直到地極 經文：詩篇六十七篇：1-7 講員：林國亮牧師 1996.1.7 詩篇六十七篇，可以說是一首宣教詩篇。讓我們看到上帝在基督裡所為我們 預備的救恩，是關乎萬國萬民的救恩，這乃是聖經一貫的信息，也是上帝永恆的 計劃。顯然的，一個合神心意的人，必然也是一個體貼神的心意的人。 v.1-2 願上帝憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們。好叫世界得知你的道路， 萬國得知你的救恩。 詩人在第一、二節中，禱求上帝的祝福。第一節「願上帝憐憫我們，賜福與 我們，用臉光照我們」乃是引用民數記六章二十三到二十五節，上帝吩咐大祭司 亞倫和他的兒子對以色列百姓的祝福，也是往後的祭司們繼續對百姓沿用的祝福。 上帝是一切祝福的源頭。這裡說「願上帝憐憫我們」或作「願上帝恩待我們 May God be gracious or merciful to us 」。當我們到上帝面前時，我們需要先認 清我們自己的光景：我們可能受到內在的罪惡的轄制，也可能受到外來環境的壓 力與仇敵的攻擊而無法自拔、無法自救。我們只能從靈魂的最深處向上帝發出吶 喊：「願上帝憐憫我，憐憫我們」。保羅在羅馬書第八章那裡，就曾經發出過這 樣的吶喊。當這位血統純正、熱心宗教、嚴守律法、學問高超的保羅，在上帝面 前捫心自問的時候，仍然不得不承認在他裡頭、就是在肉體之中，沒有良善，因 為立志為善由得他，只是行出來由不得他。他所願意的善、他反不作。他所不願 意的惡，他反倒去作。保羅不得不發出一個心靈的吶喊：「我真是苦啊！誰能救 我脫離這取死的身體呢？」（羅八18ff）許可我問我們中間的每一位，你需要上 帝的憐憫嗎？你需要上帝救你脫離這取死的身體嗎？保羅說：「感謝上帝，靠著 我們的主耶穌基督就能脫離了！」唯有當我們需要、祈求並經歷了上帝的饒恕與 救贖的恩典、與上帝有了正確的關係之後，我們才能進一步尋求並經歷上帝的祝 福。 「祝福 blessing 」在聖經當中，是一個與「咒詛」相對的觀念（參申十一 章26-29節），在舊約當中，它通常象徵著從神而來、物質上的福氣（參箴十22； 廿八20），但到了新約之後則延伸到屬靈的福氣（弗一3）。「用臉光照我們」， 表示上帝如同古時的君王一般，樂意接待、眷顧祂的子民。 在第二節我們看到， 上帝所賜給我們的福氣 ，不只是給我們自己享受的。 上帝的祝福臨到我們，必然像福杯滿溢一般，與萬國、萬民、萬邦來分享。好讓 萬國萬民看到上帝在我們身上的作為，也能和我們一樣「認識祂的道路」--也就 是認識上帝的權能、性情與計劃。不但如此，萬民也要從我們身上看見並經歷祂 的救贖恩。 v.3 「上帝啊！願列邦稱讚你。願萬民都稱讚你。」 上帝的祝福與救贖帶來我們對上帝的讚美。當萬國萬民和我們一同經歷了上 帝之後，他們也會很自然地加入讚美的行列。從這三節經節，我們看到我們蒙上 帝的憐憫、祝福與救贖，絕不只是為了滿足我們自己的需要。保羅在羅馬書十章 12到15節告訴我們：「猶太人和希利尼人並沒有分別，因為眾人同有一位主，祂 也厚待一切求告祂的人。因為凡求告主名的、就必得救。」上帝誠然願意萬人得 救，不願一人沉淪。保羅接著說：「然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他、 怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣的，怎能傳道呢？如經上 所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」親愛的弟兄姊妹，若基 督的教會不胸懷普世，沒有普世宣教的異象，福音就無法傳到地極，萬國萬民也 不可能一起加入頌讚上帝的行列。 v.4-5 願萬國都快樂歡呼，因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。上帝啊！ 願列邦稱讚你，願萬民都稱讚你。 第四節很莊重地提醒我們，上帝並不是個有求必應，只是一味賜福給我們的 上帝。祂還是我們的主、我們的王，因而對我們也有所要求。我們必須向祂負責 任。祂要像牧者一樣關切我們、引導我們。祂更是用這種牧者的心懷，以絕對的 公正與公平來審判我們。先知阿摩司看到他那個世代中社會上種種敗壞的現象， 不禁呼喊「惟願公平如大水滾滾、使公義如江河滔滔」（摩五24）先知彌迦則告 訴我們：「世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行 公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行」（彌六8）。 普世基督的教會在 二十世紀中，曾有一部份過度強調社會的公義、教育的提倡以及慈善的活動而忽 略了基要的福音。另一部份的教會則走另一個極端，以為萬般皆下品，惟有傳福 音高。在詩篇六十七篇裡，我們所看到的上帝的心意卻是整全的、平衡的。 第五節是第三節的重複，把第四節夾在中間，強調萬國和萬民都要因著經歷 到上帝的憐憫、祝福、救恩與公義，而快樂歡喜而讚美神。 v.6-7 地已經出了土產。上帝，就是我們的上帝，要賜福與我們。上帝要賜福與 我們。地的四極都要敬畏他。 就和第一、二節一樣，第六、七節也是一個祈求上帝祝福的禱告。第六節的 「地已經出了土產」是本詩篇中唯一的過去式，是一個事實、一個印証。上帝， 就是「我們」的上帝，是「我們」所認識，並且與「我們」有親密關係的上帝， 已經祝福了大地，也必然要同樣地祝福我們，並且藉著我們使萬族萬民認識祂、 經歷祂、領受祂的祝福，並且敬畏祂，尊祂為萬王之王，萬主之主。 結語 上個星期我和其他七位老師和師母分別前往華府參加差傳九五的聚會。這是 一個每三年舉行一次的北美華人宣教大會。我是十年前第一次參加這個聚會的。 那時我聽到華人基督徒要成為普世差傳的新力軍時，總覺得這個調子很高，可能 性不大。然而十年來，我看到華人教會和信徒，從差傳奉獻開始，接著參與短宣、 體會宣教的滋味，越來越多的教會真正有了為宣教工場禱告的負擔，而認真尋求 當宣教士以及確實走上宣教工場的基督徒也愈來愈多。主若憐憫，我深深地相信， 在二十一世紀的時候，中國人確實可以成為宣教工場的生力軍。 （本文摘自台中東海教會週報）