向今天的自己挑戰 林後五：17 施達雄牧師 　　「若有人在基督裡，他就是新造的人；舊事已過，都變成新 的了。」（林後五17） 　　美國號稱是一個基督教的國家，教會雖然到處林立，可是罪 惡事件卻也層出不窮，有一次，某傳道人向一位肥皂製造商傳福 音，那個商人以譏笑的口吻說：「你們這麼努力的傳揚福音，可 是犯罪率卻是越來越高，看來，你們所傳的福音根本改變不了人 們的惡習惡性。」傳道者便指著身旁一個正在玩泥巴，滿身污泥 的小孩說：「老板！我看你的肥皂一點用處都沒有，你看！那孩 子還是滿身骯髒污穢。」那肥皂商說：「你這樣說就太沒見識了， 他未用我的肥皂，怎能潔淨呢？我保證，誰用我的肥皂洗澡，誰 就一定能得到潔淨。」傳道者接著說：「你很有見識講得很對， 福音也是如此，誰真心接受福音，誰就一定能被福音所更新。」 以這個故事為出發點，我們共同的來一次信仰的反省：我們都承 認自己是基督徒，但是信仰對我的習性、品格影響多大？是耶穌 沒有能力影響我們？抑或是我們沒有讓耶穌來影響我們呢？ 　　保羅說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過， 都變成新的了。」這經文強調的是基督的福音能使我們成為「新 造的人」，成為新造的人的秘訣是要「在基督裡」，而「若有人」， 是指無論是誰只要你肯都能夠成為新造的人。當我們讀了這一節 經文時所當自省的是：我真的是一個新造的人？我真的活在基督 裡嗎？我真的有決心做一個好的基督徒嗎？因此，今天我以「向 今天的自己挑戰」為題目，鼓勵諸位從三個方面向今天的自己挑 戰，而立志做一個在靈性、德性的修養上都要天天有所更新、進 步的基督徒。 「新造的人」 　　保羅說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過， 都變成新的了。」這經文告訴我們，當我們真心接受耶穌為救主 的時候，基督的福音能使我們成為「新造的人」，所謂「新造的 人」是包含兩個層面的意思： 　　「新造的人」是指有新的生命：當我們立志接受耶穌作我們 的救主時，耶穌換給我們來自上帝的新生命，使人因此有新的人 生觀、價值觀，新的道德動力，進而能有新的生活形態。這是我 們的信仰在改變人的習性與品格的方法上與其他的信仰不同之處 基督的信仰是以改造人的生命（思想、觀念）為起點，這就是耶 穌所說的「重生之道」。舉例來說，當我們發覺家中的時鐘有無 法準確報時的毛病時，我們所當修理更換的不是那外在的時針與 分針，因為，鐘的毛病是在鐘的裡面，鐘的裡面若修好了，外面 時針與分針必然準確。同樣的，當我們發現人的行為（分針、時 針）出了差錯時，我們不以法律、道德來約束、改良行為，這只 是修理指針的辦法。人的毛病是在心裡面，當人心若正行為必然 就正。基督的福音的確能改造人的生命。也能改變人的習性和品 格，使相信者成為「新造的人」，在聖經中、在教會歷史中有數 不完的這種見證者，如保羅、奧古斯丁、大家熟悉的從流氓變為 牧師的呂代豪、從毒癮中被釋放而成為牧師的劉民和.....等，今日 的醫學能為人更換新心，基督能為人換「新的好心」，使凡相信 耶穌的人都能成為新造的人，這就是我們所信的福音。 「新造的人」是指有新的生活：基督的信仰不但給我們有新 的生命，也給我們道德動力，來改變我們的習性與品格。聖經上 說：「我必用清水灑在你們身上，使你們脫離一切的污穢.....我必 將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典 章。」