上帝是我的高台 講員：林國亮牧師 經文：詩篇五十九篇（參撒上十八、十九章） 日期：1995.11.19 一．前言： 不知你有沒有受毀謗、受誤會、受打擊、甚至生命受威脅的經驗。最近以色列 總理拉賓被暗殺，以及台灣的立委和總統選舉，我們所看到的不但是唇槍舌劍，甚 至於刀光血影，少有任何一個候選人得以倖免。羅馬書十二章，談到我們在患難中 要忍耐，要為那些逼迫你的人祝福，與喜樂的人同喜樂，與哀哭 的人同哀哭，並且不以惡報惡，不自己伸冤，要聽憑主怒。這一群在人生道路上都 有頗多閱歷的基督徒紛紛承認，羅馬書十二章的教導不是一件容易的事情。 今早我們要看大衛年輕時一段相似的經歷。他原本是一個很單純、勇敢而多才 多藝的少年人，在家中排行老么，不太被重視，但對上帝很有信心，對工作很忠心。 因著上帝的同在與祝福，他能把羊羔從獅子和熊的口中救出、為掃羅彈琴趨魔、擊 殺以色列的大敵歌利亞，在掃羅王派給他的任務上無往而不利，與王的兒子約拿單 結為性命之交，成為以色列眾人愛慕、讚美與尊重的對象，連掃羅王的女兒米甲都 愛上了他。從一個角度來說，當時的大衛是以色列的國軍英雄，政壇上的一顆彗星。 沒想到這一切卻引起掃羅王的憤怒、不悅與害怕，並且把他視為仇敵。撒母耳 記上十八章和十九章記載掃羅曾有三次很衝動地在近距離內用槍刺殺大衛，都被大 衛逃過。其中有一次，掃羅用的力道之大，使得槍刺入了牆壁之內。若不是上帝格 外的保守，大衛在掃羅的手下必然是死路一條。 掃羅不但是三度衝動地拿槍刺殺大衛，也曾冷靜地設計要陷害大衛，兩次假意 要把女兒嫁給大衛，想藉著非利士人的手致大衛於死地。當這些計劃都不得逞的時 候，掃羅甘脆趁著夜晚派兵把大衛的家包圍起來，預備天一亮就把他殺死。不要忘 記在這個時候，大衛已經成了掃羅的女婿，並且屢屢身先士卒，帶兵擊敗非利士人。 如果你是年輕而且還算單純的大衛，不知會作何感想與打算。我猜想如果事情在今 天發生的話，那要毀掉大衛的絕不止掃羅一人。可能掃羅的周圍也有許多臣僕，他 們嫉妒大衛在如此短的時間內，就獲得如此高的地位和權柄，遠遠超過他們這些多 年在權利核心的人。也是這群人在掃羅的耳朵邊抹黑大衛，使得原本還對大衛相當 不錯的掃羅，會變得如此狠毒。這群人都和掃羅一樣強烈感受到大衛的威脅，欲除 之而後快。 米甲趁著黑夜，把大衛從窗戶縋下，逃過兵丁的重重包圍，跑到拉瑪去尋求先 知撒母耳的幫助，後來大衛寫下了他當晚被圍困時的心境，也就是我們剛才所讀的 詩篇第五十九篇。 整個詩篇大致可分成兩段：第一節到第九節是在急難中求主拯救的迫切禱告； 第十節到十七節是憑著信心所做蒙拯救、得勝的宣告。在第一節，大衛求上帝保護 他，把他安置在高處，（即作作他的高臺）。到了最後一節，大衛高聲歌頌上帝已 是他的高臺。 二．在急難中仰望主的保護（1-9節） 從第一節到第五節，我們可以想像，大衛剛躲開掃羅近距離的槍刺，逃回家中， 驚魂未定，就發現到自己的住家已受到掃羅手下的埋伏、監視，自己仍然命在旦夕。 掃羅和他的黨羽，與大衛之間不僅有潛在的利益衝突，第二節告訴我們，他們是一 群專門作惡，好流人血的人，在心態上和本質上都充滿了邪惡與暴力。不但如此， 第三、四節更告訴我們，這群敵人是一群強盛而有能力人，訓練精良、有備而來、 存心置大衛於死地。 因此，在短短的五節中，大衛情不自禁地向主一連發出四次迫切的求救信號。 第一節：求你救我、把我安置在高處（也就是“保護我”的意思）；第二節：求你 救我；第四節求你興起、醒來幫助我。特別值得注意的是，在向神呼求的時候，大 衛沒有忘記請公義的神也鑑察他自己。他三度勇敢地向神說：神啊！我沒有任何過 犯、任何把柄落在他們手中。在大衛的生平當中，有時他所遇到的患難，是出於他 自己的過犯，當神鑑察他、提醒他的時候，他能勇於在神的面前認罪，並且仰望上 帝的憐憫。弟兄姊妹，不要以為我們受到的苦難都是別人的錯，讓我們先學習大衛， 在神的面前先反省自己。 大衛在第五節中對上帝的稱呼非常的長 ， 祂的屬性可以從祂的名字中看得出 來 ： 祂是耶和華 ， 是一位立約 、守約、永活的上帝； 他是萬軍的上帝（Lord Sabaoth, Lord of hosts, God Almighty），是天上萬軍的統帥，全能的上帝（時 代雜誌，星球的速度）；祂是以色列的上帝，是與以色列立了永約，永不棄絕以色 列的上帝。大衛求這麼一位全能、守約、施慈愛的上帝不但興起、鑒察、幫助他， 也懲罰所有行詭詐的個人與國家。 第六節和第七節告訴我們，這一類的人有一個共同的特徵：他們像一群野狗， 夜間在城裡蕩來蕩去，到處狂吠一般。「他們口中噴吐惡言、嘴裡有刀、他們說， 有誰聽見？」 -- 他們不但咒罵人，用話語傷人，甚至於藐視神，不相信神會聽見 他們刺傷人、褻瀆神的話語。