基督徒的影響 馬太 5:13-16 梁敏夫牧師 耶穌說,我們是地上的鹽,這句話我們不太體會得出。在台灣鹽 很簡單買到,價錢也便宜,沒有人送禮時會想到買一包鹽作禮物。但 在世界u e地區,鹽是非常珍貴的東西。在新幾內亞,人必須爬半個 月的山路到一個鹹水湖,用香蕉葉把湖水舀上來,經太陽曬乾後,才 獲得少許的黑鹽,然後再走半個月的山路回家,難怪當地人一到海 邊就拼命喝海水,覺得很過癮。因此若有人能送他們一把白鹽,就可 以換一個妻子和二頭豬。這是說到鹽的貴重。我們既然在台灣, 可以從另一個角度來探討主的教訓。主耶穌說,基督徒是地上的 鹽。意思是說我們與一般人不同: 世人像一盤肉,很容易腐壞;我們 是鹽,鹽與肉不同,不但不會變壞, 反而能防止肉品腐壞。耶穌說, 我們是世上的光,也是說我們與一般人不同,世人都是黑暗、敗壞, 但我們是光,雖然各人的亮度不同,但都能發光,照亮黑暗。鹽的作 用看不見,光的作用看得見,無論可見、不可見,我們都與眾不同。 「二個層面」----（1）地上:《你們是地上的鹽》中文聖經 譯《世上的鹽》,希臘文聖經譯《地上的鹽》,地上曾受咒詛,地上 充滿罪惡。在罪惡的環境、敗壞的世界,我們當作新造的人。一般 人是肉、追求地上的東西; 我們是鹽,與世俗人不同,我們看重屬靈 的事。（2）)世上:《你們是世上的光》。假使沒有上帝的啟示, 整個世界在屬靈方面,是一片黑暗。《一般人裡面沒有光。》電台、 報紙替人算命,這是暗;電視播出催眠術、靈異節目,這是暗;年輕人 吸毒、飆車,這是暗;多數人手戴佛珠,這是暗;計程車普遍掛著香包, 這是暗。佛教主張人死49天就另外投胎(毫無根據),這是暗。鬼月 拜好兄弟,這是暗。上帝是光,人做的事大部份是暗,使世上成為反 抗上帝的地方。不過許多人愛看包青天的節目,因在包青天身上看 到一點光是別處所沒有的,可見上帝把《渴慕光》的心放在人的心 裡。 「二種行動-」---（1）像鹽滲透: 鹽若堆在倉庫,不拿來用, 價值就等於零。基督徒在世上也不能孤立,我們反對修道主義,不贊 成因為厭惡社會的敗壞,自己跑到山上修行。彼得前書2:9 說《你 們是蒙揀選的一族,是王家的祭司,聖潔的國度,上帝的子民。上帝 選召你們離開黑暗,進入祂輝煌的光明,來宣揚祂奇妙的作為》社會 越來越墮落,人越來越敗壞,但我們不同,我們對社會有責任,必須像 鹽滲透。炒菜的時候,鹽溶化看不見,但發出鹹的效果。我們是鹽, 須先接觸敗壞、不敬畏上帝的人,然後才能感化對方。有一晚我去 探訪,看到一位外國青年在錦州公園邊的巷道撿垃圾,他把地上的 煙蒂、空鐵罐、錫箔的飲料包通通撿起來,誠屬難得,他在發揮鹽的 作用。他與別人不同,別人破壞環境,他卻整頓環境。他不覺得自己 的力量小, 能做多少就做多少。（2）像光照明:上帝創造的世界 是完全的,但世界因為罪的累積,慢慢離開上帝,上帝是光,離開上帝 的世界是黑暗的,但我們不同,基督徒的生命就是光,光是看得見 的。創辦台東阿尼色弗兒童之家的傅約翰牧師,25歲就來台灣,設 立兒童之家,收容性情乖戾、不可愛、單親家庭的兒童,為他們建棒 球場,25年後離開,把一生中最寶貴的時間都奉獻給台灣,對那群調 皮的孩子來說,傅牧師是他們永遠的光。原本是不幸的孩子, 因為 傅牧師愛心的使他們成為幸運。在美國,有人打壞販賣機或公用電 話,竊取裡面的銅板,這是自私、利己、黑暗的行為;但也有另一種 人 經常帶一些銅板,看看路邊停車表的時間快到了,他就幫忙投幣 免得車主逾時受罰,這種行為就是光、利益別人、與眾不同。 「二種性質」----（1）鹽須有鹹味:鹽是好東西,但失去鹹味 的鹽則毫無用處。鹽有二種:有鹹味的和失去鹹味的。基督徒也有 二種:靠聖靈的和不靠聖靈的。鹹味就是聖靈的記號,假使我們有 基督徒的名份、有敬虔的外貌與服事、卻不倚靠聖靈,就是失去鹹 味的鹽,在上帝看,我們都無用處。列王紀下2:20-21記載以利沙用 鹽治好耶利哥的水,使地出土產,人喝了水也不致中毒而死。舊約就 已經強調:毒水害人,鹽的作用不同,能夠救人。（2）燈必須發光: 燈的作用是在黑暗處發光,假使單有燈的樣式,在黑暗處不能發光, 就失去燈的價值。露營時若帶手電筒,就很方便;帶了手電筒但忘 帶電池,不能發光就形同廢物。