（結卅六 25 ─ 27 ）這就是福音的內容。有一個無神論 者，在英國一個採礦的小鎮演講，他竭立的詆毀基督的信仰，末 了他說：「我盼望你們明白，基督教的信仰不過是一種麻醉品， 麻醉那些運氣不好的人或權利被剝奪的人，使其不知反抗，反倒 知足，耶穌的救恩只是一種神話故事吧了。」有一位穿著工服的 礦工站起來說：「先生，我只是一個工人，我不明白你所說﹁神 話故事」的意思，但我知道，三年前，我是個酒鬼，我欠了很多 的債，我的妻子兒女，每天晚上怕我回家。有一天一個傳福音的 人，將上帝和祂兒子的愛指示給我。現今一切都改變了，我的家 庭充滿快樂，我不再酗酒，我的健康大有進步，這是耶穌進入我 生命之後，那力量改變了這一切，若耶穌的救恩只是一種神話故 事，我的改變你將如何解釋呢？」這位無神論者無言可答。事實 上，耶穌的救恩不但給我們新的道德動力，更能改變我們的生活 形態，這就是我們所信的福音。 　　面對我們所信的福音，我們理當給今天的自己一個挑戰：從 今天起願成為「以良好的習性和品格來見證我是一個蒙恩得救」 的基督徒，來自許自勉。 ※「在基督裡」 　　保羅說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過， 都變成新的了。」這經文告訴我們人若要成為新造人的秘訣就是 要「在基督裡」。或許你會問：「某某人（或是我自己）在教會 已有相當的年資，為什麼卻沒有獲得這樣重生改變的經驗？」保 羅的回答是：唯有「在基督裡」我們才能成為「新造的人」。 值得我們共同反省的是我是一個「在基督裡」的基督徒嗎？我們 當如何才能在基督裡？我們將從兩個方面來找到答案： 　　「在基督裡」是指信服基督：在基督裡是指我們真心的信服 聖經的真理，接待耶穌作為自己的救主，信服基督是我們進入基 督裡的必要條件。什麼是信服基督？舉個例子來說，小孩子上幼 稚園，老師說這是一，小朋友就相信這是一，老師畫個圈圈說這 是零，小朋友就相信這是零，這就是信服，有了信服的心才能接 受老師的教育，人患了感冒去看醫生，醫生開藥給他吃，他就吃， 他從不懷疑這是毒藥，吃了會不會中毒而死，這就是信服，有信 服的心，孩子才能接受教育進入知識的領域，有信服的心，生病 了才能接受醫生的醫治。有了信服基督的心，我們才能進入基督 裡成為新造的人。有一個地方遭瘟疫侵襲，有兩名年輕人同時得 瘟疫，他們一起去看醫生，醫生也開了同樣的藥方，結果其中一 個病好了，另一個卻死了。死去的年輕人的家屬在搬動屍體到棺 木時，發現藥還在枕頭下面。為什麼這個年輕人會死呢？因為他 不聽從醫生的吩咐，而沒有吃藥。而那位病好的年輕人，因為相 信並聽從醫生的吩咐服藥，病就好了。同樣的，我們都領受同一 個道理，有人聽了，成為「新造的人」，有的人聽了「依然故我」， 差別在那裡？那就是有人聽了真道，相信並接受了，有的人聽了， 卻不相信而拒絕了。一個真心接待耶穌作為自己的救主，並順服 耶穌所教導之真理的人，就是「在基督裡」的人，他必然能成為 新造的人。 　　「在基督裡」是指與基督聯合：在基督裡的第二個意思是與 基督聯合，每天不斷的與耶穌接觸，藉此獲得祂的幫助與鼓舞。 事實上，耶穌自己為我們留下一個榜樣，當他面對著重大的抉擇 時，他常常退到一個僻靜的地方和上帝交談，不但要藉此明白上 帝的心意，更是藉著禱告向上帝支取遵行上帝的能力，祂之所以 能夠有得勝誘惑試探的秘訣，乃在於祂時常與上帝的接觸。同樣 的，我們必須常常與耶穌接觸，我們才會有智慧與能力活出聖經 中的真理。