弟兄姊妹，你我說的話有誰聽見呢？誰在乎呢？主耶 穌在馬太福音十二章36節說，「我在乎！凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句 句供出來」。 第八節的「但」是個很強烈的對比。在仇敵的咆哮聲中，只要我們在上帝面前 是坦然的，那麼我們能用屬靈的眼光看見守約施慈愛的萬軍之耶和華正在天上對著 這群惡人嗤笑。 親愛的弟兄姊妹，許多時候，我們難免會碰到與我們背景不同、性情不同、信 仰不同、立場不同的人，在這些情況之下，「就事論事，尊重異己」是你我當有的 雅量。但是讓我們不天真到一個地步，以為只要自己做得正，沒有任何害人之心， 就不會有人找我們的麻煩 。 然而當我們像大衛一樣在主面前捫心自問，是無辜受 害，為義受逼迫的時候，讓我們務必效法大衛，也學習主耶穌在地上生活的榜樣， 藉著禱告，來到上帝施恩的寶座前，仰望祂，信靠祂是我們的高臺、我們的力量， 等候祂的救贖。 三．在信心中高唱主的慈愛 從第十節到十七節的後半段裡，大衛從急難中向上帝情詞迫切的祈求轉成信心 的宣告與讚美。在這一段經文中 ， 大衛對這一群惡人的話語特徵有更進一步的描 述 ： 第十節的 「仇敵」 特別是指著那群用話語抹黑、毀謗人的人（ those who slander me）；第十二節則描寫到他們的嘴裡充滿罪惡、咒罵和虛謊的言語（ ... for the sins of their mouths , for the words of their lips , ... for the curses and lies they utter..）。似乎他們都相信自己所編的謊言，並且以此來 合理化他們在前面幾節對大衛、對無辜者、對義人的迫害。他們不但自以為是，還 進一步引以為傲。親愛的弟兄姊妹，如果你曾經在言語上被人攻擊或中傷，不要以 為希奇。倒是你我需要在上帝面前，常常儆醒，免得我們自己到處散佈從別處傳來 的罪惡、咒罵和虛謊的謠言，還沾沾自喜，越說越得意，連自己都相信了。 「我的上帝要以慈愛迎接我」-- RSV: my God in his steadfast love will meet me . 大衛所注目的是上帝，而不是仇敵。而且他所抓住的上帝的屬性是上帝 的慈愛（hesed ），是上帝不改變的盟約之愛，必拯救他。而上帝的公義則使得那 些污蔑毀謗大衛的仇敵得到他們應得的下場。從十一節到十三節，我們看到上帝具 有警惕性的、公義的、和澈底的審判。第十一節大衛求神不要把敵人消滅得太快， 應該一步一步刑罰，讓以色列人看到神的拯救，以產生警惕的作用。第十二節是求 主讓仇敵所驕傲自誇和定罪別人的名目成為他們自己的網羅，以顯出上帝的公義。 第十三節的審判則是澈底的消滅，而且這不但要警惕以色列，也要警惕列邦。 到了十四、十五節，我們又再一次看到那群謀害大衛、逼迫義人的人和第六節 一樣叫號如狗。在第六、七節那裡，他們的叫號很兇狠， 很驕傲， 目中無人也無 神。到了第十四、十五節這裡，一旦他們經歷了上帝公義而澈底的審判，他們的叫 號將變成有如一群喪家之犬，終夜覓食卻饑餓不得飽的呻吟一般，毫無威風可言。 誠然，行惡的人可能會猖狂得意一時，但終必要面對上帝公義的審判。 十六節的「但」字，和第八節一樣，是一個很強烈的對比，再一次把我們的視 線從地上引到天上的耶和華。 第17節的「歌頌」在希伯來文是「zamar」與第九節「仰望」之音很近。在第9 節是對未的盼望，到了第17節則已是對過去已發生之事實的歌頌。在危險的黑夜， 大衛殷切仰望、等候上帝的救贖，如今清晨的救恩已經臨到，大衛便高聲歌唱上帝 的信實與慈愛。當大衛回顧以亡逃難的經歷時，他說「主啊！你已經作了我的高台 和避難所，你誠然是我的力量，是守約施慈愛的上帝。 四．結語 親愛的弟兄姊妹，你是否曾像大衛一般，受毀謗、受誤會、受打擊、甚至於有 生命的危險？大衛得勝的秘訣在於他向神是手潔心清的。他在急難當中的時候沒有 喪志，仍向萬軍之耶和華上帝、以色列的上帝大聲呼求。不管仇敵多兇狠，他單單 仰望上帝，上帝也誠然作他的高台。 掃羅用槍刺大衛，派人到大衛家中捉拿他，要置他於死地，他卻蒙神保守而逃 走了。但是掃羅對大衛的逼迫與追殺還沒有結束，大衛對掃羅及其黨羽的反應也還 會有所進展。顯然，最要緊還不在於掃羅受到如何的報應，而是大衛本身在整個受 誤解、受逼迫、受追殺的過程中，他自己從神所學到的功課和改變，這也是你我最 需要學習的。以後我們還有機會繼續從大衛身上學習這個功課。唯願當我們與大衛 有相同受迫害的遭遇時，我們轉眼仰望神的信實與慈愛，請祂作我們的高台，使仇 敵無法傷害我們，更在信心中和經歷中，高唱祂的信實與慈愛，因為祂誠然成了保 護我們的高臺。 （本文摘自台中東海教會週報）