世人是自私的,黑暗的;我們應當不 同,基督徒應當有一點光,人人為主作見證,像約翰被稱讚為《點著 的燈》(約翰5:35) 「二種目的」---（1）使地上有鹹味:上世紀的思想家預測,20 世紀一定是黃金時代、是奇妙的世紀,理由是人類已經脫離獸性 (這點毫無根據),文化發展到一個地步,就有能力解決大部份問題, 各種會議代替戰爭,所以不再有戰爭、疾病也都能夠克服、教育普 及,世界就變成樂園。若是如此,我們可以預測21世紀是鑽石的時 代,你看電腦能幫助人過更好的生活、使工作更有效率, 10年後人 人桌上都有一台電腦,電腦代替電話,電腦會說話、會放電影給我們 看、會作曲、會製圖、會做一切的事。牧師若照聖經宣講:世界黑 暗、敗壞、人都是自私、墮落....人會笑他悲觀、怪異、落伍。不 錯, 看戲時觀眾仍不希望壞人逍遙法外,看出人裡面的光仍未全然 熄滅。對20世紀、21世紀抱樂觀的看法,是因為看見知識的發展: 人對物有知識、人對科學有知識、人對機械有知識。這種的樂觀 是因為只看一面: 科技的進步;卻忽略另外一面:人自私的罪性。人 對自然界確實有更深入的了解,不過, 靈命並無進步。人類有智慧 去發現核子,卻缺乏處理知識的能力。英國出過一本書:《人類的 現況》,書評家說,這書的書名很吸引人,裡面的分析相當好,不過它 只會分析、只有提出問題,卻提不出解決辦法,對讀者毫無幫助。我 們不否認,現代科技有貢獻,但科技並非一切,科技越發達,威脅也越 大。武器越精準,結果不是提供更大的安全,是更大的恐懼。20世 紀快過完了,世界變成樂園了嗎?21世紀是鑽石的時代嗎?當然不 是,除非人將心中自私的罪性剷除,否則豐富的知識絕非福音。假使 基督徒失去鹹味,地上怎有鹹味呢?假使世人不能從我們身上看見 基督, 那麼要從哪裡看見主呢?彰化基督教醫院在中部很出名,因 為英國的蘭大弼醫生立了很好的根基。70年前周金耀牧師小時 候皮膚潰爛,蘭醫生徵得妻子的同意,切下妻子的腿肉補在周金耀 身上。蘭醫生夫婦跟周金耀非親非故,有這麼大的愛心是因為要報 答主的愛,蘭醫生若不是必須主持手術,他也會願意切下自己的腿 肉來救人。台灣人因為這件事深受感動,這對夫婦使地上有了鹹 味。最近的金融風波、黑道打傷記者,都是利己、沒有鹹味。蘭醫 生娘割自己的腿肉給人,她的行為不同,這就是鹽。南投的謝緯醫生 (也是牧師)非常照顧病患,窮人看完病,領藥時不但不用付錢,他反 而交代護士放一點錢在藥袋裡。謝醫生也很照顧北門嶼的烏腳病 患者,每週好幾次前往義診,有一天他犧牲午休趕往北門嶼,家人勸 他休息, 他對妻子說:他早一分鐘到達,病人就少受一分鐘的苦,結 果過於勞累,開車撞上路樹而身亡,他的行為不同,他就是鹽,他使地 上有鹹味,出殯時地方鄉親有好幾千人參加。直到今天人仍懷念 他。（2）使父得榮耀:主耶穌說,《你們的光當照在人前,叫人看 見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。》耶穌交代我們 眾人所看見的,不是《做好事的人》,乃是看見《善事》。鹽加在菜 裡,使菜美味,人都稱讚菜,鹽沒得到稱讚,光能夠照明,人藉著光欣 賞到藝術品,人所讚賞的是藝術品,光沒得到稱讚。主耶穌說,《你 們是鹽、是光,發揮了鹽的作用、光的作用,但你們不接受稱讚,該 受榮耀的是父,而非你們。》光與鹽都是《無聲》、默默地進行影 響。自然界中,最大的東西,往往是頂安靜。海洋波濤洶湧,發出巨 大的響聲;太陽比海大得多(地球的130萬倍),卻是頂安靜的。森林 就是一大片樹林,發出沙沙的響聲;宇宙的星辰大得多,卻是寂靜無 聲的。亞倫雖能言善道,但摩西的臉有光輝更了不起,光輝卻是無 聲。基督徒盡本分發光、使地上有鹹味,榮耀卻應當歸於天父。因 為造物主大過受造的人。比方說,上帝所造的太陽,沒有人敢直接用 肉眼看它,人又豈敢用肉眼直接看創造太陽的上帝呢?耶穌說,《眾 人所看的,不是做好事的人,而是所行的善事。》我們應當把這句話 謹記在心,更何況,從來沒有一個人擁有所有的光,每人只擁有一點 馬上會過去的光,因此沒有可誇口的。 「二種阻礙」---（1）鹽失去鹹味:鹽若失了味,怎能叫它再 鹹呢?以後無用,不過丟在外面被人踐踏了。失了味的鹽、或乾枯 的枝子,都是沒有能力的基督徒的寫照,多麼可悲啊。當聖靈離開參 孫時,他就是失味的鹽(士師記16:20)許多東西都有附加作用,比方 說,一盆花既芬芳又漂亮,令人十分讚賞。幾天後花謝了,無欣賞價 值,可以把它丟了當作堆肥。作堆肥就是花的附加價值。但鹽不同 失去鹹味便毫無用處,因無附加作用。（2）光受到隱藏:林後4:6 說《那吩咐光從黑暗裡照出來的上帝,已經照在我們心裡》