而與耶穌接觸必須靠實際的行動，比方說，在每天清 晨向主禱告，那怕是一個簡短的禱告，也能在那天產生防範的作 用。當我們遇見試探誘惑的時候，更當想一想，如果是耶穌，在 我這種處境中，祂會怎麼作？而樂意（甚至付出代價）用耶穌的 方法來面對自己的處境，這就是「在基督裡」具體解釋。一個願 意時刻與主接觸，一個凡事願學主樣式的人，一個任何一天都不 會忘記耶穌的人，就是「在基督裡」的人，他必然能成為新造的 人。 　　面對著我們所信的福音，我們理當給今天的自己一個挑戰： 從今天起願以做一個「在基督裡的基督徒──信服基督、與基督 接觸」，來自許自勉。 ※「若有人」 　　保羅說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過， 都變成新的了。」這經文不但告訴我們，凡活「在基督裡」的人 都可以成為「新造的人」，更重要的是談到什麼人有資格在基督 裡成為新造的人？答案是：「若有人」，意思是指無論是誰，只 要肯立志、有決心的人都可以。我們從兩個方面來思想「若有人」 這句話的含意： 　　「若有人」是指所有的人：「若有人」是指上帝救恩的普及 性，不分是男女老幼、貧賤富貴、膚色種族，任何一個人只要他 肯活在基督裡，上帝能使他成為再造的人，總之，沒有任何一個 人是上帝所不願意拯救的人。或許有人會問：上帝是無所不能， 祂為什麼不造一個完全聽話，既無犯罪意向，亦無作惡能力的人， 一切問題不就解決了嗎？事實上，想要造這樣的一個人，用不著 上帝親自動手，現代的玩具商人已經做到了，要這樣的人整天唱 詩讚美上帝，一點都不成問題，只要按對了電鈕就成了。但是上 帝所要的不是這種機器人。上帝所造的人是有理智、有思想、有 感情，能照著自己的意願選擇希望一切的人。當上帝向祂所造的 人發出呼召時，人可以藉著上帝所賦予他的自由意志來接受或拒 絕。「若有人」這三個字表明了不管是誰，任何一個人只要他願 意，上帝都願意在基督裡改造他們的人生。 　　「若有人」是指個人的選擇權：「若有人」是指上帝所賦於 人的選擇權，任何一個人，都有決定「要」或「不要」在基督裡 成為新造的人的權利。但是，你的自由意志可以使你獲得拯救， 也可能叫你淪喪，正如病人有選擇權，選擇要不要看醫生、服藥， 病人若不願意，醫師也無奈，但病人必須承擔他選擇的後果。人 要有「願意的心」，基督才能拯救我們。稅吏撒該得救之後，耶 穌說：「人子來，為要尋找拯救失喪的人。」耶穌來是尋找者， 但撒該要有設法爬上桑樹想見耶穌的意願。浪子要與父分家，是 出自他的要求，重回父家也是出自他自己的醒悟悔改，耶穌有能 力改造我們，但是我們要有被改變的意願與決心。「若有人」是 指上帝所賦於人的選擇權，我們具有「要」或「不要」在基督裡 成為新造的人的權利。 　　「若有人」這三個字告訴我們，我們有權利選擇要不要成為 基督徒，更有權利選擇要成為什麼樣的基督徒，但你的選擇將影 響你一生的命運。 　　保羅說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過， 都變成新的了。」當我們領受了這一節經文的教導之後，應當有 深入的省思，也當向自己提出強烈的挑戰，要求自己做一個「在 基督裡」的基督徒，做一個能以良好的習性和品格來見證我是一 個蒙恩得救的基督徒來自許自勉。 　　我們應當學會敢「向今天的自己挑戰！」使自己因此能成為 一個活在進步中的基督徒。 （本文摘自施達雄牧師所著「與上帝立約」之書中）