有許多人
卻硬是不肯接受上帝的救贖。

   ②上帝的救贖在人地界的範疇(可十六：15，徒一:8) 上帝切
盼全地的人都能聽到福音且接受救恩, 上帝的救贖超越空間與國
籍、國界。

   ③上帝的救贖在人文化的範疇(羅一:14) 保羅說:「無論是希
利尼人、化外人、聰明人、愚拙人,我都欠他們的債（福音的債)」
福音不但傳給文化水平高的民族，也同時傳給文化水平低的人,
無論是高級知識份子或市井小民、販夫走卒，都應接受福音。


3.「高」－救贖的代價  (腓二:6～8)

    主耶穌為救贖我們,付出了何等高的代價。祂原本是尊貴的
神，卻為我們道成肉身降世為平凡的人,祂原本在天庭榮耀的寶
座上,卻為我們降生在卑微的馬槽。祂原本是宇宙獨一的主宰 ,
卻為我們成為唯一的擔罪奴僕


4.「深」－救贖的情懷  (約十三:1～5)
  
   主耶穌應許我們這些屬祂的人說,祂愛我們到底，也救我們到
底。從時間而言，祂自始至終都愛我們, 無論我們處於軟弱或剛
強的時刻。從空間而言,無論我們處於何種景況、環境,祂必愛我
們到底。從全人而言,人的所謂愛常是指喜歡,因喜歡是挑選局部
的,但主的愛卻是真實的愛,因為愛是接納全部。主耶穌愛門徒可
謂從頭至腳,上帝數算過我們每一根頭髮，主耶穌更為門徒洗腳…
試問,世上有何種愛能與神的愛相比呢?


三、結  論

    基督的愛是何等的長闊高深，上帝的救贖是何等的奇妙，切
盼我們存著感恩的心常常思想主愛有多少！主恩有多深！阿們。

〈本文摘自台中浸信宣道會週報〉